Προοίμιο
Η ελπίδα και η πίστη στον διεθνισμό με τη φιλία των λαών καρποφορούν για τους Ρώσους

Κανένα θαύμα δεν έγινε. Η πολυδιανυσματική πολιτική που ακολούθησε ο Πρόεδρος του Καζακστάν Νουρσουλτάν Ναζαρμπάγιεφ για πολλά χρόνια αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς μια μορφή οικοδόμησης ενός εθνικού κράτους του Καζακστάν και κλήθηκαν νεύματα προς τους Ρώσους και τους ρωσόφωνους καμουφλάρει αυτή την πορείαπρος το παρόν. Υπάρχουν ολοένα και περισσότερα επιχειρήματα για μια τέτοια ερμηνεία των γεγονότων. Σε κάθε περίπτωση, εκείνο το τμήμα της πολιτικής ελίτ του Καζακστάν που υποστηρίζει τον εθνοτικό εθνικισμό κερδίζει ξεκάθαρα το πάνω χέρι. Η επίθεση ακολουθεί τις γραμμές της ιστορίας, του πολιτισμού και της γλώσσας. Το ίδιο συνέβη πρόσφατα στην Ουκρανία. Οι συνέπειες μπορεί να είναι παρόμοιες.

Ένα συμπτωματικό σημάδι αλλαγής της κατάστασης ήταν άρνηση διεξαγωγής στρατιωτικής παρέλασηςμε αφορμή την Ημέρα της Νίκης στην Αστάνα. Αυτό ανέφερε η υπηρεσία Τύπου του Υπουργείου Άμυνας του Καζακστάν. Σύμφωνα με τον στρατό, φέτος η παρέλαση θα πραγματοποιηθεί για κάποιο λόγο τον Σεπτέμβριο και θα συμπέσει με την Ημέρα της Ανεξαρτησίας του Καζακστάν. Μάλιστα, η γιορτή αυτή γιορτάζεται στη χώρα στις 16 Δεκεμβρίου. Ήταν αυτή την ημερομηνία του 1991 που το Ανώτατο Συμβούλιο υιοθέτησε τον Συνταγματικό Νόμο για την ανεξαρτησία της Δημοκρατίας του Καζακστάν.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο δεν θα γίνει παραδοσιακή παρέλαση τον Μάιο. Και αυτό παρά το γεγονός ότι το 2015, στην 70ή επέτειο της Νίκης, ήταν το πιο ισχυρό στη σύγχρονη ιστορία του Καζακστάν. Πέντε χιλιάδες στρατιωτικό προσωπικό και διακόσια κομμάτια στρατιωτικού εξοπλισμού περνούσαν μπροστά από την Πρεσβεία των ΗΠΑ με αεροπορική υποστήριξη. Εκείνη την εποχή, λόγω των γεγονότων στην Ουκρανία, υπήρχαν έντονοι φόβοι στη χώρα ότι το Καζακστάν θα γινόταν ο επόμενος στόχος μιας «έγχρωμης επανάστασης» και οι αρχές ήθελαν να επιδείξουν δύναμη. Η ίδια η δράση έλαβε χώρα στις 7 Μαΐου· στις 9, ο Nazarbayev παρευρέθηκε στην παρέλαση στη Μόσχα. Προφανώς αυτή ήταν η τελευταία συγχορδία.

Αλλά το Καζακστάν και οι κάτοικοί του έπαιξαν πολύ ενεργό ρόλο στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Κάποιες στιγμές, καθοριστικές. Έτσι, εδώ, στο Αλμάτι, καθώς και στο γειτονικό Κιργιστάν, δημιουργήθηκε η περίφημη 316η Μεραρχία Πεζικού, της οποίας οι μαχητές είναι γνωστοί στον κόσμο ως « Οι άντρες του Πανφίλοφ" Ήταν το κατόρθωμά τους κατά την υπεράσπιση της Μόσχας το 1941 που παρέμεινε για αιώνες και μάλιστα αναφέρεται στο κείμενο του ύμνου της ρωσικής πρωτεύουσας. Η φράση του υπολοχαγού Klochkov "Η Ρωσία είναι υπέροχη, αλλά δεν υπάρχει πού να υποχωρήσουμε - η Μόσχα είναι πίσω μας!" και κάθε μαθητής το ξέρει. Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των Καζάκων υπάρχουν σχεδόν εκατό - 99 Ήρωες της Σοβιετικής Ένωσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι η λατρεία των ηρώων Panfilov στις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες της Ασίας είναι ίσως ακόμη πιο ισχυρή από ό, τι στη Ρωσία. Όταν ο πρώην επικεφαλής του Rosarkhiv, Sergei Mironenko, ετοίμαζε το ιδεολογικό του σαμποτάζ για να απομυθοποιήσει το κατόρθωμά τους, ήταν οι εκπρόσωποι του Καζακστάν που εξοργίστηκαν περισσότερο από αυτό. Στο Παγκόσμιο Συνέδριο του Ρωσικού Τύπου, υπενθύμισαν ότι σχεδόν σε κάθε σχολείο υπάρχει ένα μουσείο ηρώων και η νέα άρνηση του άθλου των συμπατριωτών τους τους αηδιάζει. Και τώρα αυτό το κατόρθωμα του πολέμου δέχεται ξανά επίθεση. Αυτή τη φορά από τις δικές μας αρχές του Καζακστάν.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτό δεν είναι θέμα τύχης. Αυτή είναι μια στοχευμένη πολιτική.Κανείς δεν θέλει καμία «εξοικονόμηση κόστους». Τα κράτη δεν εγκαταλείπουν ιδεολογικά σημαντικές δραστηριότητες για χάρη της αποταμίευσης. Στο τέλος, το ίδιο 1941 έφυγαν για το μέτωπο κατευθείαν από την παρέλαση στην Κόκκινη Πλατεία. Γιατί ήταν απαραίτητο. Το σημερινό Καζακστάν, προφανώς, δεν το χρειάζεται. Η Παρέλαση της Νίκης γίνεται αντιληπτή ως μια ιδεολογική σύνδεση με ένα ξένο πλέον φαινόμενο - τη Ρωσία.

Αυτό επιβεβαιώνεται και από άλλα γεγονότα της ίδιας σειράς, τα οποία έχουν θεμελιώδη χαρακτήρα. Όπως, για παράδειγμα, μετάβαση από το κυριλλικό στα λατινικά. Ο ίδιος ο Nazarbayev ανέλαβε αυτή την πρωτοβουλία, και μάλιστα πριν από πολύ καιρό - πριν από δέκα χρόνια. Αλλά αυτή τη στιγμή η ιδέα έχει γίνει σάρκα και οστά. Τον Μάρτιο εγκρίθηκε αντίστοιχο κρατικό πρόγραμμα και χορηγήθηκε χρηματοδότηση. Όλα τα κρατικά έγγραφα, ονόματα οδών, σφραγίδες, διαβατήρια και άλλα έγγραφα πολιτών θα μεταφραστούν στα λατινικά. Μόνο στο αρχικό στάδιο, οι αξιωματούχοι θα δαπανήσουν 300 εκατομμύρια δολάρια. Είναι σαφές ότι το κράτος του Καζακστάν θα ξοδέψει τέτοια χρήματα μόνο εάν θεωρήσει ότι ο στόχος είναι πραγματικά πολύ σημαντικός. Η μετάφραση μιας χώρας στο λατινικό αλφάβητο σημαίνει την ενσωμάτωσή της στον δυτικό αγγλοσαξονικό κόσμο (και εν μέρει στον τουρκικό, που χρησιμοποιεί το λατινικό αλφάβητο) και την αφαίρεσή της από τον ρωσικό κόσμο. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξηγηθεί αυτό.

Η διαδικασία μετάβασης στο νέο αλφάβητο θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί έως το 2025. Το Καζακστάν θα βοηθηθεί σε αυτό από «συναδέλφους» από τον τουρκικό κόσμο που έχουν ήδη περπατήσει σε αυτό το μονοπάτι - ειδικοί φιλόλογοι από το Αζερμπαϊτζάν. Παρεμπιπτόντως, η κουβέντα των σκεπτικιστών ότι ένα τέτοιο θέμα πρέπει να τεθεί σε δημοψήφισμα δεν βρήκε ανταπόκριση στην Αστάνα. Όλα υπαγορεύονται από την ύψιστη θέληση. Λοιπόν, ναι, στα λόγια μιλάμε για τη δημιουργία συνθηκών για ένταξη στον κόσμο, για να μάθουν τα παιδιά καλύτερα αγγλικά και τη γλώσσα του Διαδικτύου, αλλά αυτά είναι δευτερεύοντα καθήκοντα. Προφανώς, ο κύριος στόχος είναι πολιτικός - μέγιστη διαφορά μεταξύ Καζακστάν και Ρωσίας.

Επιβάλλοντας το λατινικό αλφάβητο στη χώρα του, ο Ναζαρμπάγιεφ δεν ξεχνά την ανάπτυξη της καζακικής γλώσσας. Έτσι, από το 2018, η ιστορία της χώρας θα διδάσκεται σε σχολεία μόνο στο Καζακστάν. Οι Ρώσοι θα πρέπει να μάθουν πρώτα τη γλώσσα της εθνικής πλειοψηφίας και μόνο τότε θα έχουν την ευκαιρία να λάβουν πλήρη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Προφανώς, χωρίς αυτό, οποιαδήποτε, ακόμη και η πιο μέτρια, καριέρα θα τους είναι αδύνατη. Η εναλλακτική είναι η έξοδος από τη χώρα.

Ένας άλλος τρόπος για να αναπτυχθεί η εθνική ταυτότητα του Καζακστάν και να αντιπαραβληθεί με τη ρωσική ήταν το θέμα του τοπικού «Holodomor», παρόμοιο με το ουκρανικό. Μιλάμε για την πείνα που γνώρισαν πολλές περιοχές της ΕΣΣΔ τη δεκαετία του 1930. Το "The Starving Volga Region" είναι από εκεί. Αυτό ακριβώς το θέμα χρησιμοποιήθηκε στην Ουκρανία για να υποδαυλίσει το μίσος προς τους Ρώσους. Λένε ότι ήταν μια σκόπιμη γενοκτονία Ουκρανών από Ρώσους. Το ίδιο καθεστώς ισχύει και στο Καζακστάν. Αντίστοιχο μνημείο τραγικής εμφάνισης αποκαλύφθηκαν στην Αστάνα.

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του «Ρώσου ιμπεριαλιστή» Ερμέκ Ταϊτσιμπέκοβα, ο οποίος είναι τώρα φυλακισμένος για τις απόψεις του, παρόμοια μνημεία ανοίγουν σκόπιμα σε όλες τις πόλεις του Καζακστάν με πληθυσμό άνω των 5 χιλιάδων ανθρώπων. Μιλάμε δηλαδή για στοχευμένη καμπάνια στην οποία Οι Καζάκοι παρουσιάζονται ως θύματα των Ρώσωνκαι σε σχέση με αυτό είναι αντίθετοι με αυτούς. Είναι σαφές ότι αυτό δεν θα τελειώσει καλά. Ο Ναζαρμπάγιεφ δεν θα κρατήσει για πάντα.

Όταν μια νέα μετασοβιετική γενιά έρχεται στην εξουσία στο Καζακστάν, μια έκρηξη του καζακικού εθνικισμού είναι αναπόφευκτη.

Και εδώ τίθεται το ερώτημα τι πρέπει να κάνει η Ρωσία σε αυτή την κατάσταση. Παρά την αποχώρηση, οι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν στη χώρα εκατομμύρια Ρώσοι και Ρωσόφωνοιπου πλέον αποτελούν εθνική μειονότητα. Ζουν κυρίως στο βόρειο, ιστορικά ρωσικό, τμήμα της χώρας. Αρκεί να θυμηθούμε ότι στα μέρη όπου βρίσκεται τώρα η πόλη Uralsk του Καζακστάν, περπάτησε κάποτε ο επαναστάτης Emelyan Pugachev. Και τι σχέση έχει αυτό με άνευ όρων σεβαστούς Καζάκους;

Είναι απίθανο το Κρεμλίνο να μην το καταλάβει αυτό. Ωστόσο, όλα τα χρόνια μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η Μόσχα βασίστηκε στις κεντρικές αρχές του Καζακστάν με την ελπίδα της καλής της θέλησης. Περίπου το ίδιο όπως στην Ουκρανία απέναντι στον υποτιθέμενο φιλορώσο Γιανουκόβιτς. Αρέσει, μην ξυπνάς όσο είναι ήσυχα. Ταυτόχρονα, όλες οι προσπάθειες να τεθεί το ρωσικό ζήτημα καταπνίγηκαν από κοινού από τις υπηρεσίες πληροφοριών και των δύο χωρών. Και υπήρξαν τουλάχιστον τρεις τέτοιες μεγάλες απόπειρες.

Η πρώτη ήταν το 1997, όταν ξέσπασε η εξέγερση των Κοζάκων στο Κοκτσέταβ. Οι αρχές ενήργησαν προληπτικά - κατάργησαν την περιοχή Kokchetav, τη συγχώνευσαν με την περιοχή του Βόρειου Καζακστάν, στερώντας από τις τοπικές αρχές την ευκαιρία να λάβουν αποφάσεις που θα τους έφερναν πιο κοντά στη Ρωσία. Ήταν μια απολύτως θεμιτή απόπειρα, βασισμένη στον ισχύοντα νόμο και τη βούληση των κατοίκων, αλλά απέτυχε. Το επόμενο ήταν ήδη πιο βάναυσο - η ομάδα του Kazimirchuk κατηγορήθηκε ότι σκόπευε να καταλάβει την εξουσία με ένοπλα μέσα και καταδικάστηκε σε μακροχρόνιες ποινές. Και τελικά, η τρίτη προσπάθεια -του Έντουαρντ Λιμόνοφ και των συνεργατών του το 2001- σταμάτησε σε ρωσικό έδαφος. Ωστόσο, το ρωσικό δικαστήριο αθώωσε τους αντάρτες. Αφού πέρασαν πολλά χρόνια πίσω από τα κάγκελα, αφέθηκαν ελεύθεροι.

Το πρόβλημα της ρωσικής μειονότητας, ωστόσο, δεν έχει εκλείψει. Όπως βλέπουμε, η εξάρτηση από την κεντρική κυβέρνηση και η εμπιστοσύνη της Μόσχας σε αυτήν την ανέβαλε μόνο για λίγο. Τώρα η περίοδος της διεθνούς ειρήνης πλησιάζει στο τέλος της. Ο εθνικισμός του Καζακστάν εισέρχεται στο ιστορικό στάδιο. Άρνηση από το κοινό παρελθόν, από τη Νίκη του 1945 - το πρώτο κάλεσμα. Υπάρχουν πολλά τραγικά γεγονότα μπροστά.

Ο Nazarbayev είναι σπουδαίος μεταγλωττιστής. Το Καζακστάν μετατρέπεται σε μια υποδειγματική μετασοβιετική δημοκρατία, απορροφώντας τα πιο χαρακτηριστικά γνωρίσματα της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και μερικές φορές της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Το 2016, ο αριθμός των αυτοαπασχολούμενων στο Καζακστάν αυξήθηκε κατά 42%. Οι αρχές του Καζακστάν δεν μπορούν να το αγνοήσουν αυτό, επομένως αρχίζουν να πολεμούν κατά των παρασίτων, στα οποία θα περιλαμβάνονται και ελεύθεροι επαγγελματίες. Οι Καζακστάν οικονομολόγοι πιστεύουν ότι η μετάβαση του πληθυσμού στον ελεύθερο επαγγελματισμό θα έχει αρνητικό αντίκτυπο στην οικονομία του Καζακστάν. Οι ελεύθεροι επαγγελματίες δεν μπορούν να φορολογηθούν, όπως ακριβώς ο εργοδότης τους, και όταν οι κρατικοί υπάλληλοι πηγαίνουν σε ελεύθερους επαγγελματίες, δεν μπορείς πλέον να τους αναγκάσεις να ψηφίσουν τον Ναζαρμπάγιεφ. Ως εκ τούτου, οι αρχές του Καζακστάν αρνούνται τις μεταρρυθμίσεις του εργατικού δικαίου που θα μπορούσαν να προστατεύσουν τους ελεύθερους επαγγελματίες και τους εργοδότες τους, και αντ' αυτού θα μεταρρυθμίσουν την κοινωνική σφαίρα, μειώνοντας το πακέτο κοινωνικών υπηρεσιών για τους επίσημα άνεργους, αλλά ακόμα ικανούς πολίτες. Μπορεί κανείς να νιώσει την ιδιοφυΐα του Πούτιν και της πατάτας του Φύρερ Λουκασένκο, που επίσης δεν συμπαθούν τους αυτοαπασχολούμενους.

Οι Καζάκοι συνεχίζουν να χαίρονται για τη γλωσσική μεταρρύθμιση. Ο Καζακστάν επιστήμονας Amangeldy Aitaly πιστεύει ότι η μετάβαση στο λατινικό αλφάβητο είναι «ένα σημαντικό βήμα προς την αποαποικιοποίηση, την απαλλαγή από το επιβεβλημένο αλφάβητο, την απόκτηση ελευθερίας». Περιμένουμε ιστορίες για τους αρχαίους πολύ ανεπτυγμένους Καζάκους που χρησιμοποιούσαν το λατινικό αλφάβητο και το δίδαξαν στους άγριους λαούς της Ευρώπης.

Συλλαλητήριο για την υποστήριξη της καζακικής γλώσσας

Μπορείτε να γελάτε όσο θέλετε, αλλά η γλώσσα είναι ένα από τα πιο σημαντικά μέρη του πολιτισμικού κώδικα. Και ο πολιτισμικός κώδικας των Καζάκων γίνεται όλο και πιο αντιρωσικός. Πρόσφατα, κάποιος Akesh Baybatyr πρότεινε να κρεμαστούν διαφημιστικές πινακίδες με εικόνες «εχθρών του λαού» στις πόλεις του Καζακστάν. Ο κατάλογος των εχθρών του λαού περιλαμβάνει φιλορώσους ακτιβιστές, για παράδειγμα, τη βουλευτή Irina Smirnova, η οποία επέκρινε τη μετάβαση στο λατινικό αλφάβητο για τη διακοπή των πολιτιστικών δεσμών με τη Ρωσία.

Και ο Baybatyr δεν είναι μόνος. Ο Καζακστάν δημοσιογράφος Marat Tokashbashev δήλωσε πρόσφατα ότι το Καζακστάν δεν είναι πολυεθνική χώρα. Υπάρχει μόνο ένα έθνος στο Καζακστάν, το Καζακστάν. Όλοι οι υπόλοιποι είναι απλώς εκπρόσωποι της διασποράς. Τα πάντα σύμφωνα με τα αγαπημένα σας ομοσπονδιακά μοτίβα. Στους Καζάκους - εθνικισμός, στους Ρώσους - φιλία λαών.

Ωστόσο, οι Καζακστάν ευρασιάτες αδελφοί μας προτιμούν να χτίζουν την εθνική τους μυθολογία σύμφωνα με τα ουκρανικά πρότυπα. Σήμερα, ένα μνημείο για τα θύματα του Asharshylyk, του λιμού του Καζακστάν, αποκαλύφθηκαν στο Αλμάτι. Αυτό είναι ήδη το δεύτερο μνημείο θυμάτων μαζικής πείνας στο Καζακστάν, και τα δύο δημιουργήθηκαν όχι με πρωτοβουλία της βάσης των τοπικών αρχών, αλλά με οδηγίες του Nazarbayev. Οι Καζάκοι συγκρίνουν το Asharshylyk με το Ολοκαύτωμα και λένε ότι το ουκρανικό Holodomor και η πείνα στην περιοχή του Βόλγα είναι μωρά σε σύγκριση με αυτά που βίωσαν οι Καζάκοι. Παρεμπιπτόντως, δεν φταίνε οι κομμουνιστές, αλλά οι Ρώσοι. Δεδομένου ότι ο Πούτιν δεν ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για τους Ρώσους, μπορεί να τους το κάνει.

Τα τελευταία χρόνια, το επίπεδο της διεθνικής αποξένωσης στη δημοκρατία έχει αυξηθεί σοβαρά. Το ένα τρίτο των Καζάκων και το ένα τρίτο των Ρώσων στο Καζακστάν, σύμφωνα με πρόσφατη δημοσκόπηση, πιστεύουν ότι σύντομα θα ξεσπάσει μεγάλη διεθνική σύγκρουση στη δημοκρατία. Η πλειοψηφία των Καζάκων που ερωτήθηκαν είναι έτοιμοι να διατηρήσουν μόνο φιλικές σχέσεις με τους Ρώσους, αλλά δεν θέλουν να σπουδάσουν και να συνεργαστούν μαζί τους. Οι ειδικοί του Καζακστάν λένε ήδη ανοιχτά ότι δεν ήρθε σε έναν εμφύλιο πόλεμο όπως στην Ουκρανία μόνο επειδή η πλειοψηφία του ρωσικού πληθυσμού εγκατέλειψε τη δημοκρατία. Οι Καζάκοι δεν ξεχνούν να αναζητούν φίλους: στον αέρα του τοπικού παραρτήματος του Radio Liberty διαμαρτύρονται συνεχώς για τις αυτοκρατορικές φιλοδοξίες της Ρωσίας και την προετοιμασία του Κρεμλίνου για έναν υβριδικό πόλεμο εναντίον του Καζακστάν.

Το επίπεδο του εθνικισμού στο Καζακστάν αυξάνεται διαρκώς και υπάρχουν όλο και λιγότεροι Ρώσοι. Εάν η Ρωσία δεν αρχίσει να επηρεάζει την κυβέρνηση του Καζακστάν για να λύσει αυτό το πρόβλημα, τότε μια σφαγή είναι αναπόφευκτη και και οι δύο πλευρές της σύγκρουσης είναι έτοιμες για αυτό. Ο Ναζαρμπάγιεφ (ένας ένθερμος Καζακστάν εθνικιστής) δεν θα διαρκέσει για πάντα και θα αντικατασταθεί από ακόμη πιο ριζοσπαστικές προσωπικότητες.

Μόνο ο εθνικισμός μπορεί να σώσει τρία εκατομμύρια Ρώσους στην Κεντρική Ασία. Ακόμα κι αν είστε ανεκτικός και φιλικός προς τους ανθρώπους, υποστηρίξτε τους Ρώσους εθνικιστές. Τουλάχιστον για χάρη των Καζάκων. Οι Καζάκοι προσβλέπουν τόσο σε έναν υβριδικό πόλεμο - δεν μπορούμε να απογοητεύσουμε τις προσδοκίες των αγαπημένων μας εταίρων και αδελφών, έτσι δεν είναι;

Το ενδιαφέρον για έναν χάρτη που δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο, στον οποίο τα εδάφη της γειτονικής Ρωσίας, Ουζμπεκιστάν και Κίνας «προσαρτήθηκαν» στο Καζακστάν (ο χάρτης αναδημοσιεύτηκε από πολλά μέσα ενημέρωσης), δείχνει ότι κάτι αλλάζει στις σχέσεις αυτής της πρώην σοβιετικής δημοκρατίας και της Ρωσίας Ομοσπονδία. Αξίζει να σημειωθεί ότι τα ασυνήθιστα διευρυμένα όρια απεικονίζονται από άρθρα σχετικά με την ανάγκη αλλαγής της καζακικής γλώσσας στο λατινικό αλφάβητο - οι ειδικοί το αξιολογούν ως συμβολική ρήξη με τη Ρωσία. Ανακάλυψα τι υπήρχε πίσω από την κάρτα που ανατίναξε τα δίκτυα.

Γηοσυλλέκτες

Στις 14 Σεπτεμβρίου, το κρατικό πρακτορείο ειδήσεων του Καζακστάν δημοσίευσε έναν χάρτη στον οποίο ορισμένες περιοχές της γειτονικής Ρωσίας, Ουζμπεκιστάν και Κίνας ήταν «προσκολλημένες» στο έδαφος της χώρας. Τα σύνορα του κράτους Qazaqstan (Καζακστάν στα λατινικά) διέτρεχαν το έδαφος των περιοχών Omsk και Orenburg της Ρωσίας, της Αυτόνομης Περιφέρειας Xinjiang Uyghur της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, της περιοχής Τασκένδης του Ουζμπεκιστάν και περιλάμβανε το Karakalpakstan, το οποίο ανήκει στο γειτονικό Ουζμπεκιστάν .

Η σημείωση στην οποία επισυνάπτεται ο χάρτης δεν ήταν αφιερωμένη σε εδαφικά ζητήματα, αλλά στο πρόβλημα του εκσυγχρονισμού της καζακικής γλώσσας. Μετά τη δημοσίευση στα ρωσικά μέσα ενημέρωσης, η εικόνα αφαιρέθηκε αμέσως από τον ιστότοπο, αλλά παρέμεινε στην κρυφή μνήμη της Google.

Είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς τι σημαίνει αυτή η κάρτα. Από τη μία πλευρά, τα σύνορα της κρατικής οντότητας περιλαμβάνουν το Όρενμπουργκ και το Καρακαλπακστάν - αυτά τα εδάφη ανήκαν στην Αυτόνομη Σοσιαλιστική Σοβιετική Δημοκρατία της Κιργιζίας, που δημιουργήθηκε το 1920 με διάταγμα της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της RSFSR. Στη συνέχεια, η κυβέρνηση προσάρτησε μέρος των εδαφών της επαρχίας Omsk, καθώς και τις περιοχές Dzhetysu, Samarkand και Syrdarya. Το 1925, η δημοκρατία μετονομάστηκε σε Καζακική (Καζακική) Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία (η αυτονομία στα νότια μετατράπηκε σε Δημοκρατία της Κιργιζίας· εξακολουθεί να ονομάζεται Κιργιζιστάν). Η πρωτεύουσα μεταφέρθηκε από το Όρενμπουργκ στην Κιζυλ-Ορντα και το Όρενμπουργκ επέστρεψε από το Καζακστάν στην RSFSR. Παρεμπιπτόντως, ο δρόμος στην πρωτεύουσα της δημοκρατίας, την Αστάνα, στην οποία βρίσκεται το Σώμα των Υπουργείων, μέχρι πρόσφατα ονομαζόταν Orynbor, δηλαδή Όρενμπουργκ στο Καζακστάν. Προφανώς από κάποια σύμπτωση. Είναι αλήθεια ότι έχει ήδη μετονομαστεί σε Mangilik El Street - η Αιώνια Γη.

Εικόνα: Kazinform

Το 1930, τα Καρακαλπάκια αποσύρθηκαν από την αυτονομία και το 1932, μέρος των εδαφών στο νότο μεταφέρθηκε στο Τουρκμενιστάν. Το 1936 εγκρίθηκε το «σταλινικό σύνταγμα», σύμφωνα με το οποίο η δημοκρατία έλαβε το καθεστώς της ένωσης. Θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι ο χάρτης δείχνει εδάφη που κάποτε περιλαμβάνονταν στη Σοβιετική δημοκρατία και αφαιρέθηκαν από εκεί. Αλλά γιατί τότε οι συντάκτες αυτού του χάρτη δεν άγγιξαν τις αυτόνομες περιοχές του γειτονικού Τουρκμενιστάν; Αλλά πρόσθεσαν την Τασκένδη, αν και δεν ήταν μέρος της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Κιργιζίας; Πώς να εξηγήσετε την εμφάνιση των κινεζικών εδαφών στο κράτος του Qazaqstan; Υπάρχουν πολλοί Καζάκοι στη ΛΔΚ, και οι μεταγλωττιστές όρισαν τους τόπους εγκατάστασής τους με αυτόν τον τρόπο; Δεν υπήρξε καμία εξήγηση από το πρακτορείο ειδήσεων.

Ο χάρτης μπορεί να αντικατοπτρίζει τις φιλοδοξίες της ηγεσίας του Καζακστάν κατά τη σοβιετική περίοδο - τη δεκαετία του 1920, όταν έλαβαν χώρα εθνικές διαιρέσεις στην περιοχή, πολλά εδάφη ήταν στην πραγματικότητα αμφισβητούμενα μεταξύ των δημοκρατιών. Ένας σοβιετικός πολιτικός είπε ότι τα σύνορα των σοβιετικών δημοκρατιών στην Κεντρική Ασία τέθηκαν από τον ίδιο τον Στάλιν: «Η απλή δημιουργία των δημοκρατιών της Κεντρικής Ασίας είναι αποκλειστικά δική του υπόθεση, του Στάλιν!». «Σε τελική ανάλυση, υπήρξε ένας σκληρός αγώνας. Οι Καζάκοι, για παράδειγμα, η ελίτ τους, πολέμησαν για την Τασκένδη, ήθελαν να είναι η πρωτεύουσά τους. Ο Στάλιν τους μάζεψε, συζήτησε αυτό το θέμα, κοίταξε τα σύνορα και είπε: «Η Τασκένδη είναι για τους Ουζμπέκους και ο Βέρνι, η Άλμα-Ατα είναι για τους Καζάκους», θυμάται ο Μολότοφ. Ίσως λοιπόν η κάρτα να αντικατοπτρίζει τα ανεκπλήρωτα όνειρα κάποιου.

Το ίδιο το πρακτορείο Kazinform διευθύνεται από τον Askar Umarov, στον οποίο αποδίδονται έντονα εθνικιστικές απόψεις. Σύμφωνα με τα μέσα ενημέρωσης, αυτός ο υπεύθυνος μέσων μαζικής ενημέρωσης χρησιμοποίησε εκφράσεις όπως «rusnya» σε συζητήσεις και σχόλια και απευθύνθηκε σε συμπολίτες άλλων εθνικοτήτων με τις λέξεις: «Μην ξεχνάτε ότι είστε επιβεβλημένη διασπορά εδώ, όχι αυτόχθονες και πείτε ευχαριστώ. εσείς ότι τα δικαιώματά σας γίνονται σεβαστά.» και κανείς δεν σας καταδιώκει, όπως οι αποικιοκράτες σε άλλες χώρες». Σε ποιο βαθμό αυτή η προσέγγιση συμπίπτει με την επίσημη θέση της Αστάνα; Κρίνοντας από τη ρητορική των ανώτερων αξιωματούχων, οι αρχές του Καζακστάν υποστηρίζουν ίσα δικαιώματα για τους πολίτες, ανεξαρτήτως εθνικότητας. Ωστόσο, όπως σημείωσε ένας ερευνητής στο Ural Regional Information and Analytical Center (RISI), η Astana στην πραγματικότητα συνεννοείται με τους εθνικιστές για να χαλιναγωγήσει τους Ρώσους στη δημοκρατία και να έχει επιχειρήματα σε διαμάχες με τη Ρωσία. «Δεν χρειάζεται να έχουμε αυταπάτες ότι αυτό συμβαίνει ενάντια στη θέληση της ηγεσίας του Καζακστάν. Η Αστάνα επωφελείται από την παρουσία της εθνικιστικής ρητορικής στον δημόσιο λόγο», πιστεύει. Κατά τη γνώμη του, οι Καζακστάν εθνικιστές έχουν αξιώσεις στο Ομσκ και το Όρενμπουργκ.

«Δεν υπάρχουν ρωσικά εδάφη στο Καζακστάν»

Δημοσιογράφοι της δημοκρατίας διεξήγαγαν μια διαδικτυακή έρευνα και διαπίστωσαν ότι αυτός ο χάρτης περιπλανιόταν σε ιστοσελίδες του Καζακστάν για μεγάλο χρονικό διάστημα - το 2015-2016 χρησιμοποιήθηκε για την απεικόνιση υλικών όπως η συνέντευξη "Δεν υπάρχουν ρωσικά εδάφη στο Καζακστάν" από τον διάσημο συγγραφέας Gerold Belger, «Η πατρίδα μας δεν ονομάζεται Ρωσόφιλη - Καζακστάν, αλλά Qazaqstan ή Qazaq Republic» και «Qazaqstan: αυτό που χρειάζεται δεν είναι αλλαγή γραμμάτων, αλλά επανατοποθέτηση». Όπως μπορείτε να δείτε, μιλάμε κυρίως για τη μετάφραση της καζακικής γλώσσας στο λατινικό αλφάβητο. Έτσι, το τελευταίο περιστατικό μπορεί να αποδοθεί στις υπερβολές του ερμηνευτή - οι συντάκτες απλώς ανατύπωσαν μια κοινή εικονογράφηση.

Πιο αξιοσημείωτη είναι η ίδια η διαδικασία, η οποία απεικονίζεται στο διαδίκτυο με έναν χάρτη που δείχνει ένα ασυνήθιστα διευρυμένο Καζακστάν. Στις συζητήσεις για την αλλαγή του αλφαβήτου, το θέμα των σχέσεων μεταξύ του Καζακστάν και της Ρωσίας εμφανίζεται συνεχώς. Η Αστάνα εξηγεί την ανάγκη για λατινοποίηση με αντικειμενικούς λόγους - την ανάγκη εκσυγχρονισμού της κρατικής γλώσσας. Οι αρχές και τα δημόσια πρόσωπα διεξάγουν μια ενεργή εκστρατεία για να εξηγήσουν τη χρησιμότητα και την ωφέλεια της ρωμανοποίησης. Χάρη στα νέα γραφικά, θα συμβεί η πνευματική αναγέννηση του λαού, η εδραίωση του έθνους και η ενσωμάτωση στον παγκόσμιο πολιτισμικό χώρο, εξηγούν οι προπαγανδιστές και οι ταραχοποιοί. Τα μέσα ενημέρωσης της δημοκρατίας δείχνουν ότι οι τοπικά συνειδητοποιημένοι πολίτες υποστηρίζουν πλήρως τη γλωσσική μεταρρύθμιση.

Γενικά, όλα τα καλά πράγματα και οι πιο λαμπρές ελπίδες συνδέονται με το λατινικό αλφάβητο «Ο εκσυγχρονισμός της γλώσσας είναι μέρος ενός μεγάλου προγράμματος για τον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας. Η κατάσταση είναι τέτοια που είτε εκσυγχρονιζόμαστε πραγματικά, αλλάζουμε κοινωνία, αλλάζουμε τους εαυτούς μας και γινόμαστε ένα σύγχρονο προηγμένο κράτος, είτε, λυσσασμένοι από εσωτερικές αντιφάσεις, γινόμαστε ακόμα πιο αρχαϊκοί, εξισλαμισμένοι και διολισθαίνουμε σε μια σειρά προβληματικών κρατών», εξήγησε ο Aidos Sarym. , μέλος της ομάδας εργασίας για την ανάπτυξη του νέου αλφαβήτου. Αλλά για ποιον εκσυγχρονισμό μιλάμε και τι σχέση έχει το λατινικό αλφάβητο, δεν εξηγούν οι προπαγανδιστές.

Ο ίδιος ο πρόεδρος του Καζακστάν είπε ότι το κυριλλικό αλφάβητο παραμορφώνει την καζακική γλώσσα. «Στην καζακική γλώσσα δεν υπάρχουν «sch», «yu», «ya», «b». Χρησιμοποιώντας αυτά τα γράμματα, παραμορφώνουμε την καζακική γλώσσα, επομένως [με την εισαγωγή του λατινικού αλφαβήτου] ερχόμαστε στη βάση. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός. Αλλά εδώ δεν μπορούμε να βιαζόμαστε, θα το προσεγγίσουμε σταδιακά και στοχαστικά», είπε ο Ναζαρμπάγιεφ, χωρίς να δώσει κανένα επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι το λατινικό αλφάβητο είναι πιο κατάλληλο για τη φωνητική δομή της καζακικής γλώσσας. μπορεί να δώσει πειστικά επιχειρήματα υπέρ του εκλατινισμού, είναι προφανές ότι τα κίνητρα βρίσκονται στο πολιτικό επίπεδο. Διαφορετικά, γιατί το Καζακστάν θα χρειαζόταν μια τόσο δαπανηρή μεταρρύθμιση; Άλλωστε, ο λατινισμός δημιουργεί μεγάλα προβλήματα: πιθανή απώλεια μέρους του σώματος της λογοτεχνίας, μείωση του γραμματισμού σε ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών κ.λπ.

Όταν τον Απρίλιο του 2017, ο Nazarbayev διακήρυξε σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Egemen Kazakhstan» την αμετάβλητη πορεία προς το λατινικό αλφάβητο, πολλοί ειδικοί το ερμήνευσαν ακριβώς ως συμβολική ρήξη με τη Ρωσία ή ως προάγγελο κάποιων αλλαγών στην πολιτική. Ο ειδικός στην Κεντρική Ασία, Arkady Dubnov, πιστεύει επίσης ότι με αυτόν τον τρόπο η Αστάνα επιδιώκει να αποστασιοποιηθεί από σύμβολα που συνδέονται με τη Ρωσία και τον «ρωσικό κόσμο». «Τώρα που ο Nazarbayev είναι στην εξουσία, το Καζακστάν δεν θα κάνει ξαφνικές κινήσεις μακριά από τη Ρωσία. Εχουμε . Αλλά αυτό είναι ένα μήνυμα προς τη Μόσχα», εξήγησε ο Γιούρι Σολοζόμποφ, διευθυντής διεθνών προγραμμάτων στο Ινστιτούτο Εθνικής Στρατηγικής.

«Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι το άρθρο του προέδρου είναι ένα μήνυμα τόσο προς τη Μόσχα όσο και προς τη Δύση. Για τη Ρωσία, αυτό είναι ένας υπαινιγμός να είναι πιο συμμορφωμένος σε θέματα που σχετίζονται με κοινά οικονομικά συμφέροντα, και για τη Δύση, είναι μια επίδειξη πίστης και ανεξάρτητης θέσης στο πλαίσιο της επιδείνωσης των σχέσεων μεταξύ Ρωσίας και Ηνωμένων Πολιτειών».

Επιτρέψτε μου να σημειώσω αμέσως ότι η εμφάνιση ενός συμπληρωματικού άρθρου που απηύθυνε στους Καζάκους ο ηγέτης της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, Σι Τζινπίνγκ, «οι σχέσεις Κίνας-Καζάκ απογειώνονται στα φτερά των ονείρων», που έγραψε την παραμονή. της επίσημης επίσκεψής του στη δημοκρατία μας, προκάλεσε κάθε άλλο παρά επιδοκιμαστική αντίδραση από μια σειρά ρωσικών ΜΜΕ.

Λάδι στη φωτιά έριξε η ηχηρή δήλωση του Προέδρου του Καζακστάν Nursultan Nazarbayev, που έγινε κατά τη σύνοδο κορυφής του SCO στις αρχές Ιουνίου του τρέχοντος έτους στην Αστάνα, όπου κατέστησε σαφές ότι η περαιτέρω ανάπτυξη του Καζακστάν συνδέεται με την Κίνα. Κάτι που και πάλι δεν πέρασε απαρατήρητο από τη ρωσική πλευρά.

Η Ρωσία δεν επιθυμεί μια προσέγγιση μεταξύ Καζακστάν και Κίνας. Και τώρα υπήρξε απάντηση από τη Ρωσία. Για άλλη μια φορά κάποιος προσπαθεί να παίξει το ρωσικό χαρτί στη χώρα μας για να αναγκάσει τις αρχές του Καζακστάν να απομακρυνθούν από τη συνεργασία με την Κίνα υπέρ της Ρωσίας.

Έτσι, μια εβδομάδα μετά τη σύνοδο κορυφής της SCO, η ρωσόφωνη έκδοση «www.zakon.kz» ανατυπώνει ένα άρθρο του Μαξίμ Κραμαρένκο « Οι ρωσικές οργανώσεις στο Καζακστάν κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου και απευθύνουν έκκληση στη διεθνή κοινότητα»., που δημοσιεύτηκε προηγουμένως στην ελάχιστα επισκέψιμη διαδικτυακή πηγή «www.russians.kz», όπου ακούγονται τα ίδια παράπονα από τον συγγραφέα και τους συναδέλφους του στο εργαστήριο κατά του Καζάκ, ως συνήθως, όπως και στη δεκαετία του '90, για την κυριαρχία της καζακικής γλώσσας στη δημοκρατία και σχετικά με τη δήθεν καταπιεσμένη θέση των εκπροσώπων της ρωσικής εθνότητας στο Καζακστάν.

Επιπλέον, η ίδια η απήχηση σε αυτήν ακριβώς τη «διεθνή κοινότητα» φαίνεται ιδιαίτερα κωμική στο στόμα του συγγραφέα αυτού του έργου, λαμβάνοντας υπόψη τις ατελείωτες κυρώσεις που επιβάλλει η παγκόσμια κοινότητα σε αυτήν ακριβώς τη «διεθνή κοινότητα» σήμερα.

Και εδώ είναι άλλο ένα. Και αυτό είναι επίσης υλικό που δημοσιεύτηκε την επόμενη εβδομάδα μετά τη σύνοδο κορυφής της SCO.

Πρώτα, το Centre Azia Monitor δημοσιεύει και, στη συνέχεια, ορισμένες εκδόσεις του Καζακστάν αναδημοσιεύουν μια συνέντευξη με τον «πολιτικό επιστήμονα» Νουρτάι Μουσταφάγιεφ, γνωστό για την υποκειμενική του στάση στα ζητήματα του Καζακστάν, με τον ουρλιαχτό τίτλο «Το Καζακστάν μπορεί να εξαφανιστεί ως κράτος μόνο λόγω εθνικισμού - εμπειρογνώμονας», στο οποίο ο συνεντευκτής, με μια απορία άξια καλύτερης χρήσης, ζητά το κλείσιμο του προγράμματος για την επανεγκατάσταση των Καζάκων Οραλμάν στην ιστορική τους πατρίδα. (Αναρωτιέμαι πώς θα το κάνει αυτό χωρίς να προκαλέσει θόρυβο και σκάνδαλο στο καζακικό περιβάλλον, με τις υποχρεωτικές κατηγορίες κατά των αρχών για προδοσία των συμφερόντων του Καζακστάν;)

Αλλά μετά γίνεται ακόμα πιο ενδιαφέρον. Ζητεί να σαμποτάρουμε το πρόγραμμα για την εισαγωγή της κρατικής γλώσσας στη δημοκρατία, που υλοποιείται σήμερα από το κράτος, επεκτείνοντάς το όχι σε δέκα ή είκοσι χρόνια, αλλά σε πολλές δεκαετίες. Ίσως εκατό χρόνια. Κάτι που, κατά τη γνώμη ενός πολιτικού επιστήμονα, θα ήταν ιδανική λύση στο γλωσσικό πρόβλημα στο Καζακστάν.

Αλλά εξαρτάται από το ποιος. Είναι σαφές ότι όχι για τους ίδιους τους Καζάκους.

Όπως λένε, δύο ακόμη από αυτούς τους συμβούλους, και σίγουρα δεν χρειαζόμαστε εχθρούς πια. Θα τσακωθούμε μεταξύ μας.

Και γενικά μιλώντας. Δεν καταλαβαίνω. Ποιος απένειμε στον Μουσταφάγιεφ αυτόν ακριβώς τον τίτλο του πολιτικού επιστήμονα αν έρχεται σε αντίθεση με τον εαυτό του σχεδόν σε κάθε γραμμή;

Λοιπόν, για παράδειγμα, λέει, παραθέτω: «Αλλά πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν υπάρχει πλέον εθνικισμός (στο Καζακστάν - παρατήρησή μου), εθνικισμός - ούτε κακός ούτε καλός, ούτε υγιής ούτε άρρωστος. Εξαφανίστηκε ως φαινόμενο· θάφτηκε στη δεκαετία του 1960. Η εποχή του τελείωσε! Καταλάβετε ότι ο εθνικισμός είναι ένα κίνημα για να δημιουργήσετε το δικό σας κράτος σε μια αποικία. Αλλά το Καζακστάν δεν είναι αποικία! Το αποικιακό σύστημα κατέρρευσε εδώ και πολύ καιρό».

Και τότε ο Μουσταφάγιεφ αντιφάσκει, δηλώνοντας: « Το Καζακστάν μπορεί να εξαφανιστεί ως κράτος στα σημερινά του σύνορα μόνο λόγω του διεθνούς παράγοντα, αν δεν υπάρχει ενότητα του λαού... Επιπλέον, το σενάριο κατάρρευσης στην περίπτωσή μας μπορεί να είναι πολύ σκληρό. Αρκεί να θυμηθούμε τις διεθνικές συγκρούσεις μεταξύ Κιργιζών και Ουζμπέκων στο νότιο Κιργιστάν το 2010, με αποτέλεσμα να σφαγιαστούν πολλές χιλιάδες άνθρωποι μέσα σε τρεις ημέρες...»

Καταλαβαίνετε λοιπόν μετά από αυτό τον δύστυχο πολιτικό μας επιστήμονα, που χάθηκε σε δύο πεύκα της πολιτικής επιστήμης. Σαν να μην του είναι καθόλου γνωστοί επιστημονικοί κλάδοι όπως η λογική και η διαλεκτική.

Λοιπόν, εξήγησέ μου, σε παρακαλώ, θα προκύψει διεθνική σύγκρουση σε ένα κράτος στο οποίο δεν υπάρχει ο ίδιος ο εθνικισμός;

Επομένως, τα πράγματα πρέπει να λέγονται με το όνομά τους. Στο Καζακστάν σήμερα δεν έχουμε καζακικό εθνικισμό, αφού δεν υπάρχει πρόσφορο έδαφος για την εμφάνισή του, αλλά ταυτόχρονα υπάρχει εθνικός ρεβανσισμός, που υποστηρίζεται από μια ξεχωριστή ομάδα Καζακστάν, από τα λεγόμενα «καπιτονέ μπουφάν». ονειρευόταν την επιστροφή των πρώην αποικιακών (σύμφωνα με τον Μουσταφάγιεφ) ταγμάτων.

Και είναι αυτοί οι εθνικιστές – σοβινιστές των μεγάλων δυνάμεων – που εμείς, ως ολόκληρη η κοινωνία, πρέπει να κόψουμε. Σκληρή τομή, και να μην ακολουθήσουν τα αιτήματά τους σχετικά με την κατάργηση των προγραμμάτων για την εισαγωγή της κρατικής γλώσσας, ή την επανεγκατάσταση των προφορικών.

Διαφορετικά, η δειλία μας θα εκληφθεί από αυτούς ως αδυναμία μας. Και για τους αδύναμους και προσβεβλημένους, όπως θα ξέρει ο κ. Μουσταφάγιεφ, μεταφέρουν όχι μόνο νερό, αλλά και κάθε είδους άλλο φορτίο.

Ρώσοι του Καζακστάν

Εν τω μεταξύ, όλοι αυτοί οι κύριοι Kramorenko και Mustafayev περνούν από προφανή πράγματα. Δεν παρατηρούν στην αντικαζακική τους φρενίτιδα ότι η κοινωνία μας έχει αλλάξει. Συμπεριλαμβανομένου του ρωσόφωνου μέρους του. Πολλοί Ρώσοι στο Καζακστάν σήμερα στέκονται πιο κοντά στους Καζάκους παρά στους ημίαιμους συντοπίτες τους από τη Ρωσία.

Και πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν για αυτό, με τη ρεβανσιστική ιδεολογία του για τον «ρωσικό κόσμο» που απέτυχε στο Ντονμπάς και την Κριμαία.

Οι Ρώσοι του Καζακστάν γνωρίζουν καλά ότι η χούντα του Πούτιν θα τους χρησιμοποιήσει ως τροφή για κανόνια, αν στο Καζακστάν συμβεί ανωτέρα βία, όπως η ουκρανική.

Μετά από όλα, βλέπουμε τι συμβαίνει στο Donbass, όπου οι πεινασμένοι άνθρωποι είναι έτοιμοι να δουλέψουν δώδεκα ώρες σε ένα κάρβουνο για ένα κιλό φαγόπυρο.

Και εκεί που κουρελιασμένα παιδιά και γυναίκες κοιμούνται σε κελάρια, φοβούμενοι τους βομβαρδισμούς του πυροβολικού.

Από την άλλη πλευρά, είκοσι πέντε χρόνια ανεξαρτησίας του Καζακστάν δεν πέρασαν χωρίς ίχνος, ο χρόνος κατά τον οποίο η δημοκρατία μας σηκώθηκε από την καταστροφή και στάθηκε γερά στα πόδια της.

Οι Ρώσοι του Καζακστάν βλέπουν ότι οι Καζάκοι δεν τους εύχονται κακό και είναι εξίσου έτοιμοι να μοιραστούν μαζί τους το τελευταίο κομμάτι ψωμί, όπως ήταν κατά τη διάρκεια του πολέμου και άλλων σκληρών δοκιμασιών που έπληξαν τους πατέρες και τις μητέρες μας.

Altynord

Μιλήσαμε με γυναίκες που ζουν στο Καζακστάν, των οποίων τα παιδιά υφίσταντο διακρίσεις μεταξύ του τιτλούχου πληθυσμού λόγω εθνικότητας, χρώματος δέρματος και ακόμη και γευστικών προτιμήσεων.

Οι συντάκτες σημειώνουν ότι μεταξύ εκείνων που εγκαταλείπουν τη χώρα, έθνη όπως οι Ρώσοι, οι Γερμανοί και οι Ουκρανοί επιδεικνύουν δραστηριότητα. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι ένας από τους σημαντικούς λόγους για την εκροή του πληθυσμού είναι ο αυξανόμενος βαθμός εθνικισμού επιθετικού χαρακτήρα.

Οι ιστορίες καταγράφηκαν από τα λόγια μητέρων παιδιών που αντιμετώπισαν παραβίαση των δικαιωμάτων τους για εθνοτικούς λόγους. Όλοι οι ήρωες ζήτησαν να μην αποκαλύψουν τα ονόματά τους και τα ονόματα των παιδιών τους. Οι συντάκτες διατηρούν το δικαίωμα της ανωνυμίας.

Diora, 13 ετών

Μετακομίσαμε στο Καζακστάν από το Ουζμπεκιστάν. Ο άντρας μου έχει μια επιχείρηση εδώ. Όταν η επιχείρηση άρχισε να επεκτείνεται, μετακόμισε την κόρη μας στο Αλμάτι. Η Diora στάλθηκε σε ένα ρωσόφωνο σχολείο στο κέντρο της πόλης. Μοιάζει με εκπρόσωπο του έθνους της: φαρδιά πυκνά φρύδια, μεγάλα μάτια και σκούρο δέρμα. Μια εβδομάδα μετά τη σχολική χρονιά, άρχισε να μου ζητάει να της βγάλω τα φρύδια. Σκέφτηκα ότι αυτά ήταν απλώς εφηβικές ιδιοτροπίες και εξήγησα ότι ήταν πολύ νωρίς για να το κάνει αυτό και τα πυκνά φρύδια, αντίθετα, θεωρούνται το χαρακτηριστικό της χαρακτηριστικό. Μετά τη μετακόμιση, το παιδί άρχισε να αποσύρεται στον εαυτό του, αν και η Diora είναι ένα πολύ φωτεινό και ανοιχτό παιδί. Η οικογένειά μας ήταν ρωσόφωνη στο Ουζμπεκιστάν, οι παραδόσεις και άλλα πράγματα είναι μόνο ένας φόρος τιμής στο έθνος μας για την οικογένειά μας. Δεν έχουμε μεγαλώσει ποτέ ένα παιδί στο στενό περιβάλλον του Ουζμπεκιστάν. Είχε φίλες διαφορετικών εθνικοτήτων και, ενώ βρισκόταν στη χώρα της, δεν έκανε κανέναν εκφοβισμό σε άλλα παιδιά. Και για μένα, ο πρώτος κώδωνας κινδύνου ήταν η πειθώ της να επιστρέψει στην Τασκένδη. Άρχισα να τη ρωτάω για την κατάσταση στο σχολείο. Ήταν ξεκάθαρο σαν μέρα ότι το παιδί κακοποιούνταν έξω από το σπίτι.

Η Diora είπε ότι στο σχολείο την αποκαλούσαν "Zhamshut" και της ζήτησαν κοροϊδευτικά να φτιάξει μια τουαλέτα κοντά στο σχολείο. Ο εμπνευστής και ο επιτιθέμενος ήταν το αγόρι Άλαν, το οποίο απολαμβάνει κάποια εξουσία μεταξύ των συνομηλίκων του επειδή πηγαίνει στην πυγμαχία και παίζει ντόμπιρα στις σχολικές συναυλίες. Δηλαδή, αυτός ο φαινομενικά πολύπλευρος συμμαθητής της σκέφτηκε ένα «ψευδώνυμο» και τα παιδιά στη συνέχεια της συνειρμικής σειράς ανέπτυξαν εκφοβισμό σε αυτό το υπόβαθρο. Δεν υποστηρίζω ότι στον μετασοβιετικό χώρο όλοι πιστεύουν ότι οι Ουζμπέκοι είναι φτηνό εργατικό δυναμικό που ξέρουν να χτίζουν σπίτια μόνο για πλούσιους Ρώσους και Καζάκους. Αν μου έλεγαν κάτι τέτοιο, απλά θα αγνοούσα τις προσβολές. Πώς όμως μπορείς να εξηγήσεις σε ένα παιδί ότι όλα αυτά είναι η στερεότυπη σκέψη των σκληρών συμμαθητών; Πήγαινα σε συναντήσεις, έθεσα το θέμα, αλλά κάθε φορά η μητέρα της Αλάνα απαντούσε στα παράπονά μου με προσβολές και με διέταζε να επιστρέψω στην ιστορική μου πατρίδα αν κάτι δεν μου ταίριαζε στο Καζακστάν. Κατάλαβα ότι το πρόβλημα δεν ήταν με το αγόρι, αλλά με την οικογένειά του.

Φέτος μεταφέραμε τη Diora σε ένα διεθνές ιδιωτικό σχολείο, όπου σπουδάζουν κυρίως παιδιά ομογενών. Ελπίζω να μην αντιμετωπίσει ποτέ ξανά διακρίσεις σε αυτή τη χώρα. Σε κάθε περίπτωση, μετά από αυτή την κατάσταση, αρχίσαμε να ανησυχούμε με τον άντρα μου για την ασφάλεια του παιδιού μας. Έχουμε φίλους Καζάκους. Είναι όλοι πολύ μορφωμένοι και ευχάριστοι άνθρωποι. Όταν μάθαμε για αυτήν την κατάσταση, όλοι ήταν μπερδεμένοι και μας ζήτησαν συγχώρεση για τη μητέρα του συμμαθητή της κόρης μας. Μάλλον υπάρχουν κακοί άνθρωποι σε κάθε εθνικότητα. Τουλάχιστον έτσι καθησυχάζω τον εαυτό μου.

Katya, 5 ετών

Ο προπάππους μας συμμετείχε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και η Κάτια είναι τέταρτης γενιάς ντόπιος κάτοικος του Αλμάτι. Εκφράζω όλα αυτά τα στοιχεία για να καταλάβετε ότι για την Κάτια, το Καζακστάν είναι η πραγματική Πατρίδα. Ποτέ δεν σκεφτήκαμε καν να μετακομίσουμε στη Ρωσία μέχρι που αρχίσαμε να νιώθουμε πίεση από το περιβάλλον μας, δηλαδή από τους Καζάκους. Ζούμε στην πρώτη περιοχή του Αλμάτι· όπως γνωρίζετε, ζουν εκεί παλιοί κάτοικοι αυτής της πόλης. Τα τελευταία δύο χρόνια, δεν έχουμε παρατηρήσει πώς όλα έχουν αρχίσει να αλλάζουν εδώ. Η περιοχή έχει γίνει νεότερη από πλευράς κατοίκων, και όλοι τους είναι εκπρόσωποι του τιτουλοφόρου έθνους. Κυρίως νεαρές οικογένειες από διάφορα μέρη του Καζακστάν αγοράζουν κατοικίες στα παλιά μας πενταόροφα κτίρια. Πολλές από αυτές είναι άνεργες μητέρες που μένουν στο σπίτι με τα παιδιά τους. Δουλεύω ο ίδιος και ο άντρας μου, αφήνουμε το παιδί μας στο νηπιαγωγείο τις καθημερινές γιατί η γιαγιά μου μένει στην άλλη άκρη της πόλης. Φυσικά, δεν έχουμε στενές σχέσεις με τους νέους γείτονές μας. Συχνά δεν μας χαιρετούν καν. Τα Σαββατοκύριακα, η Κάτια και εγώ πηγαίνουμε στην παιδική χαρά. Επειδή υπάρχουν πολλά παιδιά στην παιδική χαρά, την παρακολουθώ πάντα από τον πάγκο. Το κορίτσι μας είναι πολύ κοινωνικό και μπορεί να ξεκινήσει μια συζήτηση με οποιονδήποτε, και επίσης δεν είναι απολύτως άπληστη και δίνει τα παιχνίδια της σε όλους, αρκεί να μπορούν να παίξουν μαζί της. Μια μέρα παρατήρησα πώς η νέα μας γειτόνισσα την επέπληξε. Πλησίασα και την είδα να μιλάει με υψωμένη φωνή στην κόρη μου κάτι στα καζακικά. Επενέβηκα, με είδε η Κάτια, κόλλησε στα πόδια μου και έτρεμε κυριολεκτικά από φόβο. Η γυναίκα δεν σταμάτησε που ανέβηκα και προσπάθησα να προστατέψω την κόρη μου. Ο λόγος για τη σύγκρουση αποδείχθηκε τόσο ασήμαντος - η Κάτια αποφάσισε να μαζέψει τα παιχνίδια της και να πάει σπίτι, το άλλο κορίτσι δεν της τα έδωσε και άρχισε να την σπρώχνει. Στο οποίο το παιδί απάντησε με είδος. Βλέπετε, αυτή είναι μια συνηθισμένη κατάσταση μεταξύ των παιδιών. Αλλά αυτή η παιδική σύγκρουση μεταδόθηκε σε προσβολές από τη μητέρα του κοριτσιού. Άρχισε να φωνάζει στο παιδί και όταν με είδε έγινε εντελώς προσωπική. Δεν έκανα τα πράγματα χειρότερα και απλώς πήγα σπίτι χέρι-χέρι με την κόρη μου. Την επόμενη εβδομάδα, κανείς δεν έπαιξε με την Κάτια στην παιδική χαρά. Είδα ότι τα παιδιά με κάποιο τρόπο την απώθησαν. Καθόταν στην αμμουδιά και σμίλεψε φιγούρες μόνη της. Φτάνοντας στο σπίτι, ξέσπασε σε κλάματα και είπε ότι τα άλλα παιδιά την αποκαλούσαν «σασίκ όρις». Για να είμαστε ειλικρινείς, δεν ξέραμε καν πώς να μεταφράσουμε αυτή τη φράση. Άρχισα να ρωτάω φίλους. Σοκαρίστηκα από το νόημα.

Ο γείτονάς μας προσπάθησε να κάνει αποδιοπομπαίο τράγο από την πεντάχρονη κόρη μου. Δεν μπορούσε να σκεφτεί τίποτα καλύτερο από τον εκφοβισμό για εθνοτικούς λόγους. Μετά από αυτό το περιστατικό, δεν περπατάμε πια στην αυλή. Πηγαίνουμε σε ένα κέντρο ανάπτυξης. Άλλοι φίλοι μίλησαν για το νέο σχολικό πρόγραμμα, όπου η εκμάθηση της καζακικής γλώσσας για παιδιά γίνεται αφόρητο βάρος. Ο σύζυγός μου και εγώ αρχίσαμε να σκεφτόμαστε όλο και πιο συχνά τη μετακόμιση, αλλά όχι στη Ρωσία, αλλά σε ευρωπαϊκές χώρες. Παρά το γεγονός ότι σύμφωνα με το "Khabar" στο Καζακστάν όλες οι εθνικότητες ζουν σε ειρήνη και αρμονία, στην πραγματικότητα όλα είναι εντελώς διαφορετικά. Ο εθνικισμός υπάρχει και είναι πολύ τρομακτικός. Σίγουρα είναι πολύ πιο δύσκολο για τους μη Καζάκους να ζουν εδώ. Θα έλεγα ακόμη και επικίνδυνο.

Zhenya, 15 ετών

Η οικογένειά μας είναι Κορεάτες που εκδιώχθηκαν από τις πατρίδες τους. Όταν ο προπάππους και η προγιαγιά μου μεταφέρθηκαν στο Καζακστάν, κάτοικοι της περιοχής έσωσαν τη ζωή τους. Ως εκ τούτου, από την παιδική ηλικία μεγαλώσαμε με βαθύ σεβασμό για το έθνος του Καζακστάν. Φυσικά, έχουμε πάει στην Κορέα και βρήκαμε τους συγγενείς μας εκεί, αλλά το Καζακστάν είναι και παραμένει το σπίτι μας. Ο γιος μου, η Ζένια, θεωρείται ακτιβιστής στο σχολείο. Όλες οι παραγωγές, το KVN και άλλες δραστηριότητες δεν πραγματοποιούνται χωρίς τη συμμετοχή του. Καλές είναι και οι επιδόσεις του στα μαθήματα. Οποιαδήποτε μητέρα θα επαινέσει το παιδί της, αλλά η Zhenya, πράγματι, έχουμε ένα εντελώς θετικό παιδί χωρίς κακές συνήθειες και κακή παρέα. Έχουμε μια ιδιαίτερη σχέση με τον γιο μας. Δεν έχει μυστικά από μένα, λέει ακόμη και στη μητέρα του για τις ερωτικές του υποθέσεις. Εκτιμώ πραγματικά την εμπιστοσύνη του Zhenya και προσπαθώ να δώσω συμβουλές από ενήλικες, ώστε να αισθάνεται υπεύθυνος για τις πράξεις του.

Στην 8η τάξη, η Zhenya έπεσε στην τρίτη τάξη, έγινε επιθετική και άρχισε να ακούει λυπητερά τραγούδια για την ανεκπλήρωτη αγάπη. Φυσικά, κατάλαβα ότι το αγόρι μου ερωτεύτηκε. Δεν διάβασα καμία διάλεξη, αποφάσισα να αφήσω την κατάσταση να πάει μακριά για να μπορέσει να το καταλάβει μόνος του. Πρώτη δυστυχισμένη αγάπη, ποιος όχι;

Στο τέλος του τρίτου τριμήνου, με καλούν στο σχολείο. Ο διευθυντής με δέχτηκε και ξεκίνησε με το γεγονός ότι η Zhenya είχε κακές ακαδημαϊκές επιδόσεις. Είπα ότι θα προλάβουμε και όλα θα έρθουν στο μυαλό τους, αλλά η διευθύντρια δεν σταμάτησε να γυρίζει το όργανό της και μετά μας ζήτησε εντελώς να μεταφερθούμε σε άλλο σχολείο. Υπήρχε μια προαίσθηση ότι το πρόβλημα δεν ήταν με τους βαθμούς. Το παιδί μου άρχισε να ενοχλεί κάποιον. Είμαι ψυχολόγος στο επάγγελμα και έπρεπε να κάνω μια πλήρη συνεδρία με τον σκηνοθέτη, με αποτέλεσμα ο γιος μου να έχει ξεκινήσει μια σχέση με τη συμμαθήτριά του Μαριάμ. Και είναι κόρη ενός αξιωματούχου που είδε τον γιο μου να συνοδεύει το αγαπημένο του σπίτι.

Η Zhenya και η Mariam, παρά τις απαγορεύσεις από την οικογένεια του κοριτσιού, συνέχισαν να συναντιούνται. Καταλαβαίνω ότι οι γονείς της την προειδοποίησαν επανειλημμένα. Σε γενικές γραμμές, ο μπαμπάς της, ένας λαός "μεγάλος άνδρας", ήρθε στον διευθυντή και ζήτησε να διώξει τη Zhenya από το σχολείο, διαφορετικά όλη η χορηγία που παρέχει ευγενικά στο ίδρυμα θα τελειώσει και το σχολείο θα χάσει την εξαιρετική μαθήτρια Mariam. Ήταν πιο εύκολο να αρνηθώ τον Zhenya, οπότε κάθισα στο γραφείο με χρυσές κολώνες και ο διευθυντής με μια τσάντα Furla για 120.000 τένγκε.

Στο σπίτι μίλησα από καρδιάς με τον γιο μου. Όπως αποδείχθηκε, η Μαριάμ δεν επιτρέπεται να συναντήσει τον Ζένια επειδή δεν είναι Καζάκος. Μπορεί να είναι φίλη με Καζάκους, αλλά για την οικογένεια της Μαριάμ, οι Κορεάτες είναι άνθρωποι που τρώνε σκυλιά. Ολα. Μια κουρτίνα.

Δεν ήξερα καν πώς να λύσω την κατάσταση, τι να πω, πώς να αντιδράσω... Είναι άχρηστο να συναγωνίζεσαι την ανθρώπινη βλακεία.

Ευτυχώς, η Μαριάμ δεν ήταν πια εκεί τη νέα σχολική χρονιά. Πήγα για σπουδές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Μια πολύ πατριωτική οικογένεια, τι να πω.