• Ομάδα Ladoga-Tikhvin
• Ομάδα Vologda
• Ομάδα Kostroma
• Διαζωνικές διάλεκτοι
  • Ομάδα Onega
  • Λαχικές διάλεκτοι
  • Διάλεκτοι Belozersk-Bezhetsky

Νότια διάλεκτος

Ομάδες διαλέκτων της νότιας ρωσικής διαλέκτου:

• Δυτική ομάδα
• Ομάδα Άνω Δνείπερου
• Ομάδα Verkhne-Desninskaya
• Ομάδα Kursk-Oryol
• Ανατολική (Ryazan) ομάδα
• Διαζωνικές διάλεκτοι τύπου Α
• Διαζωνικές διάλεκτοι τύπου Β
  • Ομάδα Τούλα
  • Yelets διάλεκτοι
  • Οσκόλ διάλεκτοι

Κεντρική ρωσική διάλεκτος

Η κεντρική ρωσική διάλεκτος είναι συγκεκριμένη για τις περιοχές Pskov, Tver, Moscow, Vladimir, Ivanovo και Nizhny Novgorod.

• Δυτικές Κεντρικές Ρωσικές διάλεκτοι
  • Δυτικές Κεντρικές Ρωσικές διάλεκτοι
    • Ομάδα Gdov
    • Διάλεκτοι του Νόβγκοροντ
  • Δυτική Κεντρική Ρωσική διάλεκτοι Akaya
    • Ομάδα Pskov
    • Διάλεκτοι Seliger-Torzhkovsky
• Ανατολικές Κεντρικές Ρωσικές διάλεκτοι
  • Ανατολικές Κεντρικές Ρωσικές διάλεκτοι
    • Ομάδα περιοχής Βλαντιμίρ-Βόλγα
      - Υποομάδα Tver
      - Υποομάδα Nizhny Novgorod
  • Ανατολικές Κεντρικές Ρωσικές διάλεκτοι Akaya
    • Τμήμα Α
    • Τμήμα Β
    • Τμήμα Β
    • Οι διάλεκτοι του νησιού Chukhloma

Γλωσσικά χαρακτηριστικά

Τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των διαλέκτων περιλαμβάνουν τη φωνητική, τη φωνητική και τη σύνταξη. Η βόρεια και η νότια διάλεκτος έχουν τα δικά τους διαλεκτικά χαρακτηριστικά. Οι κεντρικές ρωσικές διάλεκτοι συνδυάζουν μεμονωμένα χαρακτηριστικά της βόρειας και της νότιας διαλέκτου.

Η φωνητική των ρωσικών διαλέκτων δείχνει τη διαφορά μεταξύ των επιρρημάτων στην προφορά συμφώνων ήχων (μακρό σύμφωνο), τριβή, απαλότητα συμφώνων, yakane, κ.λπ. Τα συστήματα μορφών φωνητικής και τα «okanye», «akanye» διακρίνονται ως τύποι άτονης φωνητικής. Η διαφορά στη σύνταξη των διαλέκτων συνδέεται με τη χρήση διαφορετικών πτώσεων στην κατασκευή φράσεων, διαφορετικούς συνδυασμούς προθέσεων με ουσιαστικά και τη χρήση διαφορετικών μορφών του ρήματος. Η διαφορά φαίνεται στην κατασκευή απλών προτάσεων: αλλαγή της σειράς των λέξεων, χρήση σωματιδίων κ.λπ.

Όταν σχεδιάζετε ένα ταξίδι στη Ρωσία, μελετήστε αυτό το μικρό βιβλίο φράσεων - οι λεπτές λεπτομέρειες της μετάφρασης "από τα ρωσικά στα ρωσικά" σε ορισμένες περιοχές της πατρίδας μας μπορούν να σας προβληματίσουν σοβαρά [infographic]

Φωτογραφία: RUSSIAN LOOK

Ο πλούτος μιας γλώσσας έγκειται στην ποικιλομορφία της. Τα ρωσικά είναι πραγματικά «ισχυρά» από αυτή την άποψη. Και αν όλοι έχουν ακούσει για το «κρόασο» και την «εξώπορτα» της Αγίας Πετρούπολης, τότε το «κερκάτ» του Περμ και το «παζγκάτ» του Κίροφ πραγματικά μπερδεύουν τους επισκέπτες! Για λόγους κατανόησης, μαζί με τους περιφερειακούς εκδότες του "KP" (από το Κρασνοντάρ έως το Βλαδιβοστόκ), συλλάβαμε αυτό το ρωσο-ρωσικό λεξικό. Σε αυτό θα βρείτε μια «μετάφραση» ασυνήθιστων τοπικών λέξεων σε μια κατανοητή, λογοτεχνική γλώσσα.

Και αν αγνοήσαμε αδικαιολόγητα κάποιες τοπικές λέξεις, τις περιμένουμε στα σχόλια. Έτσι το βιβλίο φράσεων μας θα γίνει ακόμα πιο «ζωντανό» και χρήσιμο για όλους τους Ρώσους!

ΣΧΟΛΙΟ ΕΙΔΙΚΟΥ

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η καταπολέμηση της τοπικής καθομιλουμένης είναι επιβλαβής και άσκοπη

Οι περιφερειακοί ανταποκριτές μας έχουν συγκεντρώσει μια αξιοπρεπή συγκομιδή ασυνήθιστων λέξεων. Για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε αυτόν τον πλούτο, ζητήσαμε από τον Anatoly Baranov, καθηγητή του Τμήματος Γλωσσολογικής Σημασιολογίας του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας. Βινογκράντοβα.

Έχετε μαζέψει πολύ διαφορετικές λέξεις. Παρεμπιπτόντως, δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί διαλεκτισμοί. Υπάρχει λεξιλόγιο για την αργκό, αλλά κυρίως είναι τοπικισμός. Δηλαδή, διαφορετικές εδαφικές παραλλαγές της ρωσικής γλώσσας (περιφερειισμοί χρησιμοποιούνται από όλους τους κατοίκους της περιοχής, σε αντίθεση με τις διαλεκτικές λέξεις, που χρησιμοποιούνται συχνότερα από τον πληθυσμό των αγροτικών περιοχών - συγγραφέας). Για παράδειγμα, στη Σιβηρία, αντί για τη λέξη "επέκταση" λένε "επέκταση". Ή πάρτε το "curb" - αυτή είναι μια λέξη από τη νότια διάλεκτο που κατέληξε στην Αγία Πετρούπολη και χρησιμοποιείται στη βόρεια πρωτεύουσα για να αναφέρεται σε ένα πεζοδρόμιο. Αυτό είναι ένα παράδειγμα του πώς οι διαλεκτικές μορφές μπορούν να καταγραφούν ως εδαφικές μορφές. Ένα πάσο για το μετρό ή οποιοδήποτε άλλο είδος μεταφοράς στην Αγία Πετρούπολη ονομαζόταν «κάρτα». Είναι και αυτό ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτής της περιοχής.

Πώς επιβίωσαν αυτές οι λέξεις σε συνθήκες όπου καλλιεργούνται ενιαίες νόρμες στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, τον κινηματογράφο, τη λογοτεχνία και τα μέσα ενημέρωσης;

Το γεγονός είναι ότι η περιοχή όπου ζουν οι άνθρωποι που μιλούν ρωσικά είναι πολύ μεγάλη. Παρά το γεγονός ότι οι πληροφορίες και τα μέσα μεταφοράς καθιστούν δυνατή τη μείωση της απόστασης, υπάρχουν διάφορες περιοχές που είναι πολύ μακριά από το κέντρο: Σιβηρία, Άπω Ανατολή... Είχαν διαφορετική κατοικία. Αυτές οι περιοχές έχουν διαφορετικές κοινωνικές, πολιτιστικές, φυσικές και καθημερινές συνθήκες. Και πολύ συχνά χρησιμοποιούνται συγκεκριμένες λέξεις για αυτές τις περιοχές. Έτσι προκύπτουν οι εδαφικές παραλλαγές της γλώσσας.

- Είναι απαραίτητο να καταπολεμηθεί με κάποιο τρόπο αυτό το θέμα τοπικά;

Τι λες, σε καμία περίπτωση! Στην πραγματικότητα, αυτό είναι αδύνατο. Φυσικά, υπάρχει μια λογοτεχνική ρωσική γλώσσα, αλλά χρησιμοποιείται στο δικό της πεδίο. Και οι επίμαχες λέξεις αποτελούν μέρος της ομιλούμενης γλώσσας της περιοχής τους. Οι άνθρωποι κάνουν ξεκάθαρη διάκριση μεταξύ αυτών των δύο περιοχών: κανείς δεν θα χρησιμοποιήσει το «κρόασο» στην επίσημη ομιλία. Επιπλέον, εγώ και άλλοι ερευνητές πιστεύουμε ότι οι περιφερειακές διαφορές δεν αφορούν μόνο το λεξιλόγιο, αλλά και τις συντακτικές δομές. Αλλά είναι εντελώς λάθος να λέμε ότι ο τοπικισμός είναι μια παραμόρφωση της ρωσικής γλώσσας. Αντίθετα, είναι η δυνατότητα ανάπτυξής του. Επειδή μια γλώσσα χρειάζεται να έχει κάποιες πηγές, αποθέματα από τα οποία μπορούν να αντληθούν λέξεις, δομές και μορφώματα για να αντικατοπτρίζει νέα φαινόμενα και διαδικασίες.

Περιοχή Αλτάι

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Ας ξεκινήσουμε με την Επικράτεια του Αλτάι. Εδώ (όπως και σε όλη τη Σιβηρία) το διαφανές αρχείο που έχουμε συνηθίσει ονομάζεται... "πολλαπλός". Αυτό είναι πιθανώς από το λατινικό "Multifora", που μεταφράζεται σε "έχοντας πολλές τρύπες". Ή απλά από το όνομα της εταιρείας "Multifor", η οποία προωθούσε ενεργά τα προϊόντα της πέρα ​​από τα Ουράλια. Όπως και να έχει, μην ανησυχείτε όταν ακούτε αυτήν την ασυνήθιστη λέξη.

Αλλά να φοβάσαι αν: α) είσαι γυναίκα και β) σε κάλεσαν "βγάλ' το". Αυτό λένε εδώ μόνο σε σχέση με επιβλαβή πράγματα. "Βικτώρια"εδώ και σε άλλες πόλεις της Σιβηρίας ονομάζονται όλα τα είδη φράουλας κήπου.

"Λυβόι"οι ντόπιοι το λένε λακκούβα, "ομονάχος"- πορτοφόλι, "κουλεμοϊ"- αργό άτομο "σκαντζόχοιροι"- κεφτεδάκια, "σφυροκόπησε"- πατάτες πουρέ, "shanezhki"- ψωμάκια, "πιμας"- χειμερινά παπούτσια και "okolokom"- περιοχή του οικισμού.

Αν σε ρωτήσουν, «Γιατί απλώθηκες;»Αυτό σημαίνει ότι κατηγορούνται επειδή είναι αργοί. Αλλά με μια ηχηρή λέξη "hyus"εδώ μεταγλωττίστηκαν τον διαπεραστικό άνεμο.

Μπασκιρία

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

“Φουλ απτραγανο!” - μια πολύχρωμη φράση που αρέσει να χρησιμοποιούν οι άνθρωποι στο Μπασκορτοστάν. "Aptragan"– εδώ λένε αντί για το βαρετό «εφιάλτης», «κακό» και άλλα συνώνυμα της γνωστής άσεμνης λέξης. Προέρχεται από το ρήμα Μπασκίρ "aptyrarga". Μεταφράζεται ως «να είσαι σε δυσκολία, σύγχυση, σύγχυση».

Μπορεί να σας προσκαλέσουν "Sabantuy". Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το όνομα του φεστιβάλ Μπασκίρ και Τατάρ άροτρο, το οποίο τελειώνει όλες τις ανοιξιάτικες αγροτικές δραστηριότητες. Αλλά σε άλλες εποχές του χρόνου - γιατί ένας καλός λόγος να πάει χαμένος; Έτσι χρησιμοποιούν το «sabantuy» για να σημαίνει «συγκέντρωση», «πλήθος».

Στη Μπασκιρία και το Ταταρστάν χρησιμοποιούν επίσης συχνά "ελα"που σημαίνει «έλα, πάμε». Αυτό προέρχεται από το τουρκικό ρήμα «οδηγώ», «παροτρύνω», «βιασύνη».

Περιφέρεια Bryansk

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Η περιοχή Bryansk συνορεύει με δύο κράτη - την Ουκρανία και τη Λευκορωσία. Επομένως, η τοπική διάλεκτος είναι ένα «εκρηκτικό» μείγμα ρωσικών, ουκρανικών και λευκορωσικών γλωσσών, γενναιόδωρα καρυκευμένο με την επαγγελματική ορολογία αρχαίων και σημερινών λαϊκών τεχνιτών.

Για παράδειγμα, η διαταραχή εδώ ονομάζεται συχνά "gainom", μαλλί προβάτου από το οποίο κατασκευάζονται οι μπότες από τσόχα ("τσόχα") - "στον πόλεμο", παντζάρια - "τρυπητής"(αυτό το λαχανικό ονομάζεται παντζάρι ή παντζάρι σε πολλές νότιες περιοχές της Ρωσίας, της Λευκορωσίας, της Πολωνίας και της Ουκρανίας), κρεμμύδι - "μπαρμπούνι", φεγγαρόφωτο - "κηπουρός", και μπορς - ακριβώς έτσι "ζαρωμένο".

"Mahotka"- αυτή είναι μια μικρή πήλινη κανάτα στην περιοχή Bryansk, "skrygotnik"- τρένο. Ο άνθρωπος εδώ μπορεί να ονομαστεί "τσουζ", κάτοικος χωριού - "Γρύλος".Και αν θέλουν να προσβάλλουν, θα πουν "shmurak"(ο ίδιος «ανόητος»). Εάν χρειάζεται να κάνετε ειρήνη, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τη φράση "κλοποτ". Είναι κάτι σαν "α, καλά!" Και να είστε προσεκτικοί, μη ντόπιοι μπορεί να κληθούν εδώ "κοροιδα". Δεν χρειάζεται να προσβάλλεσαι... Καλύτερα να μάθεις αυτές τις λέξεις - θα περάσεις για μια δική σου!

Σημειώστε ότι οι περισσότερες από τις λέξεις που δίνονται είναι από τη γλώσσα των Bryansk Shapovals.

Βλαδιβοστόκ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Ας προχωρήσουμε στην Άπω Ανατολή. Στο Βλαδιβοστόκ, για παράδειγμα, πηγαίνουν συχνά "chifanki". Αυτά είναι κινέζικα εστιατόρια και καφετέριες.

Μια κοινή λέξη για εμάς "μεγαλώνουμε μαζί"εδώ χρησιμοποιείται με ασυνήθιστες έννοιες. Μπορείτε να συνδέετε τα τζιν σε ένα κατάστημα («πάρτε το, βρείτε το»). Ή δεν χρειάζεται να συγχωνεύσετε αυτό για το οποίο μιλάμε εδώ (με την έννοια του «καταλαβαίνω»).

Λέξη "φάρος"σημαίνει «να σας ενημερώσω». Για παράδειγμα, μπορεί να σας ζητηθεί να κάνετε "beacon" όταν είστε ελεύθεροι. Και αν σας ζητηθεί "υλικό"στην πορεία μια εφημερίδα, τότε μιλάμε για αγορά. Είναι χειρότερο αν σου πουν όχι "να τριγυρνάω". Αυτό σημαίνει ότι είστε ύποπτοι για αδράνεια. Ή όχι "εκτελώ"(μπορεί να σημαίνει «επιδεικνύομαι»).

"Ochkurami"στο Βλαδιβοστόκ αποκαλούν δυσπρόσιτα μέρη, απομακρυσμένες περιοχές της πόλης "shuganya" - κάτι τρομερό, "Zusman"- κρύο, "γλάροι"- λάτρεις των δωρεάν, "στην κορυφή"- ανάχωμα.

Λέξη "φανός"εδώ χρησιμοποιείται για να σημαίνει «πολύ απλό» και "έξυπνος"- "αστείο, υπέροχο." Αν σας αρέσουν και οι λέξεις του Βλαδιβοστόκ, τότε οι ντόπιοι θα κουνούσαν ένα καβούρι για εσάς ( «Κουνάω καβούρι»- αυτό είναι «χειραψία»).

Περιφέρεια Βόλγκογκραντ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Η περιοχή του Βόλγκογκραντ είναι πολύ πλούσια σε τοπικές λέξεις! Και ναι, είναι αστείοι εδώ. Για παράδειγμα, πολλοί κάτοικοι του Βόλγκογκραντ (κυρίως ηλικιωμένοι) αποκαλούν το αποξηραμένο αχλάδι... "κοντά στο μέτωπο". Οι παλιοί εξακολουθούν να λένε συχνά: «Κόψε μου μια πλευρά από το λουκάνικο». Λέξη "περιπατητής"σε αυτή την περίπτωση σημαίνει ένα κομμάτι. Και η πρώιμη ρέγγα (άνοιξη) απορρίφθηκε εδώ "κόμβος". Και για να ολοκληρώσουμε τη συζήτηση για το φαγητό, ας μιλήσουμε για τη λέξη που είναι ευρέως διαδεδομένη στο Βόλγκογκραντ "καϊμάκ". Δεν είναι από το Βόλγκογκραντ, ήρθε σε αυτά τα μέρη από τον Καύκασο, αλλά έχει ριζώσει στην περιοχή. Το "Kaymak" είναι ξινή κρέμα που ψήνεται στο φούρνο ή τη σόμπα.

Και εδώ λένε το κεφαλάρι "κρεβάτι"! Συχνά, οι κάτοικοι του Βόλγκογκραντ μπορεί να σας συστήσουν να μην πηγαίνετε στους θάμνους. Μην ανησυχείτε. "Kushchari"σημαίνει θάμνους, πυκνά αλσύλλια ή ένα σκοτεινό, τρομακτικό μέρος που καλύτερα να αποφεύγεται. Δηλαδή σου εύχονται και όχι απλά να σε τρομάζουν με περίεργα λόγια...

Λέξη καθαρά Βόλγκογκραντ - "διαίρεση". Αυτό λένε έναν αδέξιο άνθρωπο που του πέφτουν όλα εκτός ελέγχου. Και ο κότσος στον οποίο οι γυναίκες μαζεύουν συχνά τα μαλλιά τους ονομάζεται στο Βόλγκογκραντ "Kulya". Επιπλέον, σε διαφορετικές περιοχές δίνουν ακόμη και διαφορετική έμφαση: στο νότο λένε kulya, αλλά στις βόρειες περιοχές είναι ήδη kulya.

Izhevsk

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

«Περπατήστε έτσι, έτσι»- έτσι μπορούν να σου εξηγήσουν τον δρόμο στο Izhevsk. Ηρεμία! Όλα είναι πολύ απλά στην κατανόηση - απλά πρέπει να αφαιρέσετε την πρόθεση "by". Έτσι θα φτάσετε στο περίφημο Μνημείο της Φιλίας των Λαών.

Λέξη "εφάπαξ"στο Izhevsk χρησιμοποιείται για να σημαίνει "ένα", "μονάδα". Αρχικά, έτσι ονομαζόταν το τραμ που κινείται στη διαδρομή Νο. 1. Στη συνέχεια όμως κόλλησε.

"Καγκάνκα"("kagonka") εδώ αναφέρεται σε μωρό ή βρέφος. Η λέξη προέρχεται από τους απλούς ανθρώπους "kaga" (Περμ) - παιδί, μωρό.

Μια αστεία λέξη "πανηγυριστές"("kutyata") είναι το όνομα των κουταβιών εδώ. Πιθανότατα, προέρχεται από τη λέξη "shaggy".

Όχι λιγότερο αστείο "παπαρούνα"που λέγονται μωρά ή χαριτωμένα άτομα. Αυτό είναι ένα τέτοιο κομπλιμέντο. Άλλος έπαινος - "chebery"(σημαίνει όμορφο, υπέροχο, φωτεινό). Και αν ακούσεις "άσε με να σε αγαπήσω!", αυτό είναι - έχεις κερδίσει την καρδιά κάποιου. "Να ερωτευτώ"– αγκαλιά, φιλί, δείξτε στοργή.

Και ακόμη και μικρά μπουκάλια με υγρό που περιέχει αλκοόλ στο Izhevsk μεταγλωττίστηκαν με μια συγκινητική λέξη "φουφιρίκ"(συνήθως έτσι ζητούν ένα μπουκάλι «Βάμμα κράταιγος» στο φαρμακείο).

Σας εύχονται καλή τύχη με τη φράση "να συνεννοηθούμε"(έμφαση στη δεύτερη συλλαβή). Αυτό είναι κάτι σαν «ούτε χνούδι ούτε φτερό».

Ένα άλλο ενδιαφέρον σημείο. Στο Izhevsk, αντί για «γιατί» χρησιμοποιείται η λέξη «γιατί». Σε αυτήν την περίπτωση, η γλώσσα των Ουδμούρτ επηρέασε τα Ρωσικά - στα Ουντμούρτ οι λέξεις "γιατί" και "γιατί" είναι η ίδια ρίζα, επομένως δεν έχει σημασία ποια να χρησιμοποιήσετε. Επομένως, μην εκπλαγείτε πολύ αν ακούσετε: "Για κάποιο λόγο δεν σας αναγνώρισα στο δρόμο..."

Περιφέρεια Ιρκούτσκ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Στο Ιρκούτσκ υπάρχουν πολλές λέξεις που είναι ασυνήθιστες για τους κατοίκους της Ευρωπαϊκής Ρωσίας! Μερικά από αυτά είναι αρκετά αρχαία, τουρκικής καταγωγής (εδώ η κατάσταση μοιάζει με την Ούφα και το Καζάν), επειδή οι πρώτοι κάτοικοι της Σιβηρίας ήταν τουρκόφωνοι λαοί. Κάποιοι έμειναν από τους πρώτους Ρώσους αποίκους. Μερικοί είναι από τον πληθυσμό Buryat. Υπάρχουν επίσης πολύ φρέσκες επιλογές. Για παράδειγμα, "χειμερινός δρόμος"(δρόμος για ταξίδι το χειμώνα), "Σαγκάικα"- μια αγορά όπου οι Κινέζοι και οι Κιργιζοί εμπορεύονται. Και σχετικά πρόσφατα, από τον πόλεμο - πάρτε, για παράδειγμα, τη λέξη κατάρα "Ιάπωνας θεός!" (χρησιμοποιείται όταν κάτι δεν λειτουργεί).

Εδώ, όπως και στο Ταταρστάν, η λέξη χρησιμοποιείται "ελα"με την έννοια «πάμε» (από το τουρκικό әйдә). Ένας κακός άνθρωπος στο Ιρκούτσκ μπορεί να ονομαστεί "στράμινο". Εάν κάνετε ένα θορυβώδες σκάνδαλο, θα σας ζητηθεί να μην το κάνετε "να βαλτώνω". Αν ουρλιάζετε απίστευτα - μην το κάνετε "baslate". Αν όμως πουν: «Φτάνει "φλοτέρ", τότε αυτό είναι κατά μία έννοια ένα κομπλιμέντο. Άρα δουλεύεις πολύ.

Είναι αστείο, αλλά αν είσαι καλεσμένος στο Ιρκούτσκ "τσάι", τότε μην νομίζετε ότι θα σας δοθεί μόνο τσάι όταν το επισκεφτείτε. Όχι, "τσάι" εδώ σημαίνει "δείπνησε". Και αν πουν ότι θα έρθουν να σας επισκεφτούν "ως συνήθως", τότε δεν πρέπει να ανησυχείτε για το πού θα κοιμηθείτε τον αγαπημένο σας καλεσμένο. "Κάντε ένα συνηθισμένο ταξίδι"αυτό σημαίνει όχι για πολύ, σε μια μέρα.

"Πίσω"εδώ λένε τα περίχωρα. "Σμήνος"- αχυρώνα. "Βερχόνκα"- γάντι εργασίας, "vekhotka"- ένα πανί πλυσίματος. Και ένα απλό κεφάλι λάχανου φέρει το περήφανο όνομα στην περιοχή του Ιρκούτσκ "πιρούνια".

Αν σου προσφέρουν "πόζες", μην φαντασιώνεσαι. Αυτό είναι απλώς ένα πιάτο της κουζίνας Buryat, που θυμίζει αόριστα ζυμαρικά. ΕΝΑ "Gorloder"- όχι μια κατάρα, αλλά μια πικάντικη σάλτσα από ντομάτες στριφτές με σκόρδο.

Περιφέρεια Κίροφ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Η περιοχή Κίροφ είναι από καιρό διάσημη για την υπέροχη διάλεκτο Βιάτκα. Εδώ ο τρόπος προφοράς των ήχων και η τοποθέτηση άγχους στις λέξεις - όλα είναι διαφορετικά! Και, φυσικά, υπάρχουν συγκεκριμένες λέξεις Vyatka.

Από τις πιο δημοφιλείς λέξεις στη Βιάτκα είναι "Basco", "Basque".Σημαίνει όμορφο, όμορφο ή καλό, καλό. Στον Κίροφ, ένα ελκυστικό κορίτσι ακούει θαυμασμό: "Τι Βάσκος!" Αλλά αν η νεαρή κυρία είναι ευμετάβλητη, άστατη, θα την καλέσουν με καταδίκη "κάθομαι γύρω".

Λέξη "παστέλα"(έμφαση στη δεύτερη συλλαβή) στη Vyatka χρησιμοποιείται σε σχέση με τα παιδιά που τρέχουν και βιάζονται γρήγορα και χωρίς να σταματούν. "Συνάχι"- σημαίνει να φας γρήγορα κάτι (έχει καταδικαστικό τόνο). "Vengat"- αυτό είναι γκρίνια, ταραχή, εκλιπαρία για κάτι από μεγάλους. ΕΝΑ "Γίνε βρώμικος"- επίδειξη ενώ τρώει.

Αν οι κάτοικοι της Βιάτκα θέλουν να σε μαλώσουν, αλλά όχι πολύ, μπορούν να πουν: "Είσαι ακόμα ένα καρφί!" Φυσικά, υπάρχουν βρισιές. "καρφί"(τονίστε την πρώτη συλλαβή).

Περιφέρεια Κρασνοντάρ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Το γλωσσικό μας ταξίδι στη Ρωσία οδήγησε στο ζεστό και άνετο Kuban.

"Μπλε"– έτσι ονομάζονται συχνά οι μελιτζάνες στα νότια. Το λαχανικό έλαβε το ηχηρό παρατσούκλι του απλώς λόγω του μπλε-ιώδους χρώματός του.

"Γκαρμπούζ"οι ντόπιοι το λένε κολοκύθα. Αυτή είναι η ουκρανική εκδοχή του ονόματος του φρούτου. Το λένε έτσι στο Κουμπάν γιατί η βάση πολλών τοπικών διαλέκτων είναι η Ουκρανική. Άλλωστε, πολλοί άνθρωποι της Ανεξαρτησίας ζουν στην περιοχή.

"Zherdela"- αυτό είναι ένα βερίκοκο. Αυτό είναι το αρχικό όνομα Kuban για αυτό το φρούτο. Προέρχεται από τις λέξεις "πέρκα", "στύλος". Κατά κανόνα, τα μικρά φρούτα που κρέμονται σε μακριά κλαδιά ονομάζονται κοντάρια. ΕΝΑ "βερύκοκκο"- το ίδιο βερίκοκο, μόνο με ιδιαιτερότητες τοπικής προφοράς. Σύμφωνα με τους ερευνητές, οι κάτοικοι χρησιμοποιούν το θηλυκό όνομα του φρούτου για ευκολία. Αυτό τους διευκολύνει να χωρίσουν τη λέξη σε ανοιχτές συλλαβές.

Περιφέρεια Κρασνογιάρσκ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Όταν πηγαίνετε στη Σιβηρία, κύριοι, σημειώστε ότι είναι ακόμη και απρεπές να λέμε «τι» εδώ. Θέλετε να αναγνωριστείτε ως ένας από τους δικούς τους; Κόκωσε τα γυαλιά σου! Και αν δεν σε καταλαβαίνουν, ο αντίπαλός σου δεν συμφωνεί, ή δεν καταλαβαίνεις τη λογική του, περήφανα «κόβεται» σε απάντηση με το κλασικό Σιβηρικό "τι είναι τι".

Και αν θέλετε να προσθέσετε δυναμική στην ιστορία, χρησιμοποιήστε την έκφραση - "toshi-boshi"και συνώνυμο με αυτό "τυρυμ-πυρυμ". Μόνο για να συνδέσω τις λέξεις.

Όπως σε πολλές πόλεις της Σιβηρίας, οι κάτοικοι του Κρασνογιάρσκ χρησιμοποιούν σφουγγάρια αντί για "vekhotka". ΕΝΑ "Κοντομάνικη μπλούζα"εδώ είναι μια μικρή πλαστική σακούλα, "κρεμάστρες"- κρεμάστρα, "σμήνος"- αχυρώνα, "ανάμιξη"- τρίψτε.

Οι Ρώσοι, ειδικά από την Αγία Πετρούπολη, μπερδεύονται από μια άλλη τοπική έκφραση: "Φρατζόλα ψωμί", που σημαίνει «ένα καρβέλι ψωμί». Για τους κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης, τα ψωμάκια είναι άσπρο ψωμί.

Παρεμπιπτόντως, φοιτητές και δάσκαλοι του Krasnoyarsk καλούν μαθήματα στο πανεπιστήμιο "κορδέλες". Γιατί όχι «ζευγάρι»; Οι γλωσσολόγοι σηκώνουν τους ώμους τους. Επιπλέον, στη γειτονική Khakassia μιλούν αποκλειστικά «παρά». Και εδώ είναι ένα άλλο ενδιαφέρον πράγμα: η "ταινία" χρησιμοποιείται στην Ουκρανία, για παράδειγμα, σε Ντνεπροπετρόβσκ. Υπάρχουν άλλες λέξεις που είναι κοινές στο Κρασνογιάρσκ και στους Ουκρανούς. Υπάρχει μια δημοφιλής υπόθεση ότι το λεξιλόγιο των Σιβηριανών στα μέσα του περασμένου αιώνα αναπληρώθηκε από πτυχιούχους ουκρανικών πανεπιστημίων που ήρθαν στα εργοτάξια Komsomol.

Περιφέρεια Νίζνι Νόβγκοροντ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Η αυθεντική διάλεκτος του Νίζνι Νόβγκοροντ ακούγεται πλέον μόνο σε χωριά και χωριουδάκια. Αλλά ακόμη και αυτές οι λέξεις στις οποίες οι κάτοικοι της περιοχής δεν βλέπουν τίποτα το ιδιαίτερο μπορούν να μπερδέψουν τους επισκέπτες.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι η φράση: «Τσάι, θα έχω χρόνο». Ένας επισκέπτης από την πρωτεύουσα θα σκεφτεί ότι κάποιος απλά δεν βιάζεται να πιει τσάι. Εν τω μεταξύ, η λέξη "τσάι"που σημαίνει "ελπίζω, πιθανότατα" έχει γίνει από καιρό μια λυχνία - το ακούς από ένα άτομο και καταλαβαίνεις ότι είναι από τη Νίζνι. Προέρχεται από το απαρχαιωμένο ρήμα «να περιμένω» - να ελπίζω, να περιμένω.

Λέξη "να κάνω"έχει διαφορετικές σημασίες σε διάφορα μέρη της χώρας μας. Για παράδειγμα, στο Veliky Novgorod, με το οποίο πάντα συγχέεται ο Nizhny, το "udate" χρησιμοποιείται με την έννοια του "χαλάω, βρώμικο". Και οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ μπορεί κάλλιστα να σας ζητήσουν να «διορθώσετε την τηλεόραση». Δηλαδή, «τακτοποίηση, προσαρμογή, επισκευή».

Ή εδώ είναι μια άλλη φράση: "Μπορείτε να φανταστείτε, καπάκι, αγοράσαμε έναν καναπέ, αλλά δεν μπορεί να αφαιρεθεί!" Κάθε Μοσχοβίτης θα μείνει άφωνος: τι είδους θαύμα τεχνολογίας είναι αυτό - ένας καναπές που βάζει τα πράγματα σε τάξη από μόνος του. Αλλά οποιοσδήποτε κάτοικος του Νίζνι Νόβγκοροντ θα του εξηγήσει ότι το θέμα δεν είναι καθόλου στα φανταστικά ταλέντα των ντόπιων μηχανικών, αλλά στο γεγονός ότι ένας τεράστιος καναπές δεν χωράει σε μια τυπική κουζίνα 9 τετραγωνικών μέτρων. Εδώ είναι η λέξη "βγες έξω"συνήθιζε να σημαίνει «για να ταιριάζει σε κάτι».

Και αν βγείτε στους δρόμους του Nizhny Novgorod με μια κατσαρόλα στο κεφάλι σας, τότε μην εκπλαγείτε από τη φράση "κάποιο είδος Lyakhovsky". Το γεγονός είναι ότι υπάρχει ένα χωριό που λέγεται Lyakhovo. Κάποτε έγινε διάσημο ως αποικία ψυχικά ασθενών. Η αποικία μετατράπηκε σταδιακά σε Περιφερειακό Ψυχονευρολογικό Νοσοκομείο του Νίζνι Νόβγκοροντ. Και μεταξύ των κατοίκων του Νίζνι η λέξη "Λιαχόφσκι"έχει γίνει συνώνυμο της ψυχικής σύγχυσης.

Περιφέρεια Ομσκ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Αλλά ας πούμε ότι βρίσκεστε στην περιοχή του Ομσκ. Έχοντας φτάσει να κοιτάξετε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, θα προσβληθείτε αμέσως αν σας ρωτήσουν: «Τι κάνετε; Από την πρώτη γραμμή, ή τι;» Επειδή "από την πρώτη γραμμή"σημαίνει «ανόητος». Το γεγονός είναι ότι στο Omsk στην οδό Kuibysheva (μετά από αυτήν υπάρχει η 2η γραμμή, αλλά δεν υπάρχει 1η γραμμή) υπάρχει ένα περιφερειακό ψυχιατρείο.

Αλλά αν σας προσφερθεί να «ουρλιάξετε», είναι καλύτερα να συμφωνήσετε. "Κραυγή"- Ομσκ συνώνυμο της λέξης "γέλιο". Μια τέτοια τοπική επανερμηνεία της λέξης είναι ένα μυστήριο τυλιγμένο στο σκοτάδι.

Εν τω μεταξύ, κάθε αστεία, διασκεδαστική στιγμή ή φράση ονομάζεται εδώ "δαμάσκηνο"(και μερικές φορές επίσης «κρούστα»). Με το «δαμάσκηνο» η κατάσταση είναι λίγο πιο ξεκάθαρη. Υπάρχει η άποψη ότι με αυτό το νόημα η λέξη άρχισε να χρησιμοποιείται στους κατοίκους του Ομσκ από θερμές περιοχές, όπου το "δαμάσκηνο" χρησιμοποιείται μερικές φορές για να σημαίνει "όμορφο".

Μια άλλη ενδιαφέρουσα τοπική λέξη - "επιλογή". Αυτό αποκαλούν κάθε στιγμιαίο noodles στο Ομσκ. Απλώς τα προϊόντα "Choice" κινεζικής παραγωγής ήταν τα πρώτα που βγήκαν στην τοπική αγορά. Οπότε κόλλησε...

Περιοχή Περμ

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Στα σκληρά Ουράλια υπάρχει ένα σύννεφο από παράξενες λέξεις! Υπάρχει ακόμη και ένα ολόκληρο λεξικό "Speaking Permian". Περιέχει σχεδόν τριακόσιες λέξεις και εκφράσεις που διακρίνουν τους Πέρμιους. Ας απαριθμήσουμε μόνο μερικά από αυτά.

"Διαφωνία"στο Περμ σημαίνει να μαλώνεις, να βρίζεις, να κάνεις σκάνδαλο. "Μπαράρισμα"- να είσαι άτακτος, να είσαι άτακτος. "Varegoy"το λένε γάντι (κάπως δεν έχουν συμπάθειες...) Αλλά το πηγούνι βαφτίστηκε στοργικά - "γουρούνια".

"Κάηκε"- αυτό είναι να τριγυρνάς, να κάνεις κάτι για πολύ καιρό. Μια λέξη με παρόμοια σημασία "να φτερουγίζει"- διστάζει. "Ζιουργκάτ"- Πιείτε θορυβώδη όταν τρώτε ή πίνετε. ΕΝΑ "kerkat"- βήχας.

Εδώ μιλάνε για οξαλίδα "Οξαλίδα", βαφτίστηκε ένα στρογγυλό κουλούρι με θρυμματισμένες πατάτες "shangoi"και πίτες με γέμιση κρέατος - "geeks".

Αναρωτιέμαι ποια είναι η λέξη "όλα τα πράγματα"στο Περμ είναι συνώνυμο του «φυσικά» (με την έννοια της έγκρισης και της συμφωνίας).

Μπορείς να ζοριστείς αν σε καλέσουν "Dunka from Bakharevka". Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια παράξενη, ανώμαλη, εξωτική κοπέλα.

Περιοχή Pskov

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Αν πάτε στην περιοχή Pskov, μην ανησυχείτε όταν ακούτε το γράμμα "c" αντί για το συνηθισμένο "ch" σε γνωστές λέξεις. Υπήρχε ακόμη και ένα ρητό εδώ: «από τον Opotski τρία βερστότσκι και ένα skip στο πλάι…». Και εδώ η επιρροή των λευκορωσικών, λετονικών και εσθονικών γλωσσών είναι πολύ ισχυρή. Γιατί; Ναι, γιατί η περιοχή του Pskov συνορεύει με αυτές τις χώρες. Οι Ψσκοβίτες συχνά αποκαλούν την τσάντα "σάκος", και έναν κόκορα "peun"- όλες αυτές οι λέξεις προέρχονται από τη λευκορωσική γλώσσα.

Μαζεύουν στους βάλτους εδώ "γερανός"– κράνμπερι. Η λέξη, όσο περίεργο κι αν φαίνεται, προέρχεται από το απαρχαιωμένο πλέον εσθονικό kuremari (μεταφράζεται ως «μούρο του γερανού»).

Και ένα άλλο μούρο από τα δάση του Pskov ονομάζεται "gonobobel"ή "μεθύστακας". Μιλάμε για βατόμουρα. Πιστεύεται ότι ονομάζεται «μεθυσμένος» λόγω του βλάσφημου φυτού από το οποίο συλλέγονται τα μούρα. Και η λέξη "gonobobel" προέρχεται από το "gonobol" - το ίδιο bogulnik μπορεί να προκαλέσει πονοκεφάλους και ζάλη.

Οι γιαγιάδες του Pskov πλέκουν οι ίδιες για τα εγγόνια τους "diyanki". Έτσι λένε γάντια. Αυτή η λέξη προέρχεται από το ρήμα «να βάζω».

Περιφέρεια Σαμαρά

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Κάθε Σαμαράν που σέβεται τον εαυτό του εκφέρει καθημερινά ένα σωρό λέξεις που είναι ακατανόητες για τους κατοίκους που δεν είναι από αυτήν την πόλη. Για παράδειγμα, "Kurmyshi". Αυτό είναι ένα απομακρυσμένο μέρος, μια παραγκούπολη. Η λέξη προέρχεται από το όνομα της ομώνυμης πόλης των Τατάρων του Βόλγα, Kurmyshi, όλοι οι κάτοικοι της οποίας τον 17ο αιώνα, με εντολή του τσάρου, εκδιώχθηκαν σε μόνιμη κατοικία στο Korsun και η πόλη ήταν αμέσως άδεια και μετατράπηκε. σε ένα εγκαταλελειμμένο μέρος.

Μπορείτε επίσης να βρείτε τη λέξη εδώ "lyty"σε σχέση με τα μοσχάρια. ΚΑΙ "ομονόμος"- για το πορτοφόλι. Ωστόσο, η λέξη "homonok" μπορεί να ακουστεί αρκετά συχνά στη Σιβηρία. Υπάρχει μια εκδοχή ότι προήλθε από τη "φασαρία" - τον ήχο που έκανε ένα πορτοφόλι όταν κουβαλούσαν τα ρέστα σε αυτό.

Αγία Πετρούπολη

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Όλοι μάλλον έχουν ακούσει αρκετά για τις ιδιαιτερότητες του λόγου των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης. Ως εκ τούτου, θα δώσουμε μόνο μερικές σημαντικές εξηγήσεις. Εδώ, για παράδειγμα, είναι η λέξη "badlon"(επιτρέπονται το bodlon και το banlon). Δεν θα σας βαλτώσουμε - αυτά είναι απλά λεπτά πουλόβερ με ψηλό λαιμό. Στη Μόσχα ονομάζονται συχνά ζιβάγκο. Στη Σοβιετική Ένωση, η μόδα γι 'αυτούς ήρθε στη δεκαετία του '60. Και οι μαυρομάρκετοι του Λένινγκραντ ήταν οι πρώτοι που έφεραν τέτοια πουλόβερ στην ΕΣΣΔ. Στη συνέχεια, οι ετικέτες έφεραν την επιγραφή «100% ban-lon» (banlon είναι το όνομα του υλικού). Μέχρι τη δεκαετία του '80, το "banlon" άλλαξε σε "badlon". Με τον καιρό, η εγγύτητα με την αρχική πηγή σε όλη τη χώρα έχασε το νόημά της και χρησιμοποιήθηκαν άλλα ονόματα. Όμως οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης έμειναν πιστοί στο πρωτότυπο.

Και τώρα περίπου "χαλιναγώγηση". Ίσως κανένας από τους Μοσχοβίτες και τους κατοίκους της Αγίας Πετρούπολης δεν θα σας πει ακριβώς πού βρίσκεται το μέρος ανάμεσα στις δύο πόλεις, όπου το κράσπεδο (η διαχωριστική πέτρα μεταξύ πεζοδρομίου και δρόμου) μετατρέπεται σε κράσπεδο. Αλλά οι οικοδόμοι έχουν μια ακριβή απάντηση για το πώς διαφέρουν αυτές οι λέξεις. Κράσπεδο - εάν η πέτρα είναι εγκατεστημένη άκρα και σχηματίζεται ένα βήμα. Περίγραμμα - εάν είναι σκαμμένο με την πλευρά στραμμένη προς τα πάνω, έτσι ώστε να μην σχηματίζεται σκαλοπάτι. Δεν υπάρχει θεμελιώδης διαφορά στο νόημα αυτών των λέξεων, αλλά ήταν το κράσπεδο που ρίζωσε στην Αγία Πετρούπολη, αλλά οι Μοσχοβίτες δανείστηκαν τη γαλλική λέξη.

Σχετικά με "μπροστινή πόρτα". Ας θυμηθούμε ότι στα τσαρικά χρόνια η κύρια είσοδος του σπιτιού ονομαζόταν κύρια σκάλα. Με την πάροδο του χρόνου, η δεύτερη λέξη ξέφυγε και αυτό που έμεινε ήταν απλώς η εξώπορτα. Οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης είναι βέβαιοι ότι η λέξη «είσοδος» είναι απολύτως λάθος. Χρησιμοποιείται, αλλά ορίζει ένα μέρος στο δρόμο όπου μπορείτε να οδηγήσετε μέχρι το σπίτι. Άλλωστε η είσοδος είναι μόνο έξω - δεν μπορείς να οδηγήσεις μέσα στο σπίτι - ούτε με άμαξα ούτε με αυτοκίνητο. Και αν μπείτε σε σπίτια στο ιστορικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης, θα καταλάβετε αμέσως ότι απλά δεν μπορείτε να ονομάσετε αυτές τις πολυτελείς σκάλες είσοδο. Αυτά είναι τα πιο τελετουργικά.

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Ας περάσουμε στη μυστηριώδη Σαχαλίνη. Η τοπική γλώσσα επηρεάστηκε φυσικά από την εγγύτητά της με την Ασία.

Για παράδειγμα, τα ζυμαρικά στη Σαχαλίνη ονομάζονται αστεία λέξη "kuksa". Αυτό είναι ένα πιάτο της κορεατικής κουζίνας· οι ίδιοι οι Κορεάτες το προφέρουν "kuksi". Και οι κάτοικοι της Άπω Ανατολής προσάρμοσαν τη λέξη και τώρα την εφαρμόζουν σε κάθε instant noodles. Γι' αυτό μην γουρλώνετε πολύ τα μάτια σας αν σας ρωτήσουν φιλικά: «Θα πάρετε λίγο kuksu;»

Μια λέξη ακόμα - "argamak". Αυτό είναι ένα κανονικό σκούτερ χιονιού: σκι, κάθισμα και τιμόνι. Αυτή η μονάδα τρενάκι μπορεί να φιλοξενήσει δύο άτομα. Αλλά αξίζει να σκεφτείτε ότι δεν έχει κινητήρα, επομένως θα πρέπει να μεταφέρετε το έλκηθρο 7 κιλών πίσω στο βουνό.

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Μία από τις δημοφιλείς λέξεις στο Tambov είναι "τριγυρίζω". Σημαίνει φασαρία, ανησυχία. Αυτή η παλιά ρωσική λέξη πονάει τα αυτιά των επισκεπτών. Καθώς και τα παράγωγά του. Εδώ, για παράδειγμα, μπορεί να σας ρωτήσουν: "Γιατί φοράς καλσόν;" Ή επικρίνετε: «Τι καλσόν!»

Επίσης, στην περιοχή Tambov μπορούν να καλέσουν ένα κορίτσι με ονόματα "άρθρωση δάκτυλου", εάν είναι απούσα, απεριποίητη ή κακομαθημένη. Περιστασιακά μπορείτε να ακούσετε μια λέξη "ζεστός". Αυτό λένε για έναν ζεστό άνεμο.

Περιφέρεια Khabarovsk

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Στην Άπω Ανατολή μπορείτε συχνά να ακούσετε τη λέξη "τσούνι". Πρόκειται για μπότες χωρίς σόλες. Συνήθως χρησιμοποιούνται από κυνηγούς. Επειδή είναι ζεστά, άνετα και αθόρυβα όταν περπατούν μέσα στο δάσος.

"Πέντε λεπτά"στην περιοχή Kharabovsky ονομάζεται ελαφρά αλατισμένο χαβιάρι από ροζ σολομό, σολομό chum ή sockeye σολομό. Γίνεται αμέσως μετά το ξεσπάσιμο του ψαριού. Το χαβιάρι περιχύνεται με αλμυρό νερό και σε πέντε λεπτά η λιχουδιά είναι έτοιμη!

ΕΝΑ "φερμουάρ"εδώ μιλάνε σαν κοινός γάδος. Τον έλεγαν έτσι γιατί κυνηγάει αγελάδες και βοοειδή το καλοκαίρι: «πήρε μια κλωτσιά στον κώλο»!

"Τσιφάνκα"Για τους ντόπιους, αυτό είναι οποιοδήποτε εστιατόριο ή καφέ όπου μπορείτε να απολαύσετε ένα γρήγορο σνακ. Προέρχεται από την κινεζική λέξη Chi Fan (να τρώω).

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

Σε μια πόλη σκληρή, σκληρά λόγια. Για παράδειγμα, εδώ καλούν σφουγγαρίστρα "τεμπέλης". Όπως καταλαβαίνετε, στο Τσελιάμπινσκ εξάγονται ορισμένα συμπεράσματα για τη νοικοκυρά που έπλυνε το πάτωμα χωρίς να σκύψει.

"Είδος φορτηγού κάρρου"εδώ μεταγλωττίστηκαν ένα διαμέρισμα ενός δωματίου, απαραίτητα με κουζίνα και μπάνιο. Οι φιλόλογοι του Τσελιάμπινσκ δεν μπόρεσαν ποτέ να καταλάβουν από πού προήλθε μια τέτοια λέξη.

ΕΝΑ "πράσινος"- Πρόκειται για έγγραφο ιδιοκτησίας ακινήτου. Το γεγονός είναι ότι προηγουμένως αυτό το χαρτί ήταν μόνο πράσινο, εξ ου και η λέξη. Παρεμπιπτόντως, τώρα το έγγραφο εκτυπώνεται τόσο σε κίτρινο όσο και σε ροζ χαρτί, αλλά τα Ουράλια εξακολουθούν να το αποκαλούν "πράσινο χαρτί".

Μην εκπλαγείτε αν το κατάστημα σας προσφέρει "καμπούρης"(συντομογραφία του "city bun"). Αυτό είναι λευκό ψωμί συγκεκριμένου σχήματος. Παλαιότερα αυτό δεν το έψηναν στα χωριά. Το κουλούρι της πόλης πήρε το όνομά του από το μέρος από όπου το έφεραν - από την πόλη.

Φωτογραφία: Άννα ΛΑΤΟΥΧΟΒΑ

"Παράδοση!"- μπορεί να σας ρωτήσουν στο Γιαροσλάβλ. Μη φοβάσαι, δεν σε διεκδικεί κανείς. Εδώ αυτή η φράση είναι ακίνδυνη. Και σημαίνει απλώς «απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε». Οπότε είναι καλύτερα να «παραδοθείτε».

Λένε και οι ντόπιοι "μπαλόνι"για ένα μπουκάλι τριών λίτρων, "προράνκα"- σε μια θηλιά στα ρούχα, "mosli"- σε μεγάλα οστά, "φρικιό"- βραστό νερό, το οποίο χρησιμοποιείται για την αραίωση ενός ζεστού ροφήματος.

Λέξη «να δημιουργήσω προβλήματα»στην περιοχή του Γιαροσλάβλ χρησιμοποιείται για να σημαίνει σύγχυση, "για να επανορθώσω"- πάρτε με βρώμικα χέρια, λερώστε, "να κανω χαμο"- βήχας, πνιγμός ενώ τρώει.

Μπορείτε να γελάσετε εδώ "στη βόλτα". Αυτό σημαίνει δυνατά, ασυγκράτητη, μέχρι να πέσει. Και αν θέλουν να συμφωνήσουν σε κάποια πρόταση, χρησιμοποιούν τη φράση "μπα-ναι". Ένα τόσο πολύχρωμο συνώνυμο της λέξης «φυσικά».

Τι λένε εδώ; Αφήστε τα σχόλιά σας κάτω από το άρθρο. Και θα χαρούμε να προσθέσουμε στο λεξιλόγιό μας!

Αποσκευές, μελιτώματα, ερπυσμός,

Αυτό μου ήταν αγαπητό από την παιδική μου ηλικία

λεξικό.

Κάποιος δεν έχει αίσθηση αναλογίας -

Είπαν: «Είναι ανόητος».

Από τι αρχαίο ψήνουν

Αυτή η λέξη έχει ξεπεράσει το όριο;

Ακόμα και ο Νταλ, ο ασκητής του Ρώσου

Δεν μπορούσα να του επιτεθώ. Ya. Vokhmentsev.

διαλέκτους

Inna GREBNEV, Nolinsk.

Για να είμαι ειλικρινής, δεν θυμάμαι τη λέξη "obudokha": ίσως οι συγχωριανοί μου να μην το είπαν αυτό, ίσως να το ξέχασα.

Σήμερα θα ήθελα να στραφώ σε χωριάτικες διαλέκτους, να μιλήσω λίγο για το περιβάλλον ομιλίας του χωριού μας την εποχή της παιδικής και νεανικής μου ηλικίας. Θυμηθείτε ξανά τους συγχωριανούς σας, συγγενείς και φίλους που το ταξίδι της ζωής τους έχει ήδη τελειώσει.

Αναμφίβολα, η χωριάτικη διάλεκτος είναι η ιστορία της ζωής των απλών χωρικών. Περιέχει τον τρόπο ζωής του χωριού, ήθη, έθιμα, εργαλεία, ρούχα, φαγητό και μια ρωσική σόμπα. Περιέχει αγροτική ζωή και πίστη. Με μια λέξη, ζωή! Η διάλεκτος Vyatka είναι ιδιαίτερη. Προέρχεται από τα ίδια τα βάθη της Ρωσίας, από τον βορρά της Βιάτκα. Αυτή η διάλεκτος είναι ακόμα ζωντανή, διατηρεί την προφορά, τη σύνθεση και τη σημασία των λέξεων στην ομιλία των ανθρώπων της παλαιότερης γενιάς, όπως αποδεικνύεται από τη σελίδα "Fortune" στην περιοχή μας "Επίσκεψη στο σχολείο Zykov". Χάρηκα για τη Nadya Novoselova, μια μαθήτρια αυτού του σχολείου, η οποία, υπό την καθοδήγηση της δασκάλας της V.P. Zykina, μαζί με άλλα παιδιά, κάνει μια τέτοια συνεπή εργασία για τη μελέτη των διαλέκτων του χωριού.

Ανήκω στην παλαιότερη γενιά και τα νεότερα μου χρόνια έχουν από καιρό εξαφανιστεί στη γωνία και δεν θα επιστρέψουν ποτέ. Αλλά, όπως λένε, «όσο πιο γρήγορα περνούν τα χρόνια, τόσο πιο γλυκιά είναι η στιγμή των αναμνήσεων».

Λοιπόν, για το περιβάλλον λόγου του χωριού. Η πατρίδα μου, οι χωριανοί μου και ο λόγος του χωριού με περιέβαλαν στα παιδικά και νεανικά μου χρόνια. Η ενότητα και η ενότητα των ίδιων χωριανών φάνηκε πιο ξεκάθαρα στον λόγο που μας μετέφερε η παλαιότερη γενιά. Ας είναι ακούσιο. Αλλά ενώ φοιτούσαμε στο σχολείο, έπρεπε να μιλάμε σε μια γενικά αποδεκτή γλώσσα, έτσι οι διαλεκτικές λέξεις εξαφανίστηκαν σταδιακά, «σαν άτρακτοι, πονηροί, άτρακτοι». Μα είναι πάντα μαζί μου, αυτά τα χωριάτικα λόγια, και όχι, όχι, ναι, «ξεπηδούν» από τα κρυμμένα βάθη της μνήμης μου, ειδικά στις αναμνήσεις του χωριού.

Οι καλές ανθρώπινες σχέσεις στο χωριό ήταν άρρηκτα συνδεδεμένες με την κουλτούρα του λόγου. Μας διδάχτηκαν να απευθυνόμαστε σε όλους τους άνδρες, ιδιαίτερα στους βετεράνους του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, με το μικρό και πατρώνυμο τους (όχι αλλιώς), και στις γυναίκες: θεία, θεία, νονά. Και πάντα ευγενικό. Μεταξύ τους, οι ενήλικες καλούσαν ο ένας τον άλλον κατά κάποιο τρόπο ασυνήθιστα, στοργικά: Egorko, Sanko, Ivanko, Annushka, Katyunka. Οι γυναίκες ονομάζονταν με το όνομα του συζύγου τους: Maria Egorikha, Anna Ilyushikha, Annushka Matveikha, Natasha Oleshikha κ.λπ., και οι παλιές γιαγιάδες ονομάζονταν χωρίς καθόλου όνομα: Levonikha, Timikha, Serzhikha......

Φοβόντουσαν να προσβάλλουν τους γείτονές τους βρίζοντας, ειδικά αυτούς που σέβονταν και εκτιμούσαν. Ορκίστηκαν κάτω από την ανάσα, ψιθυριστά: Θεός φυλάξοι, θα ακούσουν τα παιδιά! Για να είμαι ειλικρινής, οι άντρες ορκίζονταν όταν δούλευαν σκληρά (ναι, η αγροτική ζωή δεν ήταν εύκολη!). Ορκίστηκαν μέσα στη στιγμή, όταν τελείωσε και η τελευταία σταγόνα υπομονής, σε ξέσπασμα θυμού, σε μεγάλο καυγά, και όχι σε συνηθισμένο λόγο, όπως τώρα. Οι νέοι χρησιμοποιούν συχνά βρισιές μέσω μιας λέξης ή ακόμα και ως ομάδα λέξεων, παρά το γεγονός ότι άλλοι άνθρωποι, ακόμη και παιδιά περπατούν κοντά. Αλλά ποτέ δεν ακούσαμε βρισιές από γυναίκες, ειδικά κορίτσια. Η γυναικεία πραότητα και σεμνότητα ήταν ευπρόσδεκτες. Η κατάρα θεωρήθηκε αμαρτία και δεν επιτρεπόταν επίσης η "βρισιά": υπήρχε ένας βάλτος και ένα πυκνό πευκοδάσος κοντά, ήταν αδύνατο να προκαλέσεις προβλήματα και να πειράξεις τον βασιλιά του δάσους.

Ο χρόνος είναι αδυσώπητος. Στην ηλικία μας δεν πετάει, αλλά ορμά όλο και πιο γρήγορα. Τώρα οι άνθρωποι σταματούν να παρατηρούν ακόμη και τη γυναικεία αγένεια, συμπεριλαμβανομένης της βρισιάς. Ο σεβασμός για τις λέξεις, άρα και ο σεβασμός για τον εαυτό και τους άλλους ανθρώπους, εξαφανίζεται γρήγορα. Στο χωριό μας πίστευαν ότι «αν κάποιος είναι καθαρός στο πνεύμα, είναι και στον λόγο». Σεβάστηκαν τη λέξη, «βοσκούσαν» μπροστά, έζησαν με την παροιμία: «η λέξη δεν είναι σπουργίτι». Οι λέξεις «αγάπη» και «ευτυχία» δεν λέγονταν καθόλου στην καθημερινή ομιλία· αποφεύγονταν. "Εκεί, ατέλειωτα και τρυφερά αγαπημένη, μια γυναίκα θα πει: "Σε λυπάμαι", λέει το τραγούδι. Και στα δίχτυα, φυσικά, αυτά τα λόγια ήταν... Ποιος λοιπόν "σύνδεσε" τους λάτρεις; Είναι ξεκάθαρο : χωριάτικα αγόρια και κορίτσια είναι νέα και ερωτευμένα «Το καύχημα» αντιμετωπίστηκε με προσοχή.Όπως λένε, μια καλή λέξη είναι ωραία σε μια γάτα, αλλά ήταν σεμνοί, δεν έσπρωξαν το «εγώ» τους στο προσκήνιο, ακόμη και βετεράνοι πολέμου Ποτέ δεν καυχήθηκε ότι ήταν στον πόλεμο, ότι είχαν πολλά στρατιωτικά βραβεία.Οι χωρικοί ήταν συνεπείς σε όλα: «Μην επαινείς τον εαυτό σου, άσε τους άλλους να σε επαινούν». μην μαλώνεις πίσω από τα μάτια σου».

Οι άνθρωποι του ίδιου χωριού έλκονταν από εγγράμματους, γνώστες - βιβλιοφάγους. Οι δάσκαλοι του χωριού χαιρετίζονταν πάντα θερμά (όλο το χωριό μαζευόταν στην καλύβα μας). Ήρθαν με διαλέξεις και συναυλίες. Ο λέκτορας αποκαλούνταν κρυφά στο χωριό «κοκκινόχειρας» («μπάσκο», «ομαλά χτυπάει»).

Και οι συγχωριανοί μας ήταν κυρίως άνθρωποι λιγομίλητοι, αμίλητοι. Το δίπλωμα δεν ήταν σπουδαίο. Δεν «συμμετείχαν» σε συζητήσεις. Για τους περισσότερους από τους ίδιους χωρικούς, κάθε λέξη «άξιζε το βάρος της σε χρυσό», τα σπάνια αγόρια μιλούσαν από το «σπάνιο». Μια δημοφιλής παροιμία μίλησε επίσης για τους γονείς μου: «Λένε λίγα, αλλά αισθάνονται πολλά».

Τον χωριάτικο λόγο τον ζωντάνεψαν παροιμίες που θυμάμαι από μικρός. «Τον Ευαγγελισμό, το πουλί δεν φτιάχνει φωλιά, το κορίτσι δεν πλέκει τα μαλλιά της», «δεν μπορείς να βάλεις φουλάρι σε κάθε στόμα», «όποιος έχει πολλά παιδιά δεν τον ξεχνά ο Θεός», «υπάρχουν πέντε δάχτυλα στο χέρι, όποιο κι αν δαγκώσεις, πονάει εξίσου» (για τα παιδιά), «μη βιάζεσαι με τη γλώσσα σου, βιάσου με τις πράξεις σου», «ξαπλώνει απαλά, αλλά κοιμάται σκληρά», «Ο Θεός έχει βότσαλα παντού για την αδύνατη Vanyushka» (σχετικά με την απροθυμία να εργαστεί, να αναζητήσει λόγους), «μια καλύβα δεν είναι κόκκινη στις γωνίες της, αλλά κόκκινη στις πίτες της».

Στην ομιλία των συγγενών υπήρχαν πάντα ρητά: "χωρίς Θεό δεν υπάρχει κατώφλι", "θα σου πει όταν σταματήσει", "μια γάτα θα χύσει ένα ποντίκι δάκρυα", "μπράβο ανάμεσα στα πρόβατα", "ένα γουρούνι θα βρει βρωμιά», «μόνο τα μάτια του δεν είναι γεμάτα», «μέσα έχει μια ψείρα στο λάσο στην τσέπη σου...

Η γιαγιά και οι γονείς γνώριζαν πολλά σημάδια που σχετίζονται με τον καιρό και τα φυσικά φαινόμενα. Εργάτης ο χωρικός, τα παρατήρησε όλα. Η ίδια η ζωή, η αγροτική εργασία στη γη τους ανάγκασε να το κάνουν αυτό σε όλη τους τη ζωή, αφού η δουλειά του εργάτη του χωριού την επόμενη μέρα εξαρτιόταν από τον καιρό. Και εμείς, παιδιά, δεν αμφισβητήσαμε ποτέ την ορθότητα της απόφασης. Πάντα γίνονταν πραγματικότητα! Ο αγρότης «μύρισε» φύση και καιρό με την καρδιά του. Τι να κάνουμε, δεν υπήρχε ραδιόφωνο, δεν έδινε κανείς δελτία καιρού στον χωριανό. "Ο ήλιος είναι σε ένα μάτσο - θα είναι θυελλώδης", "αν είναι βουλωμένο το πρωί - θα βρέξει το βράδυ", "ο κόκορας λάλησε το βράδυ - περίμενε κακό καιρό", "αν δεν έχει πέσει η δροσιά το πρωί, αναμένετε βροχή το βράδυ».…

Η μαμά και η γιαγιά γνώριζαν πολλά σημάδια της καθημερινότητας και ήξεραν πώς να ερμηνεύουν τα όνειρα. Μιλώντας για χωριάτικη ομιλία, δεν μπορώ να μην αναφέρω τα δίδυμα, όπου η χωριάτικη διάλεκτος εκδηλώνονταν πολύ καθαρά. Κοιτάζοντας τα μεγάλα κορίτσια, εμείς οι έφηβοι, σιγά σιγά συνηθίσαμε τα τραγούδια και τα κουλούρια. Τα ηχογραφήσαμε, τα μεταδώσαμε ο ένας στον άλλο και μάθαμε να τραγουδάμε με τη φυσαρμόνικα. Όμως ο χωριάτικος ακορντεόν μας έφυγε για τα Ουράλια. Όλο το «gamoz» έτρεξε στο διπλανό χωριό για πάρτι: για να κοιτάξουμε το ακορντεόν και να ακούσουμε κουκούτσια για ένα τράνταγμα, έναν γλουτό, μια ψυχούλα φίλη, ένα κοριτσάκι κ.λπ. πεδίο εφαρμογής.

Η Μίλκα έκοψε τη μπλούζα,

συντόμευσα πολύ,

Ξέρω ότι ερωτεύτηκα κάποιον άλλο,

ανησυχούσα.

Τα παιδιά που πήγαιναν στο στρατό είχαν πολλά λάθη:

Σύντομα, σύντομα θα μας περιπλανήσουν,

Τολμηρά αγόρια

Ας μην περπατήσουμε στο χωριό,

Ας μην ξυπνήσουμε τους παλιούς.

Τα κορίτσια είχαν τις δικές τους ατάκες σχετικά με τον παίκτη-παίκτη, την προδοσία, τον χωρισμό, για έναν αντίπαλο και έναν αντίπαλο κ.λπ.:

Ειλικρινής φίλε,

Μη σέβεσαι τον ομιλητή.

Μιλάει για αγάπη

Υπάρχει μια αποτυχία καλλιέργειας στο κεφάλι μου.

Θα ήθελα να τρυπήσω λίγο,

Μακάρι να ήταν γρήγορο.

Έφαγα ένα βαρέλι μήλου,

Η μέση λείπει.

Άσε με να πάω σινεμά -

Το μούρο έφτασε!

Μιλώντας για την προσχολική μου παιδική ηλικία, δεν μπορώ να καυχηθώ για ένα πλούσιο περιβάλλον ομιλίας. Οι ιδέες μας για τον κόσμο γύρω μας τελείωναν, κατά κανόνα, με την αγροτική ζωή. Για παράδειγμα, ακούγοντας τα παραμύθια της αγράμματης γιαγιάς μου, δεν θυμόμουν ούτε ένα. Δεν υπήρχαν βιβλία, εικόνες, παιχνίδια. Για παράδειγμα, δεν ήξερα τι ή ποιος ήταν ο τσάρος, τον φανταζόμουν σαν έναν ξερό γέρο με ένα γούνινο παλτό γυρισμένο από μέσα προς τα έξω, με ένα δασύτριχο καπέλο με ένα ξύλο. Αυτές ήταν οι ιδέες ενός παιδιού του χωριού στις αρχές της δεκαετίας του '50.

Πριν δώσω παραδείγματα χωριάτικης διαλέκτου, θα ήθελα να πω και για τις ιδιαιτερότητες της προφοράς στο χωριό μας. Για να είμαστε ειλικρινείς, δεν σκεφτήκαμε πολύ την προφορά του ήχου. Και οι χωριανοί δεν είχαν στόχο να πουν καλύτερα, πιο όμορφα, πώς να προφέρουν τους ήχους. Ό,τι λένε, ας είναι. Αν ήταν πιο απλό, πιο εύκολο. Μερικοί ήχοι, δύσκολοι για τη γλώσσα του χωριού «άκαριφτη» (η λέξη της γιαγιάς), αντικαταστάθηκαν από άλλους, μαλακώθηκαν, εκκωφανίστηκαν, δύο ήχοι συγχωνεύτηκαν σε έναν. Για παράδειγμα: η λέξη "look" προφερόταν ως "gli-ko", "li-ko"; ο ήχος "sch" αντικαταστάθηκε με τον ήχο "ch" (βοήθεια, βοήθεια) ή διπλό ShSh (pishsha, teshsha, shsholichit).

Ο ήχος "ts" προφερόταν πάντα απαλά (με τον ουκρανικό τρόπο): αστυνομία, σκάλα, κουρέλι, βίτσα, οκολνίτσα ή αντικαθιστόταν με έναν εύκολα προφερόμενο ήχο "ch" (vicha, golbech, chelik, shipicha).

Ο ήχος "s" αντικαταστάθηκε με τον ήχο "sh": shushchki, sheshnazzat, shlsheyka. Στις καταλήξεις των αρσενικών επιθέτων δεν έλεγαν ποτέ «y», τα αντικαθιστούσαν με «ω»: klyasly, crosswise, μακράς διαρκείας, nekorysny, κλπ. Απλώς ήταν πιο εύκολο να λέγεται έτσι. Γράφω τώρα και θυμήθηκα ένα περιστατικό που σχετίζεται με την προηγούμενη δουλειά και τα επαγγελματικά μου ταξίδια. Κάποτε έφτασα σε ένα νηπιαγωγείο σε ένα από τα χωριά της περιοχής. Σκοτεινό, κρύο. Ο δρόμος είναι άδειος. Δεν ξέρω πού να πάω (ήρθα για πρώτη φορά). Ένα κοπάδι από μάλλον εχθρικά σκυλιά με κώφωσαν με το γάβγισμα τους. Ξαφνικά, μέσα από το πρωινό σκοτάδι (για καλή μου τύχη), μια ηλικιωμένη γυναίκα «εμφανίστηκε». Με πρόλαβε. "Γεια σου μάνα! Από πού είσαι; Πού περιμένεις; Τα σκυλιά τα φοβάσαι; Λίκο, το μονοπάτι είναι καλά πατημένο, οι μαρκαδόροι είναι εκεί. Πήγαινε εκεί αγαπητέ. Μη φοβάσαι τα σκυλιά Δεν θα κάνουν τίποτα.

«Τράβηξα» τα σκυλιά και προχώρησα. Ενθαρρυμένος από τον σωτήρα μου, περπατώ στο μονοπάτι και σκέφτομαι: «Μα μια φορά στην παιδική μου ηλικία με φώναξε η αγαπημένη μου γιαγιά: περιμένω και ευλογημένη. Με τον ίδιο τρόπο με χαιρέτησαν θερμά, με χαιρέτησαν θερμά πρώτα στο χωριό μου. ακόμη και το καλοκαίρι θα με καλέσουν στη ζαβαλίνκα, θα κάνουν ερωτήσεις: Πού; Πού; Και θα σας κεράσουν και κβας.

Η χωριάτικη διάλεκτος είναι κατανοητή σε όλους στο πλαίσιο. Δίνει στην ομιλία του χωριού μια τοπική γεύση και ασυνήθιστη.

«Οι λέξεις είναι σαν τα παιδιά: παίζουν φυσικά μόνες τους» (A. Podvodny). Και στο κείμενο, στη συνομιλία, υπακούοντας και συντονίζοντας ο ένας τον άλλον, είναι κατανοητοί και ενδιαφέροντες για όλους, ακόμη και για νέους: θα φτιάξουν τη διάθεση κάποιου, θα κάνουν κάποιον να χαμογελάσει λυπημένα, θα θυμούνται αγαπητοί άνθρωποι, το χωριό τους.

Γεια σου φίλε! Η Λίκο, μάνα, ήρθε να με δει. Κάτσε, να διασκεδάσουμε. Κόλαση στο τραπέζι!

Πιες, είναι το βραδινό γάλα. Το έφερε από το χιόνι. Έριξα τόσο πολύ την κανάτα! Ενώ το κουβαλούσε, το πιτσίλισε. Το πρωί, έβαλα τα shti να ψηθούν σε ελεύθερο φούρνο, αλλά ήταν ανόητα, υποθέτω. Δεν έχω καθόλου δόντια. Δεν μπορεί να ειπωθεί τίποτα. Mekish απλά μουρμουρίζω σιγά σιγά. θα πάρω λίγο στιφάδο. Φάτε, φάτε γάλα. Η αγελάδα είναι καλά καλυμμένη. Το γάλα είναι καθαρή κρέμα γάλακτος. Η εικόνα δείχνει πόσο χοντρό είναι το κουτάλι. Η αγελάδα έχει γάλα στη γλώσσα της. Ο γιος και η νεαρή κυρία τα καταφέρνουν καλά. Δεν θα τους βλασφημήσω. «Για να διευθύνεις ένα σπίτι, μην υφαίνεις παπούτσια», τους λέω συνέχεια.

Έφτιαξα ελαφρά αλατισμένα αγγούρια, απλά φάτε τα. Ζεσταίνει, φοβάμαι ότι δεν θα μπει.

Η Σποράνια έτρεξε πάνω στα βοοειδή. Σπασμένα χείλη. Έτρεξα σε κοκκινομάλλες και μικρές γυναίκες. Δεν πήρα κανένα σκάφος. Το έφερα στο χωράφι, και παίρνουμε μερικά κλήματα από σημύδα. Ήμουν εκεί, οπότε θα μαγειρέψω σφουγγάρι για δείπνο.

Η νεαρή μου κυρία είναι χρήσιμη. Μου έκανε δώρο μια βασκική. Παρασύρθηκα. Ο Τόκο είναι περισσότερο γιατιστής και μαρκοβίτης. Έβοσκε τα πάντα. Το φόρεσα δημόσια. Και τώρα το φοράω κάθε μέρα. Εκεί τα ομόλογα επιβαρύνονται. Ναι, διάολο, ζει, το φοράει κάθε μέρα.

Λίκο, είναι ώρα για φαγητό, αλλά δεν έχω τίποτα να κάνω. Ήρθε η ώρα να ταΐσουμε το γουρουνάκι και το γουρουνάκι. Κάθε τόσο ετοιμάζομαι για δείπνο, οπότε πρέπει να κυκλοφορώ στην καλύβα: υπάρχει μια παγίδα στη γωνία - θα την αρπάξω, και έχει τόση αιθάλη από τη σόμπα, τουλάχιστον μπορώ να τη μυρίσω .

Μόλις τώρα έσπασα μια κούπα, τα ραντίσματα σκορπισμένα παντού, σκουπίστε τα όπου θέλετε. Δεν ξέρω πολλά. Τι να κάνω? Το σπίτι δεν είναι μεγάλο, αλλά δεν σου λέει να ξαπλώσεις.

Κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο: το πρόσωπο, ο ουρανός αναζωογονεί. Θα είναι έτοιμο μέχρι το βράδυ. Και υπάρχει κάτι με φαγούρα στο αυτί μου: μάλλον θα κρυώσει περισσότερο.

Πιάσαμε: Ωχ! Που είναι τα κοριτσάκια μου; Που πηγαν? Θα πάω να κάνω ένα ντους. Κάτι έκαναν στο δρόμο. Τουλάχιστον γαβγίστε τους στο σπίτι. Η νεαρή γυναίκα θα τα χαλάσει περισσότερο. Προδόσε τους πάντες. Κάτι θα είχαν χαζέψει. Το κορίτσι καλπάζει! Όλοι οι ξεροκέφαλοι τρέχουν τριγύρω. Τουλάχιστον έδεσε την πλεξούδα γύρω από τον κώδικα. Κάτι με μακριά πόδια μεγαλώνει. Και ο μικρότερος έχει γίνει τόσο ταπεινός! Η Shemela είναι ανήσυχη. Οι μάγοι παίζουν τόσο καλά, και οι μάγοι παίζουν όσο βιαστικά κι αν είναι, θα σε ανάγκαζαν να παίξεις. Βγήκαν οκτώ για να πάρουν το όνομα, και το χτένισαν γρήγορα κάπου. πρόλαβα με δύναμη. Αλλά δεν έχω νόημα, δεν έχω τον έλεγχο να τρέχω πίσω από ένα όνομα. Η επιτυχία δεν είναι η ίδια. Κοιτάζω, κοιτάζω, αλλά τι θα τους πάρεις; Karino... Δεν με νοιάζει πολύ. Καλά κοκκινολάκια. Vostra toko περισσότερα. Βίδες. Storshoy-από τις δεύτερες μελέτες: έγχυση. Πνευματώδης. ιδρώτες. Ο δάσκαλος επαινεί. Και οι νεότεροι ξέρουν ήδη τα γράμματα. Θα αρχίσουν να διαβάζουν σύντομα. Μεγαλώνουν... Ο γέροντας γερνάει, αλλά ο νέος μεγαλώνει.

Λαχανιασμένος: έτρεξαν στον φράχτη προς την Τιμίχα. Πάνω στο ρόκερ καχάτσα. Είναι δεμένη στο σπίτι. Αλί δεν βλέπουν;

Δεν πήγες στη Nyurka; Πήγαινε να την ελέγξεις. Έχει γίνει τόσο θολή, σαν θησαυρός. Φθαρμένο από την παιδική ηλικία. Ολόκληρη η χώρα είναι διαλυμένη, η χώρα είναι αδύνατη. Τρώει και γκρινιάζει μέχρι το γουρούνι μεσημέρι (4 μ.μ.). Κάπως αντιαισθητικό. Γιατί έχει γίνει τόσο ενόχληση; (Σκέψη). Τι είδους ασθένεια έχει προσκολληθεί;

Πέρυσι, το φθινόπωρο, ο γιος μου με πήγε από τη Φερσαλίτσα. Οδηγήσαμε κατά μήκος του χαλιού, μόνο αυτά τα hohreks! Πώς με έκανε να κλάψω. Τα υπολείμματα είναι όλα τα μέσα του άγχους. Η φερσάλκα βγήκε καλή. Μου μίλησε με σεβασμό. Η κοιλιά πέρασε από όλα. Αναγνώρισε το πρήξιμο του στομάχου. Ο Tejolo δεν έδωσε εντολή να καπνίσει. Nadsad. Μου έπινε σταγόνες. Μου είπε να πιω plantain. Πώς γίνεται λοιπόν να μην υπάρχει πίεση; Αυτά τα νεαρά παιδιά έχουν βαρεθεί. Μια φορά με τους φίλους μου πήγαμε καβάλα στο χωριό ενός φίλου. Έφερναν το σιτάρι σε σακούλες. Ναι korisny le isho; Για 14 χρόνια... οι σακούλες γέμισαν στο έπακρο. Είπαν: "Θα το πας εκεί, θα βοηθήσουν στο ξεφόρτωμα; Λοιπόν, ας πάμε, είναι αργό. Και το άλογο τρελάθηκε, άγριο, και έφυγε τρέχοντας στην κατηφόρα. Ναι, μια πέτρα μπήκε κάτω από τον τροχό. Το κάρο ήταν λοξό. Ναι, ο Ισό πήδηξε έξω - ήταν κοντό. * * * Αυτό το ιστορικό φαινόμενο είναι η Παλιά Πρωτοχρονιά

Η παράδοση του εορτασμού της Παλαιάς Πρωτοχρονιάς προέρχεται από την απόκλιση του Ιουλιανού ημερολογίου (ή αλλιώς του ημερολογίου «παλαιού τύπου») και του Γρηγοριανού ημερολογίου, σύμφωνα με το οποίο ζει πλέον σχεδόν ολόκληρος ο κόσμος. Η απόκλιση των ημερολογίων στον 20ο και τον 21ο αιώνα είναι 13 ημέρες.

Η Παλιά Πρωτοχρονιά είναι ένα σπάνιο ιστορικό φαινόμενο, μια πρόσθετη γιορτή που προέκυψε από αλλαγή χρονολογίας. Λόγω αυτής της ασυμφωνίας στα ημερολόγια, γιορτάζουμε δύο «Πρωτοχρονιά» - σύμφωνα με το παλιό και το νέο στυλ. Έτσι, τη νύχτα της 13ης προς τη 14η Ιανουαρίου, όλοι έχουν την πολυτέλεια να «προ-γιορτάσουν». Και για πολλούς πιστούς η Παλιά Πρωτοχρονιά έχει ιδιαίτερη σημασία, αφού θα μπορέσουν να γιορτάσουν από καρδιάς μόνο μετά το τέλος της Νηστείας της Γέννησης.

Τώρα η δημοτικότητα αυτών των διακοπών αυξάνεται από χρόνο σε χρόνο. Παρατείνει τη γοητεία της Πρωτοχρονιάς ή σας επιτρέπει να νιώσετε αυτή τη γοητεία για πρώτη φορά. Αυτές οι διακοπές είναι πιο ήρεμες, δεν τις χαρακτηρίζει η φασαρία που είναι αναπόφευκτος σύντροφος της Πρωτοχρονιάς.

Παλαιότερα, αυτή η ημέρα ονομαζόταν Ημέρα του Βασιλείου και είχε καθοριστική σημασία για όλο το χρόνο: τότε γιόρτασαν τη γεωργία, η οποία συνδέθηκε με τη μελλοντική συγκομιδή και εκτελούσαν το τελετουργικό της σποράς (εξ ου και το όνομα της γιορτής "Osen" ή "Avsen"). Τα παιδιά σκόρπισαν σιτάρι γύρω από το σπίτι, λέγοντας μια προσευχή για τη μελλοντική σοδειά και μετά η νοικοκυρά μάζευε τα σιτηρά και τα αποθήκευε μέχρι τη σπορά.

Και υπήρχε επίσης μια ιδιόμορφη τελετουργία - μαγείρεμα χυλού. Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, στις 2 τα ξημερώματα, η μεγαλύτερη από τις γυναίκες έφερνε δημητριακά από τον αχυρώνα και ο μεγαλύτερος άνδρας έφερνε νερό από πηγάδι ή ποτάμι. Ήταν αδύνατο να αγγίξετε τα δημητριακά και το νερό μέχρι να καεί η σόμπα - απλώς στάθηκαν στο τραπέζι. Στη συνέχεια, όλοι κάθισαν στο τραπέζι και η μεγαλύτερη από τις γυναίκες άρχισε να ανακατεύει το χυλό στην κατσαρόλα, προφέροντας ορισμένες τελετουργικές λέξεις - το δημητριακό ήταν συνήθως φαγόπυρο. Στη συνέχεια, όλοι σηκώθηκαν από το τραπέζι και η οικοδέσποινα έβαλε το χυλό στο φούρνο - με ένα φιόγκο. Ο έτοιμος χυλός βγήκε από τον φούρνο και εξετάστηκε προσεκτικά. Εάν η κατσαρόλα ήταν απλά γεμάτη και ο χυλός ήταν πλούσιος και εύθρυπτος, τότε μπορείτε να περιμένετε μια ευτυχισμένη χρονιά και μια πλούσια συγκομιδή - τέτοιο χυλό καταναλώθηκε. Αν ο χυλός έβγαινε από την κατσαρόλα, ή η κατσαρόλα έσπασε, αυτό προμήνυε πρόβλημα. Ο χυλός πετάχτηκε.

Ένα ενδιαφέρον τελετουργικό είναι να πηγαίνεις από σπίτι σε σπίτι για να κεράσεις χοιρινά πιάτα. Το βράδυ του Βασιλείου, οι επισκέπτες έπρεπε οπωσδήποτε να ταΐσουν πίτες με χοιρινό κρέας, βραστά ή ψημένα χοιρινά μπούτια. Απαιτήθηκε επίσης να τοποθετηθεί ένα κεφάλι γουρουνιού στο τραπέζι. Το γεγονός είναι ότι ο Βασίλι θεωρούνταν «χοιροτρόφος» - ο προστάτης άγιος των χοιροτρόφων και των προϊόντων χοιρινού κρέατος· πίστευαν ότι αν υπήρχε πολύ χοιρινό στο τραπέζι εκείνο το βράδυ, τότε αυτά τα ζώα θα αναπαράγονταν σε αφθονία στο αγρόκτημα και αποφέρει καλά κέρδη στους ιδιοκτήτες.

Αλλά η παράδοση της κατασκευής ζυμαρικών με εκπλήξεις για την Παλιά Πρωτοχρονιά εμφανίστηκε όχι πολύ καιρό πριν, αλλά παρατηρείται με ευχαρίστηση σε πολλές περιοχές της Ρωσίας. Όλη η οικογένεια και οι φίλοι φτιάχνουν ζυμαρικά, και στη συνέχεια κάνουν ένα διασκεδαστικό γλέντι και τρώνε αυτά τα ζυμαρικά, περιμένοντας ανυπόμονα να δουν σε ποιον θα γίνει η έκπληξη.

Στη συλλογή μου υπάρχουν πάνω από δύο δωδεκάδες λέξεις καταγεγραμμένες από λόγια χωρικών. Και τα ξαναδιαβάζω τακτικά, συλλέγοντας κάθε νέα λέξη σπιθαμή προς σπιθαμή.

Ενώ οι επιστήμονες διαφωνούν για το πώς να γράψουν σωστά αυτή ή εκείνη τη λέξη και τι είδους λέξη είναι ο "καφές", η παράλογη βάση της λέξης, ο πυρήνας της - η λαϊκή διάλεκτος, εξαφανίζεται.

Αυτό που θα μείνει είναι η μέση γλώσσα και άλλα λεκτικά προσομοιώματα, που σπεύδουν να εκφράσουν την ουσία αυτού που συμβαίνει στον κόσμο. Το μότο της σημερινής γλώσσας είναι γρήγορα, γρήγορα, γρήγορα!..

Θα περάσουν άλλα δέκα χρόνια, και δεν θα ακούσουμε ποτέ τη διάλεκτο που ακούγεται ακόμα στα χωριά της Ρωσίας, να μιλάνε ντόπιοι γέροντες και γυναίκες. Τίθεται το ερώτημα: ποιος τα χρειάζεται καθόλου, αυτά τα αμέτρητα, για κάθε χωριό τα δικά τους, αιώνια λόγια;

Είναι απίθανο οι νέοι να μετανιώσουν λέξεις όπως "faq", "kudy", "pachyamu" κ.λπ., που χρησιμοποιούσαν συνεχώς οι προγιαγιάδες και οι προπάππους τους.

"Συχνές ερωτήσεις για εσάς xp ΕΝΑΤρως? - είπε χαριτολογώντας η κοπέλα στο άτακτο αγόρι του σχολείου μας. "Ροχαλίζεις" - περισσότερα

προφέρεται βολικά «γαμάτε», δηλ. "σπρώχνω"

Η διάλεκτος είναι μια σταθερή πηγή τροφής για έναν συγγραφέα· μερικές φορές είναι αόρατη, όπως ένα ραδιοκύμα που μεταφέρει πληροφορίες. Ένας συγγραφέας που έχει γευτεί τη λαϊκή διάλεκτο νιώθει πάντα αυτό το ξεχασμένο στοιχείο, έναν ξεραμένο ωκεανό από περασμένα συναισθήματα και συναισθήματα, γεννημένο από λακωνικούς προγόνους. Το ισχυρό «φόντο» της λαϊκής γλώσσας βοηθά ακόμα και σε περιπτώσεις που πρέπει να χρησιμοποιήσετε στείρες φράσεις. Αν και ορισμένοι συγγραφείς θεωρούν τους διαλεκτισμούς, αν όχι επιβλαβείς, τότε εντελώς περιττούς και προσπαθούν να μην τους χρησιμοποιήσουν.

Έφτασε ο 21ος αιώνας, οι Ρώσοι μιλούν τη σωστή λογοτεχνική γλώσσα, χωρίς καθόλου «τσαμπουκισμούς» και «αγκυλώσεις», νέοι, κυρίως περιποιημένοι και καλοφαγωμένοι, δεν εργάζονται από την αυγή μέχρι το σούρουπο στα χωράφια, δεν αρμέγουν αγελάδες νωρίς το πρωί, μην καθαρίζεις κοπριά... Και μια φορά κι έναν καιρό, ένας άντρας ή μια γυναίκα, εξαντλημένοι από τη δουλειά, έβγαζαν το "faq" και το "where", όχι επειδή ήθελαν να παραμορφώσουν τη "σωστή" λέξη - αυτό ήταν απλώς πιο εύκολο να κουνήσουν τη γλώσσα τους.

Όταν τρώω πατάτες, δεν θέλω καν να κουνήσω τη γλώσσα μου από την κούραση, πόσο μάλλον να κουνάω...

Αντί για τη λέξη «χθες» στο χωριό μας έλεγαν «ουτσάρ» ΕΝΑσυα», σε άλλο χωριό, είκοσι χιλιόμετρα νότια - «ουχ Ολύγκας". Δεν είναι μόνο ο ήχος, ακόμη και οι τόνοι είναι διαφορετικοί. Μου αρέσει η δεύτερη επιλογή - όσο πιο μακριά είσαι από τον πολιτισμό, τόσο πιο πρωτότυπος είναι ο ήχος της λέξης.

Ως αγόρι, εγώ ο ίδιος έλεγα, αντί για «πρόσφατα», «τέλος μικρόσυ», αυτές οι ξεχασμένες φράσεις βγήκαν από το στήθος μου εύκολα και ελεύθερα μαζί με την αναπνοή μου! Μεμονωμένες λέξεις άλλαξαν σχεδόν αγνώριστα με ένα μόνο γράμμα: ουρε μι t" αντί για "goes" - ο αριθμός των γραμμάτων είναι ίδιος, αλλά η λέξη ακούγεται πιο σύντομη! Και η έμφαση δίνεται σε δύο γράμματα - το πρώτο και το τρίτο.

Οι χωριανοί δεν συντόμευαν κάποιες λέξεις, αλλά μάλλον τις επιμήκυναν. Έτσι, αντί για το συνηθισμένο «πού;», είπαν «πού;» - με φιλοδοξία και απροκάλυπτη έκπληξη.

Μερικές λέξεις και φράσεις είναι μερικές φορές εντελώς ακατανόητες για τους συγχρόνους μας.

«Και faq είσαι εσύ, αδερφέ, κλητήρα ΕγώΤρως? "Ashsheryatsya" - χαμογέλα κοροϊδευτικά και κακόβουλα.

Ένα αδρανές άτομο, επιρρεπές στο να περνάει καλά, έναν καλόβολο χουλιγκανισμό και διάφορες απρεπείς γελοιότητες ονομαζόταν μερικές φορές "ashshaulnik". "Ashshaulnichat" σημαίνει να περιφέρεσαι στους δρόμους αδρανείς και να προσελκύεις την προσοχή στον εαυτό σου με κακές πράξεις.

Και πώς η φαινομενικά γνώριμη φράση «μια από αυτές τις μέρες» επεξεργάζεται τόσο σοφιστικέ στη λαϊκή γλώσσα. Αντίθετα, σε ένα χωριό λένε «ανάδοβνη».

«Μπριλ μι"et" - αυγή.

«Βόλοφ Ο dit" - περπατώντας σε κύκλους με τις σκέψεις σας, διαβάζοντας το έθνος.

"Καταιγίδα Οου» - δαίμονας.

"Δύο ΕΝΑ"Εγώ" - αναπνέει, "ελάχιστα λαχανιασμένο" - για ένα σοβαρά άρρωστο άτομο.

"Τμήμα μικρό hal" - ανακτήθηκε.

"Φράκτης Ο"ντροπαλός" - ένα άτομο που μουρμουρίζει κάτι κάτω από την ανάσα του και δεν ακούει τι του λένε οι άλλοι.

«Ζασίν Εγώνα», δηλ. «It’s just September», φθινοπωρινό φως στους ουρανούς.

«Com Οχύστε» - κοιτάξτε κάτω από τα φρύδια σας, σαν μια μονόκερη αγελάδα.

«Ναυ Οναι» - μια fashionista απλώνει ρουζ στο πρόσωπό της.

«Ναπουσς μι niya" - μαγεία, εμμονή

Στο αρχαίο χωριό Otskochnoe, οι ηλικιωμένοι λένε μερικές φορές «όχι λίγο», το οποίο πρέπει να γίνει αντιληπτό ως αντίθετη ερώτηση «και τι;», δηλ. μην εμπιστεύεστε τον συνομιλητή σας.

«Ωρ Εγώ pka» είναι μια σλομπ.

«Ουπς ΕΝΑ Rukh" - ένα παιδί ντυμένο πολύ ζεστά.

"Απορρίπτω στομπουμ» - ένα χορτάτο παιδί.

"Για να αποτρέψετε" - να συνέλθετε.

«Πρίγκαλτ ΕΝΑτο συνήθισα - προσαρμόστηκε, το συνήθισε.

«Πρίλαβ Ο«να καθίσει» - να καθίσει στο στρωμένο τραπέζι κάποιου άλλου.

"Εδώ Εγώκα» - γάλα για μικρό παιδί.

"Αυτό δεν έχει ανανεωθεί" - μιλάμε για έναν παραιτημένο που αποφεύγει τη δουλειά.

Κατά συνέπεια, η φράση «ταΐστε το χειρότερο» είναι σχετική με αυτό, δηλαδή δώστε πιο μέτρια τροφή.

Το εντελώς αντίθετο του παραιτούμενου είναι ένα άτομο που ονομαζόταν «έλκος» - δηλ. εργατικός, αναλαμβάνοντας την πιο σκληρή δουλειά και εκτελώντας την επιδέξια.

"Shshapt Εγώ mi" - με παλάμες

«Ουμχίτ ΕΝΑ«εξαντλήθηκα» - εξαντλημένος.

«Homotn Ο y" - ηλίθιος, ιδιότροπος.

Το στοιχείο της εθνικότητας στη γλώσσα υποχώρησε μόνο εκείνες τις στιγμές που ο ομιλητής πλησίαζε την εκκλησία. Ο ναός δεν επέτρεπε τη γλωσσική βία· εδώ τηρούνταν ο κανόνας της ευαγγελικής λογοτεχνίας, που κατευνάζει τη βία της δημοτικής γλώσσας, κατευθύνοντάς την στο πατερικό κανάλι.

Με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, γιατροί, δάσκαλοι και ειδικευμένοι εργάτες από τις χώρες της ΚΑΚ άρχισαν να επιστρέφουν στην ιστορική μας πατρίδα. Ρώσοι στην εθνικότητα, σχεδόν όλοι γεννήθηκαν στις δημοκρατίες της Κεντρικής Ασίας ή του Καυκάσου. Μιλούν την πιο αγνή ρωσική γλώσσα, την οποία κατάφεραν να διατηρήσουν ανάμεσα στα βουνά και τις ερήμους στις κοινότητές τους, και ωστόσο η συνομιλία τους μερικές φορές στερείται ενός «υπόγειου ρεύματος», απόλαυσης. Κάτι έχει χαθεί ανεπανόρθωτα στο λεξιλόγιο των ανθρώπων που γεννήθηκαν σε άλλες χώρες.

Υπάρχει μια ανάμειξη διαφορετικών γλωσσών στο ρωσικό καζάνι, αλλά κανείς δεν ξέρει ακόμα τι είδους στιφάδο θα μαγειρευτεί.

Το μυστήριο της ρωσικής γλώσσας εξαφανίζεται μαζί με τις τοπικές διαλέκτους· παίρνει μαζί του το μυστήριο της αρχαίας πρωτογλώσσας, που προέρχεται από παραμύθια και μύθους· αντίθετα, αυτό που μένει είναι μια σύγχρονη παγκόσμια «λογοτεχνική σωστή» γλώσσα που είναι βολική για Ολοι. Αλλά κάτι παράλογο έχει διατηρηθεί και σε αυτό, μερικές φορές υπάρχει ένας ήχος της αρχαίας πατρίδας σε αυτό, που σκεπάζει αμέσως την ψυχή ενός ανθρώπου που προφέρει μια «τυχαία» λέξη που ήρθε από το πουθενά.

Η διάσημη ιστορία επιστημονικής φαντασίας «Butterfly» του R. Bradbury αφηγείται μια ιστορική καταστροφή: ένας ταξιδιώτης του χρόνου, που βρέθηκε στην εποχή των δεινοσαύρων, πάτησε κατά λάθος μια πεταλούδα. Επιστρέφοντας στην εποχή του, είδε τον κόσμο εντελώς διαφορετικό - όλοι γύρω του είχαν αλλάξει εξαιτίας μιας πεταλούδας που καταστράφηκε κατά λάθος στο παρελθόν.

Θα συμβεί το ίδιο και σε εμάς όταν αύριο θα χάσουμε την αρχική λέξη, που γεννήθηκε στα βάθη των ανθρώπων; Από πού θα αντλήσουμε νέα γλωσσική ενέργεια;

Διάλεκτοι και λογοτεχνική γλώσσα.Ο άτλαντας «Η γλώσσα του ρωσικού χωριού» είναι ασυνήθιστος. Αυτός δεν είναι ένας γεωγραφικός ή ιστορικός άτλαντας, όπως αυτοί που γνωρίζεις στο σχολείο κατά τη διάρκεια των μαθημάτων γεωγραφίας και ιστορίας. Πρόκειται για έναν διαλεκτολογικό άτλαντα. Διαβάζοντάς το, μπορείτε να μάθετε για τις διαφορές στην προφορά των λέξεων, των γραμματικών μορφών, των ονομάτων των ίδιων αντικειμένων και των εννοιών σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας όπου ομιλούνται τα ρωσικά. Πιθανώς, πολλοί από εσάς να έχετε αντιμετωπίσει το γεγονός ότι οι κάτοικοι ακόμη και γειτονικών χωριών διαφέρουν μεταξύ τους στη διάλεκτό τους. Οι ιδιαιτερότητες της προφοράς συχνά καθορίζονται στα ψευδώνυμα. Έτσι, μπορείτε να ακούσετε: «Ναι, τους λέμε shchimyaki, είναι ανοιχτά schΛένε; εδώ, για παράδειγμα, γαργάλισμα(Τώρα)". Η επιστήμη που μελετά εδαφικές ποικιλίες γλώσσας - τοπική ΜΙΛΑ ρε, ή διαλέκτους, λέγεται διαλεκτολογία(από την ελληνική διάλεκτος «ομιλία, επίρρημα» και λόγος «λέξη, διδασκαλία»).

Διαλεκτική διαίρεση της ρωσικής γλώσσας

Σχετικά με τη διαλεκτική διαίρεση της ρωσικής γλώσσας: επιρρήματα και ζώνες διαλέκτων

Οι ρωσικές διάλεκτοι ενδιέφεραν πολλούς εξέχοντες Ρώσους φιλολόγους: V.K.Trediakovsky, M.V.Lomonosov, V.I.Dal και άλλους.Ήδη στα μέσα του 19ου αιώνα. Ο ακαδημαϊκός I. I. Sreznevsky αναπτύσσει ένα ολόκληρο πρόγραμμα για τη μελέτη της ρωσικής γλώσσας, όπου δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στις διαλέκτους. Ο επιστήμονας προβάλλει την ιδέα της γλωσσικής χαρτογράφησης: «Το πρώτο εξάρτημα ... της γλωσσικής γεωγραφίας θα πρέπει να είναι ... ένας χάρτης γλωσσών, διαλέκτων και διαλέκτων, ένας χάρτης στον οποίο η θέση των πολιτικών, θρησκευτικών και όλων των άλλων ορίων καταλαμβάνεται από τα όρια της γλωσσικής πολυμορφίας των λαών».

Λεξικό γλωσσικών όρων

Και ο Κάνιεσε ρωσικές διαλέκτους και λογοτεχνική γλώσσα - μη διάκριση άτονων ήχων στη θέση των γραμμάτων ΟΚαι ΕΝΑ,η σύμπτωσή τους σε έναν ήχο. Το φαινόμενο ονομάζεται Akanya επειδή σε ορισμένες διαλέκτους και στη λογοτεχνική γλώσσα στην 1η προτονισμένη συλλαβή αυτή η σύμπτωση εμφανίζεται στον ήχο [a]: νερό[wada] και γρασίδι[γρασίδι]. Υπάρχουν διάλεκτοι στις οποίες η σύμπτωση εμφανίζεται σε άλλους ήχους, για παράδειγμα [ъ]: [въuda] και [tраva]. Εκ. για τον Κάνιε.

Διαλεκτικά ονόματα ρωσικών αγροτικών κατοικιών

Σπίτι, καλύβα, καλύβα, ωραία, καλύβα.Όλες αυτές οι λέξεις σημαίνουν σπίτι. Αλλά σε τι διαφέρουν μεταξύ τους; Η απάντηση μάλλον θα είναι κάπως έτσι: Σπίτιοποιοδήποτε κτίριο ονομάζεται? καλύβα, καλύβα- κτίρια στο χωριό. Εν καλύβαστο μυαλό μας είναι πάντα ψιλοκομμένο, ξύλινο, και καλύβα- πιθανότατα ένα πήλινο, ασβεστωμένο κτίριο στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και τη νότια Ρωσία. Σε μία λέξη κοτόπουλοονομάζεται κυρίως σπίτι, καλύβα στο Ντον και το Κουμπάν. Όταν αναφέρεται το όνομα αρχοντικάΦανταζόμαστε πλούσια, πολυώροφα σπίτια.
Τι γίνεται με τις διαλέκτους; Ας δούμε τον χάρτη.

Διαλεκτικά ρήματα που σημαίνουν «οργώνω»

Οι Ρώσοι, όπως όλοι οι Σλάβοι, ασχολούνταν με τη γεωργία από αμνημονεύτων χρόνων, κάτι που διευκόλυνε η φύση και το κλίμα των τόπων όπου ζούσαν. Στις ρωσικές διαλέκτους, δύο ρήματα χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν τη διαδικασία καλλιέργειας της γης: κραυγήΚαι αχαμνά.

Διαλεκτική σημασία της λέξης "zhito"

Σε αντίθεση με άλλους χάρτες του λεξιλογικού τμήματος του Άτλαντα, αυτός ο χάρτης δείχνει μόνο μία λέξη, αλλά με διαφορετικές έννοιες που είναι εγγενείς σε αυτήν σύμφωνα με τις διαλέκτους.

Λέξη ΖΩΗείναι επίσης γνωστό στη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα. Από το Λεξικό του S.I. Ozhegov μαθαίνουμε ότι ζωηρός- οποιοδήποτε ψωμί σε σιτηρά ή όρθιο. Το συγγενικό του είναι το προηγουμένως πολύ κοινό ουσιαστικό χώρους διαβίωσης, που έχει δύο έννοιες: «1. Αχυρώνας, χώρος για ψωμί, σιτηρά (απαρχαιωμένο). 2. μεταφρ.Σχετικά με μια πλούσια περιοχή παραγωγής σιτηρών που προμηθεύει άλλες περιοχές (υψηλή).»