İldə elə bir ay var ki, bütün il üçün darıxırsan, onun gəlişini gözləyirsən, o gələndə ürəyin bir növ, təsvir edə bilməyəcəyin bir hüzurla dolur. Bu Ramazan deyil, yox. Ramazan, şübhəsiz ki, möminin onunla çoxlu ortaq cəhətləri var. Hər bir müsəlman onun təsirini yaşayır. Amma Rəbiül-əvvəl ayı xüsusidir. Bu xüsusiyyət ona görədir ki, Uca Allah bu ayda Öz sevimlisini - Həzrəti Məhəmmədi (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bizə bəxş etmişdir.
Hansı müsəlman Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) adının çəkilməsindən sonra ən kiçik günahkar olsa belə, ruhunda bir şey dəyişməyib? Belələri yoxdur. Bu qeyri-adi bir şeydir! Məhəmməd peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) insanın daxili vəziyyətinə göstərdiyi təsir heç bir şeylə müqayisə edilə bilməz. Və sağlığında onu görmək nəsib olanlara onun təsiri necə oldu!
Biz bilirik ki, Allah Rəsulu - Muhəmməd (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün peyğəmbərlərin sonuncusu və ən layiqlisidir. O, insanların və bütün yaradılmışların ən yaxşısıdır. Rəbb Öz sevimlisinə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) başqa heç kəsə bəxş etmədiyi bütün kamil xüsusiyyətləri bəxş etmişdir.
Yaradanın Seçilmişi (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) miladi təqvimlə 571-ci il rəbiül-əvvəl ayının 12-də sübh çağı müqəddəs Məkkədə dünyaya göz açmışdır.
Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) Qüreyş qəbiləsindən olan Haşim nəslinin ən pak və nəcib ərəb ailəsindən idi. O, İbrahim peyğəmbərin (əleyhissalam) oğlu İsmayıl peyğəmbərin (ə) nəslindəndir. Məhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) atası Abdullah, anası isə Əminə idi.
Lakin Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) atasını görmək qismət olmadı, çünki o, Məhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) hələ anasının bətnində ikən vəfat etdi. Altı yaşında gələcək elçi də anasını itirdi. O, Mədinədən qohumlarını ziyarətə getdiyi Məkkəyə qayıdarkən vəfat edib. Bundan sonra baba Əbdül Müttəlib yetimin himayəçisi oldu və Ümmü-Əymən ona baxdı. Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) sonralar onu ikinci anası adlandırdı.
Səkkiz yaşında gənc Məhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) yenidən itki verdi - sevimli babası da vəfat etdi, vəsiyyətinə görə vəsiyyəti əmisi Əbu Talibə keçdi. Əbdül Müttəlib qardaşı oğluna olan xüsusi sevgisini və şəfqətini görərək onu seçdi.
Uşaqlıqdan Məhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) heyrətamiz bir uşaq idi - hamıdan daha ağıllı və gözəldir. Allah-Təala onu bütün pisliklərdən, hətta günah və ədəbsiz bir iş görmək ehtimalından qorudu. Kehaneti almadan əvvəl o, hər şeyə, o cümlədən ən intim işlərə etibar edilə bilən dürüst və etibarlı bir insan kimi məşhurlaşdı. Buna görə də ona “Məhəmmədül-Əmin” ləqəbi verilmişdir ki, bu da “dürüst, sadiq, etibarlı Məhəmməd” deməkdir.
Allahın sevimlisi (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) qırx yaşına çatanda Uca Allah ona peyğəmbərlik missiyasını bəxş etdi. Məhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) aləmlərə rəhmət olaraq göndərilmişdir. İbrahim, Musa, İsa (əleyhis-salam) peyğəmbərlərin təlimlərinə tabe olanların hamısı Məhəmməd Peyğəmbərə (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) tabe olmuş, onların göstərişlərinə əməl etmiş, həm onda, həm də çağırışlarında özlərinə zidd olan heç bir ziddiyyət görməmişdir. inanclar.
Uca Allah Öz sevimlisinin peyğəmbərliyini bir çox heyrətamiz möcüzələrlə (mücizət) gücləndirdi ki, bunların arasında bütün zamanların ən böyük və misilsiz möcüzəsi Qurani-Kərimdir.
Quran Allahın vəhyi, müqəddəs kitabdır ki, iyirmi üç il ərzində Cəbrail (əleyhis-salam) mələyi vasitəsilə Məhəmməd peyğəmbərə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) nazil olmuşdur. Bu, peyğəmbərliyin əbədi şəhadəti və əvvəlki Müqəddəs Yazıların həqiqətini təsdiqləyən və Allahın son Qanununu təsbit edən sonuncu səmavi Vəhydir. Quran tövhid dinini inkişaf etdirdi və təkmilləşdirdi.
Quran müsəlman doktrinasının, əxlaqi və əxlaqi normalarının və hüququnun əsas mənbəyidir. Bu Müqəddəs Yazının mətni forma və məzmunca Allahın yaradılmamış Kəlamıdır. Onun sözlərin hər biri məna baxımından bütün kainatda baş verən hər şey haqqında məlumatı özündə cəmləşdirən Müqəddəs Yazıların səmavi arxetipi - Qorunan Lövhədəki bir girişə uyğundur. Allah Qurani-Kərimi Cəbrail (əleyhis-salam) mələyi vasitəsi ilə Məhəmməd Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) qəlbinə yerləşdirmiş və o, hər ayənin səsini əzbərləmiş və onların dərin mənasını mənimsəmişdir.
Muhəmmədin (sallallahu aleyhi və səlləm) peyğəmbərlik missiyası bu dünyanı dəyişdirdi, həqiqəti bəşəriyyətə aşkar etdi, əbədi səadətə gedən yolu göstərdi. Tövhid, azadlıq, ədalət və ictimai bərabərlik cəhaləti, zülmü, zülmü, ədalətsizliyi əvəz etdi. Allahın sevimlisi və peyğəmbərlərin möhürü bəşəriyyət üçün ən mükəmməl qanunu - şəriəti gətirmişdir. Bu Yer üzündə ən azı bir insanın sağ qaldığı son günə qədər fəaliyyət göstərəcək. Növbəti şəriət Əbədi Həyatda xilas olacaq və Cənnətdə xoşbəxt olacaq. Həzrəti Məhəmmədin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) insanlara öyrətdiyi qədər mükəmməl bir həyat qaydası yoxdur. O, müsəlmanlara dünyada xoşbəxtlik tapmaq üçün lazım olan hər şeyi öyrətdi. Allah Rəsulunun (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) dini varlığın bütün suallarına cavab verir.
Yaradanın sevimlisi (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) islam dini insanlara tam şəkildə tanıtıldıqdan sonra başqa aləmə keçdi.
Hicrətin 10-cu ilinin son aylarında Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) davranışı onun missiyasının sona yaxınlaşdığını göstərirdi. Həmin ilin Ramazan ayında iyirmi gün məsciddə qalırdı, halbuki əvvəlki illərdə cəmi on gün qalırdı. Həmin il Cəbrail Məhəmmədə (sallallahu aleyhi və səlləm) iki dəfə Quran oxudu. 11-ci ilin Səfər ayının əvvəlində Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) Uhud dağına çıxdı və dua ilə Rəbbinə üz tutdu. Onun göstərişi ilə Ərəbistanın müxtəlif bölgələrinə gedən yoldaşları ilə uzun müddət vidalaşdı.
Bazar ertəsi günü günəş çıxandan sonra Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) qızı Fatiməni yanına çağırdı, sonra nəvələri Həsən və Hüseyni onun yanına gətirməyi əmr etdi. Sonra son göstərişlərini arvadlarına ünvanladı. Məhəmməd Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) altmış üç yaşında bu dünyadan köçdü. Bu, hicri 11-ci rəbiül-əvvəl ayının 12-si (8 iyun 632-ci il) bazar ertəsi səhəri baş verdi.
Rəsulullahın (ona Allahın salavatı və salamı olsun) vəfat xəbəri onun ölümünə inanmaqda çətinlik çəkən səhabələri sarsıtdı. Əbu Bəkr o anda ən çox soyuqqanlılığını qoruya bildi. O, Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) vəfatını xəbər verərək dedi: “ Əgər aranızda Muhəmmədə (sallallahu aleyhi və səlləm) ibadət edənlər olsaydı, bilsinlər ki, Muhəmməd (sallallahu aleyhi və səlləm) öldü və kim Allaha ibadət edərsə, Allahın diridir və ölməyəcəyini xatırlasın! »
Sevimli Peyğəmbərimiz Muhəmməd (ona Allahın salavatı və salamı olsun) getdi, lakin İslam dinini, Qurani-Kərimi və əzəmətli Sünnəni bizə buraxdı və Allaha səmimi qəlbdən iman gətirən və Onun Rəsulunu sevənlərə Qiyamət günü şəfaətini vəd etdi ( ona salavat və salam olsun).
Bu gün mübarək Rəbiül-əvvəl ayı gəlib çatdı ki, biz müsəlmanlar mövludlar, nəşidlər oxuyaraq, onun həyatından, gözəl xüsusiyyətlərindən bəhs etməklə sevimli Peyğəmbərimiz Məhəmmədi (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yad etmək üçün unikal fürsət əldə etdik.
Bütün müsəlmanları bu mübarək günlər münasibətilə ürəkdən təbrik edir və ümid edirik ki, bu günlərdən mənəvi cəhətdən maksimum yararlanacaqlar.
Bütün əməllərimizdə, düşüncələrimizdə və niyyətlərimizdə Allah Rəsuluna (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) tabe olmağa borcluyuq. Bu ay bizi bir daha onun nə ilə gəldiyinə, əsas missiyasına - insanlara həqiqəti çatdırmağa, tövhid dinini yaymağa yönəldir.
Allah bizlərə bu ayı Ona ibadət etmək və Həbibini (ona Allahın salavatı və salamı olsun) təsbih etmək üçün keçirməyimizi nəsib etsin! Amin.
Hicrətin dördüncü ilinin Şəban ayının üçüncü günü Hüseyn – Əli ibn Əbutalib və Fatimənin (Allah onlardan razı olsun) oğlu dünyaya gəldi. Nəvəsinin doğulmasından xəbər tutan Rəsulullah (Allahın ona salavat və salamı olsun) qızının evinə tələsdi və Əsmadan körpəni gətirməsini istədi. Əsma uşağı ağ paltara bürüyərək onu Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) yanına gətirdi. Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) məhəbbətlə körpəni qucağına aldı və sağ qulağına azan, sol qulağına isə iqamə oxudu.
Mübarək körpə dünyaya gəldikdən sonra mələk Cəbrail (əleyhissalam) Allahın Peyğəmbərinin (sallallahu əleyhi və səlləm) hüzuruna nazil olub dedi: “Salam olsun sənə, ya Rəsulullah! Bu uşağı Harunun (əleyhissalam) kiçik oğlunun adı ilə adlandırın - ərəbcə Hüseyn olacaq. Əli, Musa ibn İmrana (əleyhissalam) münasibətdə Haruna bənzəyir - bir fərqi odur ki, səndən sonra peyğəmbərlər olmayacaq”. Və bu müqəddəs adı Allah-Təala bu mübarək körpəyə verib. Hüseynin (Allah ondan razı olsun) anadan olmasının yeddinci günü Fatimə (r.a) bir qoyun qurban verdi, körpənin saçını kəsdi və tükün ağırlığında gümüş sədəqə verdi.
Körpənin doğulmasından Allah Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) vəfatına qədər Hüseyn babasının himayəsində böyüdü. Bütün insanlar Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) sevimli nəvəsinə olan sonsuz məhəbbətinin şahidi oldular.
Bir dəfə Ömər ibn Xəttab (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) yanına getdi və onun kürəyində çox hörmətli Həsən və Hüseyni (Allah onlardan razı olsun) gördü. Onları belə müqəddəs bir yerdə görüb dərhal qışqırdı: “Yəhərlədiyiniz nə gözəldir!” Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) belə cavab verdi: “Onlar nə gözəl atlılardır!” Yəqin ki, o zaman çox az adam Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) əslində nə demək istədiyini anlayırdı, çünki onlar sadəcə uşaq idilər. Rəsulullah da onların gələcək taleyini qabaqcadan gördüyü üçün heç kim kimi onlara hörmət və məhəbbət bəsləyirdi.
Amma yenə də Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) Hüseynə (Allah ondan razı olsun) xüsusi sevgi və hörmət hiss edirdi. Onunla yorulmadan oynayır, bütün arzularını yerinə yetirirdi. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) hədisləri də nəvəsinə olan sonsuz məhəbbətdən xəbər verir. Belə ki, Yezid ibn Əbi Ziyaddan (Allah ondan razı olsun) nəql olunur: “Peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) Aişənin (Allah ondan razı olsun) evindən çıxdı və Hüseynin fəryadını eşidib. , Fatimənin (Allah ondan razı olsun) evinə tərəf dönüb: “Bilmirsənmi ki, onun göz yaşları məni incitdi?
Fatimənin (Allah ondan razı olsun) sözlərindən belə bir hədis nəql olunur: “Həsən və Hüseynlə birlikdə atam Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) yanına getdim ki, ona baxım. ondan sonra xəstələndi və xəstəxanada öldü. Mən ona dedim: “Ey Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun), mən iki oğul gətirmişəm. Onlara mirasınızdan bir şey qoyub getmək istəyirsiniz?” O, belə cavab verdi: “Niyə, Həsən öz igid görünüşünü və səxavətini, Hüseyn isə igidliyi və şücaətini mənə miras qoyacaqdır”.
Həqiqətən də, Hüseyn (Allah ondan razı olsun) çox cəsur və cəsur bir insan idi. Dünyada xalqın yaddaşında özləri haqqında çoxlu yaxşı şeylər qoyan çoxlu insanlar olub: kimisi döyüşlərdə göstərdiyi şücaət və cəsarətlə, kimisi alicənablığı və xoş xasiyyəti ilə, kimisi düzlük və alicənablığı ilə heyran qalırdı, amma Hüseyn (mələk Allah ondan razı olsun) bütün ən gözəl xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirmiş tükənməz bir mənbə idi.
Hüseyn (Allah ondan razı olsun) ömrünün altı ilini sevimli babasının yanında keçirdi. Bəşəriyyətin Böyük Peyğəmbəri (Allahın ona salavat və salamı olsun) vəfat etdikdən sonra otuz il atası Əbu Turabın (Allah ondan razı olsun) yanında qaldı. Atasının dövründə o, böyük qardaşı Həsən (Allah ondan razı olsun) ilə birlikdə hər fürsətdə xilafət işğalçılarına etiraz edir, atasının və Allah-Təalanın dininin müdafiəsinə qalxırdı... Amma Tezliklə Heydər öldü, onun ardınca qardaşı Həsən (Allah onlardan razı olsun) dünyadan köçdü. Amma Hüseyn (Allah ondan razı olsun) hər şeyin Uca Allahın iradəsi olduğunu bildiyi üçün taleyə təslim oldu.
Zalım şahı devirmək və Hüseyni (Allah ondan razı olsun) xəlifə təyin etmək cəhdləri.
O dövrdə Şamı idarə edən Müaviyə rəiyyətinə qarşı mehriban və mərhəmətli idi, Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) Əhli-beytinə hörmət edirdi. Özü də acsalar yeməz, susasalar içməz, onlar üçün heç nəyi əsirgəməzdi. Müaviyət Hüseynlə (Allah ondan razı olsun) məsləhətləşmədən heç bir iş görmədi. Həcc ziyarətini yerinə yetirmək üçün müqəddəs Məkkəyə getdikdən sonra geri dönərkən xəstələndi. Ağrıdan ciddi şəkildə zəifləyərək evə qayıdanda çox vaxtının qalmadığını başa düşdü. Oğlu Yezidi çağırıb vəsiyyət etdi. Müaviyə müqavilə bağlayaraq xilafəti Yezidə tapşırdı və Şam əhli də buna razı oldular. Ata Yezidə əhli-beyti əmanət etdi, xüsusilə onları incitməməsi üçün onu cəzalandırdı və hətta onun adını çəkərək: “Gör, Hüseyni (Allah ondan razı olsun) öldürmə” deyə sərt şəkildə xəbərdar etdi. Həmçinin, deyilir ki, Müaviyə Yezidə yaşlandıqda xilafəti Hüseynə (Allah ondan razı olsun) təhvil verməyi əmr edib, xəlifə olmağın onların yox, Əhli-beytin müstəsna haqqı olduğunu xüsusilə izah edib. Oğluna gözəl vəsiyyət edib tövbə edib Bağışlayan Allahın rəhməti ümidi ilə Müaviyə rahmətullahi aleyhi axirətə getdi.
Tezliklə atasını dəfn edən Yezid bütün başsağlığı mərasimlərini tamamladıqdan sonra taxtına oturdu. O, səltənətinin başlanğıcını ətrafı üçün şən məclislər təşkil edərək qeyd etdi. Yezid atasının etdiyi vəsiyyəti yerinə yetirmədi və Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) nəslinə hörmət etmədi. Onlara maaş verməyi dayandırdı və onlara zərər verməkdən başqa bir şey etmədi. Atasının Şama gətirdiyi bu adamları öz adamı kimi öz qayğısına qalaraq özündən uzaqlaşdırdı. Müaviyətin vəfatından sonra Hüseynin (Allah ondan razı olsun) və ailəsinin narahatçılığı olmayan bir gecə də qalmadı.
Hüseyn (Allah ondan razı olsun) bacısı Səkinənin yanına gedərək yaşadıqlarını onunla bölüşür və atalarının vətəninə, Məkkə və Mədinəyə qayıtmaq istədiyini deyir. O, qardaşı ilə razılaşdı və bunun üçün Yeziddən icazə istəməyin daha yaxşı olduğunu söylədi. Etibar olunmayan Yezidin xəyanətindən xəbərdar olduqları üçün ondan icazə almadan getməyə qorxurdular.
Hüseyn (Allah ondan razı olsun) Yezidə məktub yazaraq Mədinəyə qayıtmaq arzusundan danışır. Yezid ona kobud şəkildə dedi ki, hara istəyirsən gedə bilərsən. Bütün ailəsi ilə Şamdan çıxıb Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) qohumları yola düşdülər. Yol boyu aclıq, susuzluq və çətinliklərə qalib gələn Həbibin (salavat və salam və rəhmət və bərəkət) övladları Mədinəyə çatdılar.
Yezid, Müaviyətin təyin etdiyi Mədinə hakimi Mərvan ibn Həkəmi vəzifəsindən uzaqlaşdırdı və onun yerinə Vəlid ibn Ütbəti təyin etdi. Hüseyn (Allah ondan razı olsun) qayıdanda artıq Mədinənin hakimi idi. O, Yeziddən bir məktub aldı və orada Mədinə sakinlərinə and içmələrini əmr etdi. Vəlid Abdullah ibn Zübeyr (Allah onlardan razı olsun) və Hüseynin (Allah ondan razı olsun) yanına bir adam göndərərək onlardan Yezidə beyət etmələrini tələb etdi. Hüseyn (Allah ondan razı olsun) Yezidə beyət etməyə razı olmadı və qəti şəkildə rədd etdi. Muhəmmədin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) Əhli-beytindən olmayanlara xilafətin caiz olmadığını deyərkən də doğru danışdı. Əgər həqiqətə tabe olsaydı, xilafəti tərk etməli olacaq Yezid və onun ətrafı Hüseynin (Allah ondan razı olsun) imtina etməsini heç bəyənmədi. Bundan əlavə, Mərvan da bir casus kimi müdaxilə edərək, Hüseynə (Allah ondan razı olsun) və ailəsinə zərər vurmağa çalışır.
İndi Mədinədə narahat olmağa başlayanda Hüseyn (Allah ondan razı olsun) və Abdullah ibn Zübeyr (Allah onlardan razı olsun) Məkkəyə getdilər. Məkkəlilər onun gəlişinə çox sevindilər və onları çox mehribanlıqla qarşıladılar.
Kufəyə, Bəsrəyə və İraq torpağına nizam-intizam yaratmaq İbn Ziyada həvalə edildi... Kufədə məlum oldu ki, Hüseyn (Allah ondan razı olsun) Yezidə beyət etməkdən imtina edib Məkkəyə getdi. Əlini (Allah ondan razı olsun) sevən Kufə sakinləri məşvərət etmək və nə edəcəklərini fikirləşmək üçün bir araya toplaşdılar. Toplananlar yekdil fikrə gəlib Yezidin zülm və zülmünə dözməyəcəklərinə qərar verdilər. “Bəni-Üməyyətin xilafəti idarə etməsi yaraşmaz” dedilər və hakimiyyəti Hüseynə (Allah ondan razı olsun) ötürmək qərarına gəldilər.
Süleyman Xəzai ayağa qalxıb nitqinə Uca Allahı həmd etməklə başladı, sonra Allahın Peyğəmbərinə (ona Allahın salavatı və salamı olsun) salavat göndərdi və Əli ibn Əbu Talibin (Allah ondan razı olsun) kəramətini sadaladı. . Sonra dedi: “Biz onun və Hüseynin tərəfdarlarıyıq və Hüseynin bizim köməyimizə ehtiyacı var” və izah etdi ki, Hüseyn (Allah ondan razı olsun) Abusufyanın camaatının hiylələrindən qorxaraq Məkkəyə getməyə məcbur oldu. O, camaatdan Hüseynə (Allah ondan razı olsun) kömək edəcəklərini soruşdu. “Əgər siz kömək edəcəyinizə söz versəniz və sonra verdiyiniz sözdən dönməsəniz, bizim imkanımız var ki, Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) nəslindən olan Hüseyn (Allah ondan razı olsun) bunun qanuni haqqı, xəlifə olur”. Toplananlar yekdilliklə Hüseynə (Allah ondan razı olsun) kömək etmək üçün söz verdilər. Hər kəs onun üçün canını verməyə və istənilən düşmənə qarşı durmağa hazır olduğunu bildirdi, müqaviləni möhkəm vədlə möhürləyirdi. Belə bir vəd alan Süleyman Hüseynə (Allah ondan razı olsun) məktub yazmağı əmr etdi və bütün toplaşanlar adından bir elçi göndərdi.
Elçi Məkkəyə çatdı, Hüseynin (Allah ondan razı olsun) yanında dayandı, ona bir məktub verdi və cavab gözləməyə başladı. Kufilərin məktubunu oxuyan və onların məqsədini anlayan Hüseyn (Allah ondan razı olsun) uzun müddət susdu. Seyid Hüseyn (Allah ondan razı olsun) Məkkəni tərk etmək fikrində olmadığını və ömrünün sonuna kimi Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) olduğu Ümmal Qurada qalmaq istədiyini bildirərək təklifi rədd etdi. anadan olub. Amma belə cavabdan sonra da kufililər Hüseyni (Allah ondan razı olsun) tək qoymadılar. Onların elçiləri daim onun yanına gəlir və bütün məktublarında ona beyət etməyə hazır olduqlarını bildirirdilər. Kufədən minə yaxın məktub gəldi ki, hamısında Yezidin zülmündən bəhs edilirdi. Xalqın zalım padşahı devirmək və Hüseyni (Allah ondan razı olsun) xəlifə etmək istəyi getdikcə daha da israrlı olurdu.
İraq camaatı Hüseynə (Allah ondan razı olsun) hədə-qorxu ilə son məktubu göndərəndə: “Əgər imtina edib bizi məzlum buraxsan, sabah Ərəsətdə məsuliyyət daşıyacaqsan” Hüseyn (Allah ondan razı olsun) çaşqınlıq içində. O, ümmətə rəhm etdi və Məhəmmədin (Allahın ona salavat və salamı olsun) şəriətini müdafiə etməyə məcbur oldu. O, Allahın əmri ilə Kufəyə getmək üçün yola düşdü. Allahdan qorxaraq, ümmətə rəhm edib, göz yaşı tökərək kağız-qələm götürdü. O, kufililərin xahişinə cavab verdi və onlara bu müjdə ilə məktub göndərdi. Kufəyə cavabı olan bir məktub daşıyan elçi İbn Ukeyl də müşayiət edirdi. Məktubda kufililərə məlumat verilirdi ki, o gələnə qədər Müslüm onların imamı olacaq.
Kufəlilər Kufəyə gələn müsəlmanı sevinclə qarşıladılar və çatan kimi Hüseynə (Allah ondan razı olsun) and içdilər. Numan ibn Bəşir bundan xəbərdar oldu. Bu zaman Numan Kufənin hakimi idi və Müslümün məktubla gəlməsi onun xoşuna gəlmirdi. O, Şamda Yezidə məktub yazıb, Hüseynin (Allah ondan razı olsun) gələcək gəlişini xəbər verdi.
Yezid təcili olaraq Übeydullah ibn Ziyadı yanına çağırıb Hüseyn (Allah ondan razı olsun) xəbərini ona çatdırdı və ona ordu hazırlamağı əmr etdi. Qoşun topladılar, silah-sursat hazırladılar və bu qüvvə ilə Übeydullah yola düşdü. Gecə yarısı hamı yatanda oğrular kimi çöl tərəfdən gizlincə Kufəyə daxil oldular. Döyüşçülər Hicaz sakinlərinin paltarında Kufəyə daxil oldular. Hicaz paltarı geyinmiş Şamlıları kufililər Hüseyn (Allah ondan razı olsun) və onun tərəfdarları ilə səhv saldılar. Onlar qışqırdılar: “Xoş gəlmisiniz!” - onları salamlayıram. Qarşılaşdıqları hər kəs onlara sevincini bildirirdi. Onların Hüseyni (Allah ondan razı olsun) necə sevdiklərini görən İbn Ziyad daha da qəzəbləndi. O, qəzəbini boğdu və gizlincə hökmdarın sarayına daxil oldu.
Səhər camaatı toplayıb onlara bildirdi ki, ona tabe olmalıdırlar. Yezidi təriflədi, Hüseyn (Allah ondan razı olsun) əhlini danladı və Kufə camaatını təhdid etməyə başladı. Müslim bu lənətə gəlmişin danışığını eşidib Nani ibn Urvətin yanına getdi. O, həyatı təhlükədə olduğu və yaşayış yerini dəyişməli olduğu üçün evindən sığınacaq istəyib. Nani Müslümdən imtina etməkdən utandı və o, istəməsə də, onu qəbul etdi. İndi Hüseynə (Allah ondan razı olsun) beyət etmək istəyənlər gizli şəkildə Müslümə getməyə başladılar. Adlarını yazdı, gələnlərin sayı iyirmi minə çatdı.
Ziyadın bədbəxt oğlu nökərinə Kufəni gəzib Müslüm tapmağı tapşırdı. İbn Ziyad nökərə üç min dirhəm verdi ki, Müslim ona güvənsin və hər şeyi ondan öyrənsin. Uzun axtarışlardan sonra Müslümün izinə düşdü və Şamdan gələn qonaq adı altında Hüseynə (Allah ondan razı olsun) beyət etmək istədiyini söyləyərək onun yanına gəldi. Müslüm iman gətirdi və onu sevinclə qəbul etdi. Özünü qəpik-quruşlara satan münafiq, Müslümün yerini öyrəndikdən sonra məqsədinə çatdı və tapşırığını yerinə yetirərək geri döndü. İbn Ziyadın yanına getdi və Müslimin İbn Urvətin evində olduğunu bildirdi. Sonra Ubeydullah bir dəstə adamı ora göndərərək göstəriş verdi ki, dərhal Nani ibn Urvəti onun yanına gətirsinlər.
Nani hökmdarın sarayına gətiriləndə Übeydullah onu məzəmmət etməyə başladı: “Sən elə bildim ki, mən müsəlmanı evində gizlətdiyini bilməyəcəm?!”
Əmirin hər şeyi bildiyini başa düşən İbn Urvat nəzakətlə bəhanələr uydurmağa başladı. “Ey hökmdar! Mən İbn Uqeyli evimə dəvət etməmişəm. Otaq istəməyə gəldiyi üçün onu içəri buraxdım. Buna icazə verilməsə, onu qovacağam, sadəcə evə getməyimə icazə verin” deyə soruşdu. “Əgər Müslümanı mənim yanıma gətirməsən, evi görməyəcəksən” deyə hökmdar onu hədələdi. “Ölməli olsam belə, sənə qonaq gətirməyəcəyəm” deyə Nani cəsarətlə etiraz etdi. Sonra İbn Əmr işə qarışdı və onu Müslimi hökmdara təslim etməyə razı salmağa başladı. İbn Urvat İbn Əmrə and içdi ki, o, sağ ikən belə olmayacaq. İbn Ziyad qəzəbləndi və əlinə nə gəldisə, onun üzünə vurdu. Nani ona şir kimi hücum edərək cavab verdi, lakin İbn Ziyadın adamları onu tutub apardılar. İbn Ziyad zindana salınmaq üçün qışqırmağa başladı. Nani bir otağa kilidlənmişdi.
Tezliklə İbn Urvətin qohumlarına Übeydullahın onu öldürdüyü barədə şayiələr gəlməyə başladı. Atlarını yəhərlədilər və hamısı birlikdə qılıncla silahlanmış, qətlin qisasını almaq üçün toplaşdılar. Onlar hökmdarın sarayının darvazasına toplaşıb orada hay-küy saldılar.
İbn Ziyad bu səsin nə olduğunu soruşdu və ona dedilər ki, İbn Urvətin qohumları gəliblər. İbn Ziyad İbn Urvəti onlara göstərməyi əmr etdi ki, onu sağ gördükdə sakitləşsinlər. Şureyx İbn Ziyadın göstərişlərini yerinə yetirdi və Naninin qohumları onun sağ olduğundan əmin olaraq geri qayıtdılar. Bundan sonra Müslüm on səkkiz min atlı ilə hökmdarın sarayına hücum etdi. Onları qalada olan Übeydullahın ordusu qarşıladı və qanlı döyüş baş verdi. Döyüşün qızğın vaxtında İbn Şihab ən yüksək yerə qalxdı və hamının eşitməsi üçün uca səslə hədə-qorxu gəlməyə başladı. “Hüseynə beyət edən müsəlman tərəfdarları! – deyə qışqırdı. - Çətinlik sizi bürüdü! Yezidin qoşunları Şamdan gəldilər! Özünüzə diqqət edin və boş yerə mübarizə aparmayın! Mübarizəni dayandırmasan, Übeydullah and içdi ki, daha sənə rəhm etməyəcək!” Müslümün döyüşçüləri ona inandılar və qorxaraq qaçdılar.
Axşama qədər yalnız on atlı andına sadiq qaldı. Müslüm namaz qılmaq üçün məscidə girəndə həmin on nəfər də gözdən itdi. Xəyanətdən məyus, yaralı, yorğun və çarəsiz vəziyyətdə olan Müslüm atına minib Kufi küçələrindən biri ilə getdi. Ona sığınacaq verən yox idi. Bir evin darvazasında bir qadın gördü. Müslüm onu salamladı. O, salamı geri qaytardı və bir şeyə ehtiyacı olub olmadığını soruşdu. Müslüm su istədi və bu qadın ona su verdi. Müslüm içdi və onun kim olduğunu soruşdu. Müslüm: “Dostları tərəfindən xəyanətə məruz qalan və getməyə yeri olmayan bir qərib” deyə cavab verdi. "Sən haradansan?" - o soruşdu. Müslüm ona özü haqqında dedi: “Mən Əli-əshabın qardaşı Uqailin oğluyam, Seyid Hüseyn isə əmim oğluyam”. Qadın göz yaşı tökdü. Müslümanı evinə apardı və qardaşı kimi ona qulluq etməyə başladı. Onu bir küncə ayırdı, hamıdan gizlətdi və bacardığı qədər qonaqpərvərlik göstərdi. Bu vaxt ağılsız Übeydullah müsəlmanı sağ qoyaraq yaşamayacağını söyləyərək hay-küy salmağa davam etdi və Müslüm gətirənə on min dirhəm vəd etdi.
Müslümə sığınan evin xanımına Təvat deyirdilər. Kiçik oğlu dostuna qonaqları haqqında danışdı. Belə ki, oğlanın onu cəhalətdən qaçırması səbəbindən Müslümün harada olduğu məlum olub.
Məhəmməd ibn Əşəsin başçılıq etdiyi döyüşçülər Müslimi tutmaq üçün yola düşdülər. On min dirhəm müqabilində qul dəyərsiz İbn Ziyadın əmrini yerinə yetirməyi öhdəsinə götürdü. Küçədə dırnaqların tıqqıltısını eşidən Müslüm münafiqlərin gəldiyini təxmin etdi. Elə həmin saat atını yəhərləyib silahlandı və öz-özünə dedi: “Vaxtdır!” O, Təvata qonaqpərvərliyinə görə təşəkkür etdi və ondan ayrılması üçün qapını açmasını istədi. Qapını açmağa vaxt tapmamış, o, qəzəblə dolu ürəyi ilə yaralı bir aslan kimi, düşmən izdihamının içinə qaçdı. O, ilhamla vuruşdu və çoxlu insanı öldürdü. Əsha süvariləri müsəlmanın öhdəsindən gələ bilmədilər. Sonra İbn Ziyad Əşəsə müsəlmanların təhlükəsizliyini vəd etməyi əmr etdi. Əşəs İbn Ziyadın əmrini bəyəndi və belə bir təkliflə Müslümə müraciət etdi. "Mənə xain insanlardan təhlükəsizlik zəmanəti lazım deyil" dedi Müslüm və yenidən döyüşə girdi.
Döyüş və öldürmə zamanı şiddətli susuzluqdan özü də yaralanmış və tamamilə zəifləmişdir. Düşmən cərgələrindən keçərək kənara çəkilib divara söykəndi. Lakin düşmənlər yenidən ona hücum etdilər və o, yenə ayağa qalxıb döyüşməyə başladı. Yaralarından qan axırdı, gücü tükənmişdi. Atdan düşdü. O, əsir götürüldü və tərksilah edildi. Müslüm su istədi. İbn Əmr əl-Bəhili kobud şəkildə ona su əvəzinə ölüm buynuzundan içəcəyini söylədi. Müslüm dedi: “Ey kufililər, niyə mənə heç olmasa içmək üçün su vermirsiniz?” Əmr ibn Xarsın nökəri Qeys bir çömçə və bir qab su ilə ona yaxınlaşdı. Bir çömçə götürüb Müslümə verdi. Amma Müslüm içə bilmədi, üzündən sızan qan suya qarışdı, qanlı suyu içmədi.
Əsir müsəlmanı sarayda Übeydullahın yanına apardılar. Müslümün yanında duran bir nəfər ona hökmdar Ubeydullaha salam verməyi əmr etdi. Müslüm onun üçün hökmdar olmadığına and içərək ona layiqli cavab verdi. Bu sözlərlə sinəsini deşib onu susdurdu. İbn Ziyadla mübahisəyə girdi və onun danışığı qılınc kimi bu əclafın sözünü kəsdi. Onlar xilafətlə bağlı uzun-uzadı mübahisə etdilər və Müslim dedi: “Məgər Süfyan əhli onu zorla aparmadılar?”
Lənətlənmiş Übeydullah Şamdan bir nəfərə əmr etdi ki, İbn Uqeylin başını kəssin. Və bu adam əvvəllər müsəlmandan əziyyət çəkdiyi üçün indi şəhid olan Müslimi öz əli ilə öldürdü. Bundan sonra İbn Ziyad Naninin Müslümün ardınca göndərilməsini əmr etdi. Məhəmməd ibn Əşəs başını aşağı salaraq hökmdardan Nanini öldürməməsi üçün təvazökarlıqla yalvarmağa başladı: “Böyük nəsildən olan və onların hörmət etdiyi, bütün Kufədə tanınan bu adamı buraxın. Onun qohumları məni özlərinə düşmən edəcəklər, çünki onu sənin yanına gətirmişəm”. Amma hökmdar, bədbəxt olsun, onu dinləmək belə istəmədi və Nanini sağ buraxmağa razı olmadı.
Nani əlləri arxaya bağlanaraq qoyun bazarına aparılıb. Ona heç nə deməsələr də, özü də onların öldürməyə apardıqlarını təxmin edib, özünə rəğbət bəsləyib. İbn Ziyadın xidmətçisi Rəşid ona yaxınlaşıb qılıncla vurdu, lakin heç bir zərər vermədi. Nani Uca Yaradandan bu əzabın onun günahlarının kəffarəsi olmasını istədi. Yenə vəfasız Rəşid Naniyə hücum etdi və ikinci zərbədən kamikadze oldu.
İbn Ziyad iki sadiq süvarini hər ikisinin başları öldürülmüş və onların başına gələn hər şeyi və özünün Kufədə etdiklərini təfərrüatı ilə izah etdiyi məktubla Şama iki sadiq atlı göndərdi. İbn Ziyadın sadiq elçiləri bir məktub və başları Yezidə çatdırdılar. Yezidin əmri ilə hər iki baş Şam şəhərinin qapılarından asıldı. Başları gətirən elçilərə on min dirhəm verdi. Müslüm belə öldü.
Başqa bir əfsanədə Müslümün ölümündən əvvəl etdiyi vəsiyyətdən bəhs edilir. Axirətə getməli olduğu gün Qüreyşdən birini yanına gətirməsini istədi. İbn Səid onun yanına gəlib dedi: “Vəsiyyətini et”. Müslim, ilk növbədə, həm şəhadət söylədi, ikincisi, ölümündən sonra dəfn edilməsini istədi. Üçüncüsü, bir dirhəm borcunun olduğunu dedi, zəncirli poçtunu satmağı və borcunu ödəməyi istədi və kimə borclu olduğunu söylədi. Hüseynin (Allah ondan razı olsun) Məkkəni tərk etməsi xəbəri Müslümanı təşvişə saldı. O, Ömər ibn Səidə tapşırdı ki, Hüseynə (Allah ondan razı olsun) məktub yazsın ki, gəlməsin, çünki Hüseynin başına gələn hadisə onun başına gələ bilər.
İbn Ziyad: “O, min beş yüz atlımızı öldürdü, onu hündürlükdən aşağı atın” dedi. İbn Ziyadın nökərləri onun əmrini yerinə yetirərək Müslimi hündürlükdən atdılar. Sonra onun başı kəsildi və əvvəllər deyildiyi kimi Naninin başı ilə birlikdə Şama göndərildi.
Mərhəmətli və Rəhmli Allahın adı ilə!
Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) tərcümeyi-halına həsr olunmuş silsilə mühazirələr
Giriş
Mühazirə № 01: Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) tərcümeyi-halını öyrənməyin əhəmiyyəti
Mühazirə № 02: Peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) sevgi. Mənşəyi, əxlaqı, görünüşü və adları.
Peyğəmbərlikdən əvvəlki hadisələr
Mühazirə № 03: Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) doğumundan əvvəlki hadisələr
1. Əbdülmüttəlib (peyğəmbərin babası) tərəfindən Zəmzəm quyusunun qazılması
2. Abdullahın (peyğəmbərin atası) qurban olaraq kəsilməsi hekayəsi.
3. Fil sahiblərinin hekayəsi
Mühazirə № 04: Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) doğumu və uşaqlığı. Sinəsini açıb ürəyini yumaq. Peyğəmbərlik möhürü.
Mühazirə № 05: Peyğəmbərlikdən əvvəlki hadisələr
1. Birlik əl-Fudul (məzlumların müdafiəsi ittifaqı)
2. Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) Xədicə ilə evlənməsi. Xədicənin və övladlarının fəzilətləri.
3. Kəbənin bərpası
Mühazirə № 06: Yaxınlaşan bir peyğəmbərliyin əlamətləri
1. Peyğəmbərlərdən (Allahın ona salavat və salamı olsun) haqqında müjdə
2. Əvvəlki kitablarda peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) haqqında müjdə
3. Kitab əhlindən peyğəmbər (Allahın ona salavat və salamı olsun) haqqında müjdə
Cinlərin cənnətdən gələn mesajları dinləmələri qadağandır
Peyğəmbər (Ona Allahın salavatı və salamı olsun!) haqqında gələcək peyğəmbərliyin əlamətləri:
1. Saleh yuxular
2. Hira mağarasında tənhalıq
3. Peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) ağac və daşla salam vermək
Peyğəmbərliyin başlanğıcı
Mühazirə № 07: Peyğəmbərliyin başlanğıcı
Peyğəmbərə (Allahın ona salavat və salamı olsun) vəhyin çatdırılma üsulları
Mühazirə № 08:İslamı ilk qəbul edən. Gizli və açıq müraciət.
Müşriklərin İslam və müsəlmanlara qarşı mübarizə üsulları
Mühazirə № 09: Müşriklərin Peyğəmbərə (Ona Allahın salavatı və salamı olsun!) qarşı mübarizəsi.
1. Zorbalık, istehza, istehza və təkəbbürlü münasibət
2. Şübhə səpmək
3. Təhqir, aşağılama və söyüşlər
4. Fiziki alçaldılma
Mühazirə № 10: Səhabələrin zülmü
Bu hadisələrdən dərslər:
1. Allah insanları imtahana çəkir
2. Səbirli olun və tələsməyin
3. Rifah və qurtuluş tələbi
4. Gələcək İslamdır
11 nömrəli mühazirə: Peyğəmbərin (Ona Allahın salavatı və salamı olsun) dünya əhlinin vəsvəsəsi. Kompromislərə meyl. Ondan onlara möcüzə göstərməyi tələb edir. Ay bölündü. Əbu Talib vasitəsilə təzyiq.
12 nömrəli mühazirə: Müşriklərlə Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) arasında həqiqəti təkzib etmək üçün mübahisələr:
- ölümdən sonra dirilmə haqqında mübahisələr
- şirk haqqında mübahisələr
- rux (ruh) haqqında mübahisələr
- təqdirlə bağlı mübahisələr
- Quranın hissə-hissə nazil olması ilə bağlı mübahisələr
- Peyğəmbərin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) əhatəsində olan kasıb və zəif insanlar haqqında mübahisələr.
- Quranla bağlı mübahisələr
Efiopiyaya hicrət
13 nömrəli mühazirə: Efiopiyaya hicrət (miqrasiya). Müşriklərin səcdəsi.
14 nömrəli mühazirə: Efiopiyada Hicridən sonrakı hadisələr
1. Əbu Bəkrin (Allah ondan razı olsun) Efiopiyaya hicrət etmək cəhdi
2. Efiopiya kralını devirmək cəhdi
3. İki hicrət
4. Efiopiyada gördükləri haqqında hekayələr
- Zəiflərin zülmü
- Kilsənin təsviri
15 nömrəli mühazirə: Həmzə və Ömərin (Allah onlardan razı olsun) İslamı qəbul etməsi
Müsəlmanların blokadası. Əbu Talib və Xədicənin (Allah ondan razı olsun) vəfatı
16 nömrəli mühazirə: Müsəlmanların blokadası. 7 il Yusifin illərinə bənzəyir. Əbu Talibin xəstəliyi və ölümü. Xədicənin (Allah ondan razı olsun) vəfatı. Taifə səyahət. Dağların mələyi ilə görüş.
Əl-İsra və əl-Mirac
17 nömrəli mühazirə:Əl-İsra (gecə köçürmə) və əl-Merac (göylərə yüksəlmə)
— Bu hadisələri Quranda qeyd edin
- Necə köçürüldü?
- Bu hadisələr nə vaxt baş verib?
- Sünnədə qeyd et
18 nömrəli mühazirə:Əl-Mi'rac ən yüksək həddi Lotusa. 5 namaz qılmağı vacib etmək. Peyğəmbərlərin imamı olaraq namaz qılmaq. Müşriklərin və Əbu Bəkrin (Allah ondan razı olsun) bu hadisələrə reaksiyası.
— Məscidul-Əqsanın üstünlükləri
- Namazın əhəmiyyəti
- Böhtana qarşı xəbərdarlıq
- Pis təbliğçilərə qarşı xəbərdarlıq
Əqəbə andı
19 nömrəli mühazirə:Əqəbə andı.
- İlk and
- İslamın Mədinədə yayılması
- İkinci and
- Bu tədbirlərdən fayda
Mədinəyə hicrət
Mühazirə № 20: Səhabələrin (Allah onlardan razı olsun) Mədinəyə hicrəti
- Əbu Sələmənin (Allah ondan razı olsun) hicri
-Hicra Suheyb ər-Rumi (Allah ondan razı olsun)
- Hicra Ömər ibn Xəttab, Əyyaş ibn Əbi Rəbiə və Hişam ibn əl-As (Allah onlardan razı olsun)
- Bu tədbirlərdən fayda
21 nömrəli mühazirə: Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) və Əbu Bəkrin (Allah ondan razı olsun) Mədinəyə hicrəti
— Peyğəmbəri (Allahın ona salavat və salamı olsun) öldürmək üçün sui-qəsd
— Hicrətə hazırlıq
- Özünüzü Saur mağarasında tapmaq
— Əli ibn Əbu Talibin (Allah ondan razı olsun) cəsarəti
- Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) böyük əlaməti və himayəsi.
- Hicri yol
- Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) və Əbu Bəkrin (Allah ondan razı olsun) tutulmasının mükafatını elan etmək.
- Surak ibn Malikin onları təqib etməsi
– Ümmü Məmməd və qoyunları
— Qubaya gəlişi və İslamda ilk məscidin tikintisi
- Bu tədbirlərdən fayda
“De: “Əgər Allahı sevirsinizsə, mənim ardımca gəlin ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın” – çünki Allah Bağışlayandır, Rəhmlidir”. (3, 31).
Bu ayədən tamamilə aydın olur ki, insan ancaq Allah Rəsulunun (sallallahu aleyhi və səlləm) yolu ilə getməklə Allah sevgisini qazana və hər iki dünyada nicat tapa bilər. Bu yol doğumdan ölümə qədər həyatımızın bütün sahələrini əhatə edir. Bu yol Sünnə yolu kimi tanınır.
Kiçik Sünnə?
Əslində “kiçik sünnə” deyə bir şey yoxdur. Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) hər hansı bir sünnəsi yeddi qat göydən və yerdən daha qiymətlidir. Sünnələrdən hər hansı birini ələ salmağın küfr olduğunu (məsələn, saqqal saxlamaq, uzun paltar geyinmək, misvakdan istifadə etmək) hökmü verən alimlərin yekdil rəyi budur. Sünnə dində son dərəcə yüksək mövqe tutur.
Lakin zahiri əməllərə aid olan açıq-aşkar sünnətlər vardır. Yemək, içmək, yatmaq və zahiri görkəmlə bağlı bütün sünnələr bu kateqoriyaya aiddir. Bu sünnələrə əməl etmək və onları həyatın ayrılmaz hissəsinə çevirmək üçün səy göstərməliyik.
Bununla belə, Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) rəftar və ya tövsiyələrində insanın daxili dünyasına aid olan başqa cəhətlər də vardır. Onlar Peyğəmbərin (s) sünnəsinin ruhunu təcəssüm etdirsələr də, daha az xatırlanırlar. Bəzi insanlar hətta onların sünnəyə aidiyyatı olmadığına inanırlar. Sonra Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) həyatının sünnənin mahiyyətini təmsil edən bu cəhətlərindən bəhs edəcəyik.
İnsan ürəyi
İnsanın batini xüsusiyyətlərinə aid olan çoxlu sünnələr vardır. Bunlar qəlbimizlə əlaqəli olan məqamlardır: təvazökarlıq, Allahın təqdirinə razılıq, səbr (səbr), bağışlanma, şükür. Həmçinin qürurdan, riyadan (göstərmək üçün əməllər etməkdən), qəzəbdən, hərislikdən, dünyəvi işlərə məhəbbətdən və s.
Təvazökarlıq
Peyğəmbərimiz (salləllahu aleyhi və səlləm) çox təvazökar idi. Uca Yaradan qarşısında son dərəcə yüksək məqama malik olmasına baxmayaraq, o, eşşəyə minir, özü qoyun sağır, arvadlarına ev işlərində kömək edir, ayaqqabılarını düzəldir, qonaqlara özü qulluq edir, çılpaq yerdə otururdu. O dedi: “Mən qulun yeydiyi kimi yeyirəm, qulun oturduğu kimi otururam”. O, həmçinin xüsusi bir mövqedə oturmağı və arxadan gələn başqaları ilə öndə getməyi də sevmirdi.
Səhabələr (Allah onlardan razı olsun) da sevimli Peyğəmbərlərinin (sallallahu aleyhi və səlləm) yolu ilə getdilər. Ömər ibn Xəttab xəlifə olduqdan sonra bir küp su ilə bazara getdi və onu insanlara paylamağa başladı. Niyə belə etdiyini soruşduqda isə belə cavab verdi: “Bir neçə nümayəndə heyəti məni ziyarət etdi və bundan sonra ürəyimdə bəzi dəyişikliklər (qürur hissini artırmaq istiqamətində) aşkar etdim. Bu xəstəlikdən sağalmaq üçün bu müalicəyə müraciət etdim”.
Səhabələr sünnənin ruhuna tamamilə qərq olmuşdular, ona görə də hər hansı bir qürur kölgəsini, təmtəraqlı dəbdəbəni və digər günahları asanlıqla tanıyırdılar.
Əfv
Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) həyatında da çoxlu bağışlanma nümunələri ilə rastlaşacağıq: o, zəhərlənmiş quzu ilə müalicə edən yəhudi qadını bağışladı; Məkkənin fəthi günü bir vaxtlar ona və yoldaşlarına çoxlu təhqir və bəlalara səbəb olan hər kəsi bağışladı.
Bir dəfə Allahın Peyğəmbəri (s) qənimətləri ədalətsiz bölüşdürməkdə ittiham olunduqda, o, özünü saxladı və ancaq dedi: “Allah Musaya (ə) salam olsun. O, daha pis şeylərə dözməli idi, amma səbirli idi”.
Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) bağışlaması həqiqətən sonsuz idi. Bu da Allah Rəsulunun (s) sünnəsinə bir nümunədir - gəlin özümüzdən soruşaq ki, biz bu sünnəyə nə dərəcədə əməl edirik?
Qəzəb
Hədislərdə bildirilir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) kimsə onu şəxsən incitdikdə heç vaxt qəzəblənməmiş və qisas almağa çalışmamışdır. O, yalnız Allahın dininə qarşı olan günahlara görə qəzəblənirdi.
Bir gün bir bədəvi onun yanına gəldi və paltarını çiyninə elə çəkdi ki, bir iz qaldı. Daha sonra kobud şəkildə ona nəsə vermələrini tələb edib. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) buna ancaq gülümsədi və ona sədəqə vermələrini söylədi.
Ənəs ibn Malik (Allah ondan razı olsun) dedi ki, o, on il Peyğəmbərə (sallallahu aleyhi və səlləm) qulluq etdi və Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) onu heç bir şeyə görə danlamadı.
Gəlin özümüzə bu misalın işığında baxaq. Ən kiçik inciklikdən hirslənməyə və tabeçiliyin hər səhvinə hirslənməyə meylli deyilikmi? Bu da öyrənilməməsi lazım olan bir sünnətdir.
Qayğı
Hədislərdə də Peyğəmbərin (s) çox vaxt qəm və narahatlıq içində olduğu bildirilir. Onun qayğısının maddiyyatla bağlı olmadığı açıq-aydın görünür. Allah-Təala bir dəfə ona qızıl dağlar təklif etdi, lakin o, rədd etdi. Onu ancaq din narahat edirdi, insanları axirətdə əbədi məhv olmaqdan necə xilas etmək barədə düşünürdü - biz də bu haqda daha çox düşünməliyik.
Ciddi nəticələr
Bu sünnələr üzərində düşünsək, görərik ki, onlara etinasız yanaşmaq ağır nəticələrə səbəb ola bilər.
Əgər təvazökarlıq sünnəsinə etinasız yanaşsanız, qürur günahına düşə bilərsiniz. Rəsulullahın (sallallahu aleyhi və səlləm) belə dediyi rəvayət olunur: “Hər kimin qəlbində xardal dənəsi qədər təkəbbür varsa, Cənnətə daxil olmaz.”(Mişkat).
Necə ki, insan əlindəki ilə kifayətlənməsə, tamah və paxıllıq günahına düçar olar. Bu, insanı həm dünyada, həm də axirətdə bədbəxtliyə sürükləyər.
Rəvayət edilir ki, Rəsulullah (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu: “Dünya sevgisi bütün pisliklərin köküdür”(Mişkat).
Beləliklə, biz başa düşməliyik ki, sünnəyə riayət etmək həyatımızın zahiri tərəfini deyil, bütün sahələri əhatə etməlidir. Allah hər şeydə Peyğəmbərimizdən (sallallahu aleyhi və səlləm) nümunə götürməkdə bizə kömək etsin. Amin.
Məhəmməd peyğəmbəri (Allahın ona salavat və salamı olsun) sevən insanlar olaraq hər bir sünnə bizim üçün çox önəmlidir.
Yaddaşınızı təzələmək üçün sürətli sual: Məhəmməd (Allahın ona salavat və salamı olsun) kim idi? Biz müsəlmanlar olaraq inanırıq ki, o, Yaradanın bütün insanlara göndərdiyi sonuncu elçisidir. Onun həyatı qiyamətə qədər hər nəslə örnək olaraq, Allah`ın razılığını əldə etmək üçün pak və təvazökar bir ibadət nümunəsidir.
Sünnə kəlməsi Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) həyatını və təlimlərini ifadə etmək üçün işlədilir. Sünnə faydalı və uğurlu həyat sürmək istəyən hər kəs üçün gözəl bələdçidir.
Bəzən biz fikirləşirik ki, niyə həyatımız istədiyimiz kimi getmir, halbuki Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sünnəsi həyatınızı ən yaxşı şəkildə necə tənzimləmək üçün əsl xəzinədir. Özüm
“Hər kim mənim sünnətimin bir qismini dirildərsə, məni sevər. Məni sevən isə cənnətdə mənimlə olar”.(Tirmizi).
Biz Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) sünnəsini təkcə şəxsi mənfəətimiz üçün deyil, həm də ona olan sevgimiz üçün həyata keçirməyə çalışmalıyıq. Allahın son Rəsulunun (ona Allahın salavatı və salamı olsun) insanlara göndərdiyi həyatını öyrənməkdə fəal olmalıyıq. İnsanın həyatı haqqında nə qədər çox məlumatlı olsaq, ona olan hörmətimiz də bir o qədər artır. Necə ki, Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) haqqında daha çox məlumat əldə etdikcə, onu daha çox sevəcəyik.
Bu yazıda Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) dünya və axirətdə uğur ümidi ilə canlandırmaq üçün səy göstərməli olduğumuz 12 sünnəsindən bəhs edəcəyik, inşaAllah. sevimli Peyğəmbərimizin (Allahın ona salavat və salamı olsun) əhatəsində .
1. Erkən yatıb tez oyan
Yuxu cədvəlimiz gün ərzində effektiv fəaliyyət göstərməmizdə böyük rol oynayır. Sübhdən sonrakı səhər saatları günün ən bərəkətli vaxtlarından biridir. Günə dua ilə başlasanız, bütün gün yaxşı əhval-ruhiyyədə olacaqsınız və gün ərzində çox iş görə biləcəksiniz. Bununla belə, erkən qalxa bilmək üçün tez yatmaq lazımdır ki, vücudunuzun istirahət üçün kifayət qədər vaxtı olsun.
Aişə (Allah ondan razı olsun) Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) həyat tərzindən danışır:
“O, tez yatıb gecənin axırında qalxıb təhəccüd qılar, sonra da (sübh namazına qədər) yatmağa davam edərdi”.(Buxari).
Gündəlik həyat qayğılarının üzərinizdən getməsinə icazə versəniz, gec yatıb gec oyandığınız çox pis bir vəziyyətə düşə bilərsiniz. Nəticədə hər gün özünüz üçün planlaşdırdığınız işləri görməyə vaxtınız olmayacaq və yenə gec yatıb gec qalxacaqsınız. Bu pis dairəni bu gün qırın. Erkən yatın və tez oyanın ki, gündəlik fəaliyyətlər üçün enerjiniz olsun.
2. Daha tez-tez gülümsəməyə çalışın
İbn Caz (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir:
“Mən heç vaxt Rəsulullahdan (Allahın ona salavat və salamı olsun) qədər gülümsədiyini görməmişəm.”(Tirmizi).
Alimlər sübut ediblər ki, insan gülümsədikdə onun orqanizmində təbii antidepresan olan serotonin hormonunun səviyyəsi yüksəlir və nəticədə insan özünü daha məmnun hiss edir. Gülüşün özümüzə və başqalarına təsirini lazımınca qiymətləndirmirik. Bu kiçik detal ətrafınızdakı insanlarla münasibətlərin qurulmasında böyük rol oynayır. Həyatdakı məqsədlərinizə çatmaq üçün məhsuldar olmaq axtarışında müsbət düşüncə və münasibət əvəzolunmazdır. Gülümsəmək, Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) etdiyi kimi əhvalınızı yüksəltməyə və daha çox şükür etmənizi təmin edəcək sadə bir hərəkətdir.
Elə isə gəlin bu böyük sünnəyə əməl edək. Diqqət edin, adi üz ifadəniz necədir, normal məmnunluq vəziyyətinizdir, yoxsa insanların qarşısına həmişə kədərli, narazı, məyus görünürsən? Bu, sizin tərəfinizdən çox az müntəzəm səy tələb edəcək, lakin siz də Peyğəmbərimizin (sallallahu aleyhi və səlləm) etdiyi kimi qaş-qabağını dayandıra, daha tez-tez gülümsə və ətrafınıza sevinc və əmin-amanlıq yaya bilərsiniz.
3. Misvakdan istifadə edin
Əbu Hureyrə (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki, Rəsulullah (salləllahu aleyhi və səlləm) buyurdu:
“Əgər ümmətimi çətinləşdirməkdən qorxmasaydım, hər namazdan əvvəl misvakdan istifadə etmələrini deyərdim.”(Tirmizi).
Bu hədis Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) misvakdan istifadəyə münasibətinə dəlalət edir. Misvak çubuğu ərək ağacının budaqlarından hazırlanır və ağızdakı bakteriyaları çıxarmaq kimi bir çox faydalı xüsusiyyətlərə malikdir. Təəccüblü deyil ki, Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) ağız gigiyenasına böyük əhəmiyyət verdiyi üçün misvakdan daha tez-tez istifadə etməyimizi istəyirdi. Peyğəmbərin (salləllahu aleyhi və səlləm) oyandıqdan sonra misvakdan istifadə etdiyi bildirilir. Dişlər çox incə bir orqandır və onlarla bağlı problemlər şiddətli ağrılara səbəb ola bilər, ona görə də bu sünnə sizə çoxlu problem yarada biləcək bir problemə qarşı ehtiyat tədbirləri təklif edir. Misvakın alınması asan və nisbətən ucuz olması bu sünnəyə əməl etməyi asanlaşdırır. Ağzınızı təbii və səylə təmiz və təravətli saxlamağa kömək edir.
Əbdürrəhman ibn Əbi Atiq deyir: “Atam mənə dedi: “Mən Aişədən eşitdim ki, Peyğəmbərin (Allahın ona salavat və salamı olsun) sözlərini çatdırır. :
“Misvak ağızı təmizləyən və Rəbbin razı qaldığı bir vasitədir”.(Sünən ən-Nəsai).
4. Saçınızı yağlamaq
Cabir ibn Samur Peyğəmbərdən (Allahın ona salavat və salamı olsun) başındakı ağarmış saçlar haqqında soruşdu. O cavab verdi:
"Başınıza yağ sürsəniz, görünməzlər."(ən-Nəsai).
Çoxları saça yağ sürməyin sünnətdən olduğuna inanmır. Bu hədis ağ saçları örtmək üçün yağdan istifadə etməkdən bəhs edir və beləliklə, Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi və səlləm) sünnətinin həyatın hər sahəsini əhatə etdiyini görürük. Saçların müntəzəm olaraq yağlanması saçların tökülməsinin və ağarmasının qarşısını alır, saçları gücləndirir və saç zülalını gücləndirərək onları güclü və parlaq edir, sinirlərə və beyin kapilyarlarına sakitləşdirici təsir göstərir. Biz saç salonlarına və spa mərkəzlərinə çoxlu pul xərcləməklə bu məqsədə nail olmaq üçün çalışırıq, lakin bu sadə sünnə sevimli Peyğəmbərimizin (Allahın ona salavat və salamı olsun) həyatını təqlid edərkən bizə çoxlu pul, vaxt və səyə qənaət edə bilər. ).
5. Qidada üçdə bir qaydaya riayət etmək
Miqdam ibn Mədikarib (Allah ondan razı olsun) demişdir: “Mən Rəsulullahdan (ona Allahın salavatı və salamı olsun!) belə eşitdim:
“Adəm oğlu heç vaxt mədəsindən pis qab doldurmamışdır. Belinizi düzəltmək üçün bir neçə parça kifayətdir. Əgər mədəsini doldurmaq lazımdırsa, üçdə birini yeməklə, üçdə birini su ilə, üçdə birini hava ilə doldursun”.(İbn Macə).
Bir çox insanlar qidanın bədənimizə və beynimizin fəaliyyətinə böyük təsir göstərdiyi faktını düzgün qiymətləndirmirlər. Hədisdə vurğulanır ki, həddən artıq yemək çox məzəmmət olunan bir xüsusiyyətdir və ondan uzaq durmalıyıq. Həm də yadda saxlamaq lazımdır ki, qida çatışmazlığı insanlar üçün eyni dərəcədə zərərlidir. Düzgün işləmək üçün pəhrizimizə balanslaşdırılmış yanaşmamız lazımdır. Allaha sığındığımız tənbəlliyə səbəb olan yuxulu və yorğun hiss etdiyimiz həddə yemək yeməməliyik. Beləliklə, pəhrizinizi orta səviyyədə saxlamaq çox vacibdir.
6. Yaxşı danış və ya sus
“Allaha və Qiyamət gününə iman gətirən ya yaxşı danışsın, ya da sussun”.(Müsəlman).
Biz tez-tez elə vəziyyətə düşürük ki, oturub bizə dəxli olmayan şeylər haqqında danışırıq. Biliyimizi artırmayan, xasiyyətimizi təkmilləşdirməyən və ya bizə fayda verməyən məsələləri sadəcə olaraq müzakirə etməklə qiymətli dəqiqələri, hətta saatları sərf edirik. Bir insan və ya vəziyyət haqqında pis danışanda söhbət sadəcə qeybət etmək istəyi ilə uzanır. Bu xüsusi sünnənin gözəlliyi ondan ibarətdir ki, o, bizə vaxta qənaət etməyə kömək edir və faydasız şeyləri müzakirə etməklə sərf etdiyimiz enerjinin miqdarını azaldır. Bu enerjini və vaxtı faydalı işlərə sərf edə bilərik, məsələn, Quran və ya zikr oxumaq, faydalı dünyəvi işlərlə məşğul olmaq və ya bu və axirətdə bizə və başqalarına fayda verəcək şeyləri müzakirə etmək kimi.
7. Hicama etmək (qanaxma)
Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:
“Hər hansı bir dərmanda şəfa varsa, hicamada, bal içməkdə, yaxmada tapılar, amma mən yamanı məsləhət görməzdim”.(Buxari).
Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) mütəmadi olaraq hicama müraciət edirdi. Bu müalicə formasından tarix boyu bir çox ölkələrdə istifadə edilmişdir. Hicamanın faydaları çox böyükdür: araşdırmalar onun miqren, oynaq ağrıları və sonsuzluğun müalicəsində faydalı olduğunu göstərmişdir. Stress və yorğunluğu aradan qaldırır, bu da insanın enerjili hiss etməsinə kömək edir.
8. Xəstələri ziyarət etmək
Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:
“Acları yedizdirin, xəstələri ziyarət edin və əsirləri azad edin”.(Buxari).
Başqalarının qayğısına qalmaq fikri Peyğəmbərimizin (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bütün təlimlərindən keçir. Qohumlarımız və dostlarımız arasında, yəqin ki, həm yüngül, həm də ciddi xəstəlikləri olan çoxlu insanlar var. Onları ziyarət etməyin iki əsas faydası var. Onlara diqqət və qayğı göstərməklə siz qohumluq və ya dostluq bağlarını möhkəmləndirirsiniz. İkincisi, əziyyət çəkən insana baxanda, çoxumuz təəssüf ki, təbii olaraq qəbul etdiyimiz sağlamlıq hədiyyəsinə şükür etməyə başlayırıq. Növbəti dəfə kiminsə xəstə olduğunu bildiyiniz zaman ona “tez sağalma” arzulamaqla kifayətlənməyin, unudulmuş sünnəti xatırlayın – onları ziyarət etmək və onlara dəstək olmaq üçün səy göstərin.
9. Yemək və içərkən oturmaq
Ənəsdən (Allah ondan razı olsun) rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və səlləm) buyurdu:
“İnsanın ayaq üstə halda içməsi haramdır”. Ondan soruşdular: “Və (ayaq ikən) yeyin?” O cavab verdi: "Bu daha da pisdir"(Tirmizi).
Ayakta yeyib-içən insanlar bunu hərəkətdə, tələsik etdiyini göstərir. Əgər insan oturub yemək yeyirsə, adi haldan az yeyə və yeməyi daha yavaş çeynəyə bilər ki, bu da onun sağlamlığına müsbət təsir göstərir. Yemək də tək deyil, ailə və ya dostlarla yemək vacibdir ki, bu da insanlar arasında qardaşlıq münasibətlərinin möhkəmlənməsinin ən mühüm yoludur.
10. Sağ tərəfdə yatın
“Allahın Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) yatdığı zaman həmişə sağ tərəfi üstə yatardı”.(Buxari).
Əgər insan gün ərzində özünü yaxşı hiss etmək və məhsuldar işləmək istəyirsə, necə yatdığına fikir verməlidir. Peyğəmbər (salləllahu aleyhi və səlləm) çox məhsuldar bir həyat sürdü və onun yuxu tərzi bu işdə ona çox kömək etdi. Ondan nümunə götürmək faydalı və sağlam həyatın açarıdır.
11. Evə girməzdən əvvəl “salam/bismillah” kəlməsini söyləmək
Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu:
« Əgər kimsə evə girərkən və ya yemək yeyərkən Allahı yad edərsə, şeytan öz köməkçilərinə deyir: “Biz yatmağa və nahar etməyə yer tapmamışıq”. Amma Allahı zikr etmədən içəri girən şeytan: “Gecə qalmağa yerimiz var” desə, yemək yeyərkən Allahın adını deməyi unutsa, şeytan deyir: “Qalmağa yer tapmışıq. gecə, həm də şam yeməyi üçün."(Müsəlman).
Heç birimiz şeytanların evimizə girməsini istəmirdik. Ona görə də şər qüvvələrdən sığınmaq çox vacibdir. Evə girərkən şeytanın yollarını bağlamaq üçün Allahın adını tələffüz etmək lazımdır. Onun məqsədi bizi Allahın rizasına aparan yoldan azdırmaqdır, ona görə də onun həyatınıza girə biləcəyi bütün yolları bağlamağa çalışın. Düşmənin sizə üstün gəlməsinə imkan verməyin!
12. “Üç düyünü açmaq” üsuluna əməl edin
Qəlyanaltıya girmək bir çoxumuz üçün problemdir. Halbuki, bayaq dediyimiz kimi, səhər saatları dərs, iş və ibadət üçün çox bərəkətli və qiymətli bir vaxtdır. Acı reallıq odur ki, bir çoxumuz sübh namazına vaxtında qalxa bilmədiyimiz üçün bu vaxtı darıxırıq.
Allah Rəsulu (Allahın ona salavat və salamı olsun) buyurdu:
“Siz yatdığınız zaman şeytan sizin başınızın arxasına üç düyün bağlayır və hər düyünün üstündə bu sözləri deyir: “Gecə uzundur, rahat yatın”. Əgər sübh vaxtı oyanıb Allaha həmd desə, bir düyün açılır. Dəstəmaz alanda ikinci düyün açılır, namaz qılarkən bütün düyünlər dağılar, səhər gümrah və gümrah oyanar, əks halda adam pis əhval-ruhiyyədə oyanar, süstləşər. "(Buxari).
Bu hədis bizə uğurlu həyat üçün hərəkət planını təklif edir: səhər namazına qalx, Allaha həmd et, dəstəmaz al və namazı oxu. Şən və yaxşı əhval-ruhiyyədə olmaq uğurlu gün üçün ideal inqrediyentlərdir və siz bu sünnəyə əməl etsəniz buna nail olarsınız, inşaAllah.
Necə də xoşbəxtik ki, dinimiz bizə uğurlu və bərəkətli bir həyat üçün hər fürsəti təqdim edir. Əlhəmdulillah!