KIRIKU LENTID
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU".
Kirikukogud (sinod, σύνοδοι, concilia) on Kiriku esindajate koosolekud, kus arutatakse küsimusi ja tehakse õpetuslikku (dogmaatilist), kiriklik-poliitilist ja kohtulik-distsiplinaarset laadi otsuseid. Sõna ise - συνόδός, vene keeles - katedraal, ladina keeles concilium, seega concile, Сoncilien jne., tähendab teed, mida mööda nad koos ühe eesmärgini jõuavad.
Kiriku ajaloo alguses kasutati mõistet Σύνοδος kõigi kirikukoosolekute kohta. Kuid 3. sajandil hakati seda terminit kasutama piiskoppide koosolekute kohta (kuigi kohal ei võinud olla ainult piiskopid) kiriku haldamisel. Kõige esimene kirikukogu oli apostellik nõukogu, mis peeti Jeruusalemmas umbes aastal 50 pKr. (Tegude XV peatükk). Varasemad teadaolevad kohalikud nõukogud peeti 2. sajandil ja 4. sajandiks oli provintsipiiskoppide kogumine muutunud tavapäraseks kirikuvalitsemise meetodiks.
Nõukogu on kahte tüüpi: oikumeeniline ja kohalik. Oikumeenilised nõukogud tegelesid kogu kirikut puudutavate õpetus- ja distsiplinaarküsimustega. Kohalike volikogude juures lahendatakse kohaliku tähtsusega küsimusi, seega määrab osalejate koosseis territooriumi, millele volikogu pädevus laieneb.
Erinevad kristlikud konfessioonid tunnustavad erinevat arvu kirikukogusid oikumeenilise tähendusega ja mitte kõiki ühes neist tunnustatud kirikukogusid ei aktsepteerita teistes sama tähendusega.
Kohalikud (τοπικαί σύνοδοι) või erakogud (S. specifices) on ühe kohaliku, sõltumatu (autokefaalse) kiriku või selle konkreetse piirkonna (riik, osariik, paikkond, provints) piiskoppide koosolekud, mis on koostatud probleemide ja probleemide lahendamiseks. õpetuse, korra, halduse ja distsipliiniga seotud küsimustes.
Universaalse kristliku kiriku jagunemine kohalikeks, samuti iga kohaliku kiriku jagunemine piirkondadeks (piiskopkondadeks) toimus ajaloos vastavalt aja-, koha- ja olutingimustele ning varieerus erinevates maailma riikides; Samal ajal mitmekesistusid ka üksikute kirikute ja nende institutsioonide organiseerimise ja juhtimise vormid. Nõukogud ehk sinodid kui kiriklikud institutsioonid säilisid küll kohalike kirikute struktuuris, kuid mitte samal kujul, tehes läbi mitmesuguseid modifikatsioone nende eranimedes, organisatsioonis, tegevuse tähenduses ja ulatuses erinevates riikides ja kirikutes ning erinevatel aegadel, kuid algse kollegiaalsuse säilimisega. Seetõttu on üldkirikus, nagu igas kohalikus kirikus, oma ajalugu, mille esialgne algus on ristiusu esimese üheksa sajandi (nn oikumeeniliste nõukogude ajastu) universaalkiriku seadusandlus.
Katedraale kutsutakse
vastavalt linnadele, kus need toimusid (Antiookia, Sardicia, Arelat, Moskva, Basel jne),
vastavalt nende kirikute geograafilisele asukohale, mille esindajad neis osalesid (idakiriku katedraalid, läänekirik),
nende kirikute nimede järgi, millesse nad kuulusid (Konstantinoopoli, Antiookia, Rooma, Kartaago jne katedraalid),
nende riikide nimede järgi, kus nad kogunesid (Hispaania, Väike-Aasia),
rahvuse järgi (Vene, Serbia, Rumeenia kirikute katedraalid),
usu järgi (õigeusu, roomakatoliku, armeenia-gregooriuse, luteri kirikute katedraalid),
esimeeste või kirikuasutuste ametinimetuste järgi (metropoliit, patriarhaalne, piirkondlik, klooster, piiskopkond),
liikmete koosseisu järgi (piiskopkond, rahvuskirik, sega),
nende arvu järgi (suur, väike, suur, väiksem),
kestuse järgi (ajutine, püsiv).
Vana-Venemaal olid ajutised katedraalid, mis said nime linnade järgi, kus nad kogunesid (Kiiev, Moskva); 17. sajandil patriarhide alluvuses eristati suuri katedraale ja Moskvasse „äsja saabunud“ piiskoppe; Peetruse ajal rajati ajutiste nõukogude asemel alaline "pühitsetud katedraal" ja 1721. aastal - St. õige sinod, millele anti üle patriarhi volitused. Ajutiste nõukogude kokkukutsumine lõppes 1721. aastal; Vaimse katedraali nime säilitas ainult Lavra haldusasutus. Kirikukogude kokkukutsumise tava hakati Vene kirikus taastama alles 1917. aastal, kui kutsuti kokku Kohalik Nõukogu, mis taastas patriarhaadi.
Nagu juba öeldud, on kohalike volikogude otsused siduvad ainult selles piirkonnas, mille esindajad koosnesid selle liikmetest. Mõnede muinaskiriku kohalike nõukogude eeskirjad, mis väljendasid kiriku üldist õigusteadvust, võeti aga õigeusu, roomakatoliku ja armeenia kirikute poolt vastu üldise kirikuseadusandluse osana ning seetõttu tunnustatakse neid allikana siiani. seadusest.
Kõigis õigeusu kohalikes ja armeenia kirikutes on kohaliku S. reeglid järgmised:
Ancyria (314-315),
uuskeisrilõige (315),
Gangrian (umbes 340),
Antiookia (341),
Laodikea (364),
Sardiaan (347),
kartaagolane (318),
Konstantinoopol 394, 864 ja 879.
Roomakatoliku kirikus omavad sama autoriteeti seitse esimest loetletud nõukogu ja Elvira katedraal (Hispaanias ca 300). Kohalike volikogude ajaloolist tähtsust kirikuõiguse arengus hinnatakse nende mõju määra järgi kirikuelule.
Kirjandus
Turtšaninov, “Põhja-Vene kiriku ajalooline uurimus” (M., 1829);
Grigorovitš, “S. Vene kirikust” (M., 1866);
Zhishman, "S. East Churches" (1867);
Hefele, "Conciliengeschichte".
Kasutatud materjalid
Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat.
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/001/071/4/4400.htm
PUU - avatud õigeusu entsüklopeedia: http://drevo.pravbeseda.ru
Projekti kohta | Ajaskaala | Kalender | Klient
Õigeusu entsüklopeedia Puu. 2012
Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on KIRIKULENDID vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:
- KIRIKU LENTID
nõukogud, kristliku kiriku kõrgeimate vaimulike kongressid õpetuse, valitsemise, distsipliini küsimuste lahendamiseks, kõrgemate hierarhide valimiseks, nende tagandamiseks või kohtu alla andmiseks... - KIRIKU LENTID
- KIRIKU LENTID
cm… - KIRIKU LENTID
? cm… - KIRIKU LENTID TSB kaasaegses seletavas sõnastikus:
kristliku kiriku kõrgeimate vaimulike kongressid (alates 3. sajandi keskpaigast), et lahendada doktriini, kirikuhalduse ja distsipliini küsimusi. Jaotatud universaalseteks ja... - KATEDRAAL Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
Kirikukogud (sinod, sunodoi, concilia) - laias tähenduses nimetatakse seda kirikute esindajate koosolekutele, kus arutada ja lahendada doktriini küsimusi ja küsimusi, ... - KIRIK
KIRIKU LENTID, kõrgeimate kongressid. kristlik vaimulikkond kirikud doktriini küsimuste lahendamiseks, kirik. juhtimine, distsipliin. Jaotatud oikumeenilisteks (kõikide esindajate kongressid... - KIRIK Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
KIRIKURAAMID, vt Keskaegne ... - KIRIK Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
KIRIKUTALUNUD, Venemaal kirikusse kuulunud talupojad. institutsioonid. 1764. aastal, pärast kiriku sekulariseerimist. kinnisvara on muudetud majanduslikuks ... - KIRIK Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
KIRIKUD AKTSIOONID, rituaalid Rus. õigeusklikud kirikud, mis on tüpoloogiliselt lähedased teatrietendustele. Esimene mainimine C.d. pärineb 16. sajandist. CD tüübid: ... - PAAPSTUS õigeusu entsüklopeediapuus.
- Oikumeenilised nõukogud
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Oikumeenilised nõukogud on kõrgeimate vaimulike ja kohalike kristlike kirikute esindajate koosolekud, kus nad töötasid välja ja kiitsid heaks... - ZEMSKY katedraalid Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
katedraalid, Venemaa kesksed mõisad-esindusasutused 16.–17. sajandi keskpaigas. Z. s. - vene keele ühendamise tulemus. maandub ühtseks osariigiks... - Oikumeenilised nõukogud Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
katedraalid, kristliku kiriku kõrgeimate vaimulike kongressid: patriarhid, peapiiskopid, piiskopid. V. s. Arutatakse teoloogilisi, kiriklikke, poliitilisi, distsiplinaarküsimusi ja tehakse otsuseid... - KIRIKU KARISTUSED Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
kiriku seadusandliku võimu poolt kehtestatud meetmed kirikuühiskonnas talumatute kuritegude vastu. neid rakendavad kiriklikud ja kohtuvõimud seoses kiriku liikmetega, ... - TOLEDA KATEDRAL Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
6.–8. sajandil Toledos kokku kutsutud visigooti kuningriigi rahvusassambleed, mis koosnesid prelaatidest ja ilmalikest ... - KIRIKU KÜÜNLAD Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
Vahast kirikuküünalde müük, nii hulgi- kui ka jaemüük, lubati eranditult Peeter I ajal kirikutele (1721. aasta sinodi dekreet... - KONSTATINOOPLI KATEDRAL Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
- ZEMSKY katedraalid Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
olid Moskva riigi poliitilises elus 16. - 17. sajandil üks olulisemaid nähtusi, esindades vanas Moskvas välja töötatud süsteemi... - Oikumeenilised nõukogud Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
Oikumeeniline nõukogu on erakordne „koguduse pastorite ja õpetajate kogu, kui võimalik, kogu universumist” või hierarhiline esindus kõigist kohalikest sõltumatutest... - KIRIKU KARISTUSED Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
? kiriku seadusandliku võimu poolt kehtestatud meetmed kirikuühiskonnas talumatute kuritegude vastu. neid kohaldavad kiriklikud ja kohtuvõimud liikmete suhtes... - TOLEDA KATEDRAL Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
? 6.–8. sajandil Toledos kokku kutsutud visigooti kuningriigi rahvusassambleed, mis koosnesid prelaatidest ja ... - KIRIKU KÜÜNLAD Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
- KIRIKU KÜÜNLAD Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
? Vahakiriku küünalde müük nii hulgi- kui ka jaemüügis anti eranditult Peeter I alluvuses kirikutele (sinodi dekreet... - PAAPSTUS Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias.
- KONSTATINOOPLI KATEDRAL Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
(tähelepanuväärsem): 1) 381. aasta nõukogu, teine oikumeeniline. Theodosius Suure liitumise ajaks oli kogu idakirik äärmises segaduses... - ZEMSKY katedraalid Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
? olid 16. sajandi Moskva riigi poliitilises elus üks märkimisväärsemaid nähtusi? XVII sajandil, mis esindab toodet, mis on välja töötatud vanal ... - Oikumeenilised nõukogud Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias:
? Oikumeeniline nõukogu on erakordne „koguduse pastorite ja õpetajate kogu, kui võimalik, kogu universumist” või hierarhiline esindus kõigist kohalikest... - KIRIKU KATEDRAL Collieri sõnaraamatus:
dogmaatilise ja kanoonilise võimuga piiskoppide koosolekud, mis kutsuti kokku kirikuelu ja õpetuse olulisemate küsimuste arutamiseks ning vastavate otsuste langetamiseks. ... - VENEMAA ÕIKEUSU KIRIKU HARTA õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Vene õigeusu kiriku harta võeti vastu piiskoppide aastapäeva nõukogul (Moskva, 13.–16. august 2000), alates ... - TOLEDA KATEDRAL õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Toledo nõukogud, visigooti kuningriigi rahvusassambleed, kogunesid Toledos ajavahemikul V ... - REFORMATSIOON õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". See artikkel sisaldab mittetäielikku märgistust. Reformatsioon, üks maailma ajaloo suurimaid sündmusi, mille nimi on... - NIKON MOSKVA õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Nikon (1605-1681), Moskva patriarh. Maailmas sündis Nikita Minich ehk Minov... - LEBEDEV ALEKSEI PETROVICH õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "PUU". Tähelepanu, see artikkel pole veel lõppenud ja sisaldab vaid osa vajalikust teabest. Lebedev Aleksei Petrovitš (... - HENRY V Kreeka mütoloogia tegelaste ja kultusobjektide kataloogis:
Saksa kuningas ja "Püha Rooma impeeriumi" keiser Frankoonia dünastiast, kes valitses aastatel 1106–1125. Henry IV poeg ja... - HENRY V monarhide elulugudes:
Saksa kuningas ja "Püha Rooma impeeriumi" keiser Frankoonia dünastiast, kes valitses aastatel 1106–1125. Henry IV poeg ja... - SERGEEVICH VASILI IVANOVICH
Sergejevitš (Vasili Ivanovitš) - õigusajaloolane. Sündis Oreli linnas, sai kodus hariduse ja astus otse Moskva ülikooli, ... - VENEMAA, OSA. KIRIKUMUUSIKA (XVIII SAJAND) lühikeses biograafilises entsüklopeedias:
Kui ilmaliku muusika ajalugu algab 18. sajandil välismaise muusika täieliku domineerimisega, siis välismaiste orkestrite ja heliloojate ning ... - KATEDRAAL Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
1) ilmalike ja kiriklike ametnike koosolek nõu andmiseks ja tähtsaimate küsimuste lahendamiseks Venemaal 16. ja 17. sajandil. (Zemsky Sobors, Oikumeenilised nõukogud); ... - NSV Liit. FEODAALI LUGU Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
süsteem 1. aastatuhande 1. poolel pKr. e. Musta mere põhjaosa, Kaukaasia ja Kesk-Aasia rahvaste seas oli orjasüsteem... - GOOTIKA Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
(Itaalia keelest gotico, sõna otseses mõttes gooti, germaani gootide hõimu nimest), gooti stiil, kunstiline stiil, mis oli viimane etapp ... - SERGEEVICH Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
Vassili Ivanovitš on õigusajaloolane. Perekond. Orelis, sai kodus hariduse ja astus otse Moskva ülikooli. seaduslikuks... - SERBI KIRIK Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
Seoses kristluse esimeste sajanditega Serbias kuni 11. sajandi lõpuni. Väga vähe uudiseid on säilinud. Esimest korda ristiti serblased... - SEKULARISEERIMINE VENEMAL Brockhausi ja Euphroni entsüklopeedilises sõnastikus:
(Venemaa kirikumaaomandi arengu ja olemuse kohta – vt Kloostrid ja vaimulikud). Esimesed märgid tärkavast liikumisest S. ...
Jumala üks peamisi omadusi on Tema kõikjalolek, nii et õigeusklik kristlane võib palvetada kõikjal ja igas kohas. Kuid on kohti, kus Jumal on erilisel ja armulisel viisil. Selliseid kohti nimetatakse jumala templid või kirikud. Tempel on pühitsetud hoone, milles usklikud ülistavad Jumalat, tänavad Teda saadud hüvede eest ja palvetavad Tema poole oma vajaduste eest. Kesksed, enamasti kõige majesteetlikumad templid, kuhu kogunevad teiste lähedalasuvate kogukondade vaimulikud kirikudüldiste pidulike jumalateenistuste osas helistatakse katedraal või lihtsalt katedraalid.
Päästja kirik verevalamisel. Peterburi
Vastavalt alluvusele ja asukohale jagunevad templid:
Stauropegiaalne– Tema Pühaduse patriarhi ja Sinodi otsese kontrolli all olevad kirikud.
katedraal- on konkreetse piiskopkonna valitsevate piiskoppide peamised kirikud.
Kihelkond– kirikud, kus peetakse kohaliku koguduse jumalateenistusi.
Kalmistu– asuvad kas kalmistute territooriumil või nende vahetus läheduses. Kalmistukirikute eripäraks on see, et siin peetakse pidevalt matusetalitusi. Kohalike vaimulike kohustuseks on lähedaste palvel kalmistule maetutele liitiumite ja mälestusteenistuste tegemine.
Templi ehitamine on oma, sajandite jooksul loodud, arhitektuurne välimus oma sügava sümboolikaga. Peamine sümboolne tähendus, mille õigeusu kirik omandas, on Jumala riik selle kolme valdkonna ühtsuses: Jumalik, taevane ja maise. See määrab templi kõige tavalisema kolmeosalise jaotuse: altar, tempel ise Ja veranda("või sööki). Need kolm õigeusu kiriku osa tähistavad erinevaid eksistentsi valdkondi: altar - piirkond jumala olemasolu, tegelikult tempel - piirkond inglimaailm Ja veranda - piirkond maise olemasolu. Kõik kolm templi osa esindavad tervikuna kogu universumi pilti, mida juhib Jumal, selle Looja ja Looja.
Õigeusu kirikute ajalugu
Esimene õigeusu kirik evangeeliumi järgi oli Siioni ülemine tuba. Enne oma ristilöömist käskis Issand jüngritel leida suur ülemine tuba, möbleeritud, valmis() ja valmistage ette kõik, mida vajate juutide paasapüha tähistamiseks. Selles ülemises toas toimus Issanda Jeesuse Kristuse viimane õhtusöök koos oma jüngritega. Siin pesi Kristus jüngrite jalgu ja pühitses ise esimest armulauda – leiva ja veini muutmise sakramenti Tema ihuks ja vereks. Samal ajal käskis Issand apostlitel ja nende kaudu kõigil kristlastel teha sama ja samamoodi Tema mälestuseks.
Siioni ülemine tuba - kristliku templi prototüüp, spetsiaalselt kujundatud ruumina palvekoosolekuteks, osaduseks Jumalaga, sakramentide pühitsemiseks ja kogu kristlikuks jumalateenistuseks. IN Siioni ülemine tuba Nelipühapäeval said palvele kogunenud apostlid kätte selle, mis neile lubati. Püha Vaimu laskumine. See suur sündmus tähistas maise Kristuse Kiriku ülesehitamise algust. Esimesed kristlased austasid jätkuvalt Vana Testamendi juudi templit, kus käidi palvetamas ja evangeeliumi kuulutamas juutidele, kes veel ei uskunud, kuid pühitsesid Uue Testamendi armulauasakramenti teistes ruumides, mis olid tol ajal tavalised elumajad. aega. Neis eraldati palvetamiseks ruum, mis asub välississepääsust ja tänavamürast kõige kaugemal, mida kreeklased kutsusid. "ikosom", ja roomlased "ekusom". Välimuse järgi icos olid piklikud (aeg-ajalt kahekorruselised) ruumid, piki sambaid, mis vahel jagunesid ikos kolmeks osaks; ja keskmine ruum ikosa võiksid olla külgmistest kõrgemad ja laiemad.
Kristlaste tagakiusamine juutide poolt katkestas täielikult apostlite ja nende jüngrite ühenduse Vana Testamendi templiga, mille roomlased aastal 70 pKr hävitasid. e.
Ühe kupliga Peetri ja Pauluse kirik Buyul, XIV-XVI sajand. Pihkva
Templid vormis ring(ring, millel pole algust ega lõppu, sümboliseerib igavikku) räägib kiriku olemasolu lõpmatusest, selle hävimatusest maailmas Kristuse sõna järgi: Ma loon oma ja põrgu väravad ei saa sellest võitu().
Templid vormis kaheksaharuline täht sümboliseerima Petlemma täht, kes juhatas maagid Kristuse sündimise paika. Seega annab Jumal tunnistust oma rollist tulevase ajastu elu suunajana.
Viie kupliga Päästja Kristuse katedraal. Moskva
Templid vormis laev- kõige iidseim templitüüp, mis väljendab kujundlikult ideed, et sarnaselt laevaga päästab see usklikud igapäevase purjetamise hukatuslikest lainetest ja juhib nad Jumala riiki.
Üheksa kupliga Jumalaema Eestpalve kirik (Püha Vassili katedraal), 16. sajandi keskpaik. Moskva
Andronikovi kloostri Spasski katedraali kiivrikujuline kuppel, 15. sajand. Moskva
Neid oli ka segatüübidülaltoodud vorme ühendavad templid. Näiteks on tüüpiline segada templi väljastpoolt ristikujulist kuju ja seest ümarat kuju. Või väljast ristkülikukujuline ja seest ümmargune. Kirik on säilitanud kõik need kirikuehituse vormid tänapäevani.
Sibulakujuline kuppel Ülestõusmise kiriku juures, 17. sajand. Kargopol
Kõikide õigeusu kirikute hooned on alati valmis kuplid mis sümboliseerivad vaimne taevas. Kuplid ja omakorda kindlasti kroonitakse ristid märgiks Kristuse lunastusvõidust. Õigeusu rist, mis on püstitatud templi kohale, on kaheksaharuline kuju, mõnikord on selle põhjas poolkuu, millel on palju sümboolseid tähendusi, millest üks on kristliku päästelootuse ankur usu kaudu Kristuse teenetesse ristil. Risti kaheksa otsa tähendavad kaheksat põhiperioodi inimkonna ajaloos, kus kaheksas on tulevase ajastu elu.
Templihoone peatükkide erinev arv sõltub sellest, kellele need on pühendatud.
Ühe kupliga tempel: kuppel sümboliseerib Jumala ühtsust, loomingu täiuslikkust.
Topeltkupliga tempel: kaks kuplit sümboliseerivad jumal-inimese Jeesus Kristuse kahte olemust, kaht loomisala (inglik ja inimlik).
Kolme kupliga tempel: kolm kuplit sümboliseerivad Püha Kolmainsust.
Nelja kupliga tempel: neli kuplit sümboliseerivad nelja evangeeliumi, nelja põhisuunda.
Viie kupliga tempel: viis kuplit, millest üks kõrgub ülejäänute kohal, sümboliseerivad Kristust kui Kiriku Pead ja nelja evangelisti.
Seitsme kupliga tempel: seitse kuplit sümboliseerivad seitset Kiriku sakramenti, seitset oikumeenilist nõukogu, seitset voorust.
Üheksa kupliga tempel:üheksa kuplit sümboliseerivad üheksat inglite rida.
Kolmeteistkümne kupliga tempel: kolmteist kuplit sümboliseerivad Jeesust Kristust ja kahtteist apostlit.
Vorm Ja kupli värv neil on ka sümboolne tähendus. Näiteks, kiivrikujuline sümboliseerib vaimset võitlust, mida kirik on pidanud kurjuse jõudude vastu alates selle asutamisest. Pirni kuju sümboliseerib küünla leeki, millest evangeelium annab tunnistust: Ja küünla süüdates ei panda nad seda vaka alla, vaid lambijala peale ja see valgustab kõiki majas olijaid. Nii et teie valgus paistku inimeste ees, et nad näeksid teie häid tegusid ja ülistaksid teie taevast Isa.(). Ebatavaline kuju ja särav värv kuplid, nagu Päästja verevalamise kirik Peterburis, räägib taevase Jeruusalemma ilust.
Kõrval kupli värv samuti on võimalik kindlaks teha, kellele tempel on pühendatud. Kuna kullast sümboliseerib Taevane au, See kuplid muutuda kuldseks pühitsetud templites Kristus Ja kaksteist püha (kirikuaasta kaksteist põhipüha, välja arvatud ülestõusmispüha). Kuplid sinine tähtedega on tõendid selle kohta, et tempel, mille kohale nad püstitati pühendatud Neitsi Maarjale, sest täht meenutab Kristuse sündi Neitsi Maarjast. Templid koos roheline kuplid olid pühendatud Püha kolmainsus sest roheline on Püha Vaimu värv. Pühitsetud templid pühakud, kroonitud as roheline, nii ja hõbedane kuplid.
Kuna iga tempel on pühendatud Jumalale ühe või teise püha sündmuse või Jumala pühaku mälestuseks, saab see vastava nime, näiteks: Kolmainsus, Muutmine, Taevaminemine, Kuulutamine, Eestpalve, Niguliste kirik, Auväärne Sergius Radonež, Seitsme Oikumeenilise Nõukogu Püha Isade kirik jne.
Lisaks on linnal ja mõnel teisel kirikul geograafiline “viide”: eestpalve, mis asub vallikraavi ääres; Nikola on Bolvanovka; Vmch. George Endovis.
KIRIKUD KATEDRALID, dogmaatilise ja kanoonilise võimuga piiskoppide koosolekud, mis kutsuti kokku kirikuelu ja õpetuse olulisemate küsimuste arutamiseks ning vastavate otsuste langetamiseks. Rooma-katoliku kirikus viitab „oikumeeniline” nõukogudele, kuhu on kutsutud kõik piiskopid ja mis esindavad seeläbi kogu kristlikku maailma; nõukogud, kuhu on kutsutud vaid osa kõrgeimast vaimulikust, loetakse “kohalikuks” või “eraõiguslikuks”. Viimased võivad olla “provintsiaalsed” või “täiskogu” – olenevalt sellest, kas need kutsutakse kokku konkreetse piiskopkonna (või piiskopkonna) või kogu riigi piires. Kirikukogudel (sealhulgas kohalikel) on usuküsimustes seaduslik võim, mis ületab üksikute piiskoppide seadusandlikud volitused. See on erinevus nõukogude ja piiskoppide konverentside vahel, mis ei ole seadusandlikud kogud.
Vastavalt roomakatoliku kanoonilisele õigusele kutsub üldise kirikukogu kokku ainult paavst ning selle kirikukogu otsused jõustuvad ainult siis, kui need kinnitab ja kinnitab Püha Tool. Põhimõtteliselt kutsuti nõukogust osa võtma ainult "resideerivad" piiskopid (st need, kes tegelikult piiskopkonda valitsevad), kuid hiljem laiendati seda privileegi kardinalidele ja titulaarpiiskoppidele, abtitele, kloostriordude juhtidele või spetsiaalsetele meeskloostrikogudustele, kes nagu jesuiidid) ei allu piiskoppidele ega kardinalidele. Kõigil eelnimetatutel on otsustava hääleõigus, ülejäänud nõukogus osalejatel (eelkõige teoloogidel) on vaid nõuandev hääl.
Volikogud on nime saanud koha järgi, kus neid peeti. Rooma-katoliku kirik tunnustab 21 oikumeenilist kirikukogu (1409. aasta Pisa kirikukogu, mis kutsuti kokku oikumeenilisena, lükati hiljem tagasi). Ida (õigeusu) kirikud tunnistavad oikumeenilisteks vaid 7 esimest kirikukogu, mis toimusid enne kirikute jagunemist, ja protestandid tunnustavad neist vaid nelja esimese autoriteeti. 21. (katoliku arvestuse järgi) oikumeenilise kirikukogu – Vatikani II kirikukogu – kutsus kokku paavst Johannes XXIII 1962. aastal ja see jätkus tema järglase Paulus VI juhtimisel kuni 1965. aastani.
Allpool on loetletud roomakatoliku kiriku tunnustatud oikumeenilised nõukogud koos nende otsuste kokkuvõttega.
(1) Mina Nicene(325). Ta mõistis arianismi hukka ja tegi otsuse Poja ja Isaga „konstantiaalsuse” suhtes, millest hiljem sai osa Nicene Creed .
(2) I Konstantinoopolist(381). Mõistis hukka makedoonlased, kes eitasid Püha Vaimu jumalikkust. Kinnitas ja täiendas Nikaia esimesel kirikukogul vastu võetud usu definitsiooni.
(3) Efeslane(431). Ta mõistis hukka nestorianismi, mis eitas hüpostaatilist ühtsust (jumaliku ja inimliku olemuse ühtsust) kehastunud Sõnas – Kristuses. Tunnustas nime "Theotokos" legitiimsust seoses Neitsi Maarjaga.
(4) Kalkedoonia(451). Mõistis hukka monofüsismi ehk eutühhianismi, otsustades, et Kristusel on kaks olemust ning ta oli tõeline Jumal ja tõeline inimene.
(5) Konstantinoopoli II(553). Ta mõistis hukka mitmed piiskopid ja teoloogid nestorianismi kaldumise eest, eelkõige Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrrhus ja Willow of Edessa. Vaata ka NESTORY.
(6) Konstantinoopoli III(680–681). Mõistis monoteelid hukka ja otsustas, et Kristusel on kaks tahet - jumalik ja inimlik ( Vaata ka MONOTEELITSUS).
(7) II Nicene(787). Ta mõistis ikonoklastid hukka ja otsustas, et ikoonide ja pühapiltide austamine ei ole ebajumalakummardamine.
(8) Konstantinoopoli IV(869–870). Mõistis hukka Konstantinoopoli patriarhi Photiuse.
(9) Ma Lateran(1123). Läänekiriku esimene üldine kirikukogu. Ta kiitis heaks Wormsi konkordaadi ja võttis vastu kiriku investeerimise seaduse.
(10) II Lateraan(1139). Ta võttis meetmeid, et ületada antipaavst Anacletus II lõhe ja andis välja määrused liigkasuvõtmise, simoonia ja muude pahede vastu.
(12) IV Lateraan(1215). Ta võttis vastu mitmeid dekreete, mille eesmärk oli kiriku reformimine, kehtestas iga-aastase ülestõusmispühade kohustusliku usutunnistuse ja armulaua ning kehtestas armulauasakramendi dogma.
(13) Mina Lyon(1245). Mõistis hukka Püha Rooma keisri Frederick II kiriku tagakiusamise eest.
(14) II Lyon(1274). Ta saavutas ida (õigeusu) kirikute ajutise taasühendamise Roomaga ja määras, et uue paavsti valimine peaks algama kümme päeva pärast tema eelkäija surma.
(15) viinlane(1311–1312). Ta kaotas templiordu, kutsus üles ristisõjale Püha Maa vabastamiseks, aktsepteeris doktriini hinge ja keha suhetest inimeses ning mõistis hukka nn. spiritistid – fraticellide, dultsinistide, begardide ja beguiinide sektid.
(16) Constance(1414–1418). Võttis vastu mitmeid dekreete, mis puudutasid paavstluse ja kiriku reformi, mõistis hukka Wycliffe'i, mõistis John Husi põletamisele ja tegi lõpu suurele Lääne skismale, kukutades ja vangistades antipaavst Johannes XXIII (Balthasar Cossa).
(17) Firenze(1438–1443). Ta kinnitas paavsti ülimuslikkust opositsioonis lepitusreformi pooldajatega, kes nõudsid, et üldisel kirikukogul peaks olema suurem võim kui paavstil, ning tegi katse taasühendada ida (õigeusu) kirikutega.
(18) V Lateran(1512–1517). Ta piiritles paavsti ja üldise kirikukogu volitused, mõistis hukka filosoofid, kes õpetasid, et hing on surelik ja üks kogu inimkonna jaoks, ning kutsus üles ristisõjale türklaste vastu.
| Sõnavara: Slyuz - Sofia Paleolog. Allikas: t XXXa (1900): Slyuz – Sophia Paleologue, lk. 648-649 ( · indeks) Muud allikad: EEBE : MESBE |
Kirikukogud(sinod, σύνοδοι, concilia) – laias tähenduses nimetatakse nii kiriku esindajate koosolekuid, kus arutletakse ja lahendatakse usuliste kristlike ühiskondade doktriini, usu- ja moraalielu, struktuuri, juhtimise ja distsipliini küsimusi ja küsimusi. Iga kristliku konfessionaalse kiriku seaduses on S. mõistesse sisse toodud eritunnused, mis näitavad tema isikulist koosseisu ja osakonna ulatust. Nii nimetatakse õigeusu ja armeenia-gregooriuse kirikutes kirikukogusid täpses tähenduses kiriku pastorite ja õpetajate koosolekuteks, mis koostatakse vastavalt kirikureeglitele ja riigi seadustele, et kinnitada usutõdesid, luua kiriku heaolu. kirikuasjad, kehtestada, hoida ja arendada korda ja distsipliini kirikus; roomakatoliku kirikus - piiskoppide, prelaatide ja arstide kogud, mida juhib metropoliit, primaat ja patriarh või paavst või tema poolt volitatud isikud - usu, usuelu ja distsipliini küsimuste reguleerimiseks; protestantlikes kirikutes - pastorite ja kirikukogukondade ning valitsuse esindajate koosolek usu- ja kirikuelu küsimustes. Sinodid või nõukogud on kirikus alati eksisteerinud, kas ajutiste koosolekute või – mõnes iseseisvas kirikus – alaliste institutsioonide vormis. Neid leidub tänapäeval erinevates riikides ja konfessionaalsetes kirikutes. Kiriku struktuuris nõukogude olemasolu aluseks on kiriku rajaja õpetus (Mt XVIII, 18, 15-20; Johannes XVII, 17, 21-26), apostlite näitel. kes moodustasid Jeruusalemma kirikukogu (Apostlite teod XV ptk), kiriku kui religioosse ühiskonna olemuse, kiriku struktuuri ajaloolise arengu põhimõtete ja asjaolu, et kirikuliikmete seas kerkib esile palju küsimusi. religioossetest tõekspidamistest ei saa lahendada teisiti kui S-i vahendusel. Sõna ise on συν όδός, vene keele järgi - S., ladina keeles concilium, seega concile, Concilien jne., tähendab teed, mida mööda nad koos jõuavad sama eesmärk. Kristliku kiriku ajaloos on kaks peamist sotsialismi kategooriat: oikumeeniline (vt) ja kohalik. Seda eristamist ja jaotust aktsepteerivad praegu õigeusu, roomakatoliku, armeenia gregooriuse jt kirikud; kuid igaüks neist kirikutest tunnustab erinevat hulka oikumeenilise tähendusega sümboleid ja mitte kõiki ühes neist tunnustatud sümboleid ei aktsepteerita sama tähendusega teistes kirikutes. Kohalik(τοπικαί σύνοδοι) või privaatne (S. specifices), S. õigeusu, roomakatoliku, armeenia-gregooriuse ja teistes ammu eksisteerinud idamaades. kirikuid nimetatakse mis tahes kohaliku, sõltumatu (autokefaalse) või konfessionaalse kiriku või selle konkreetse piirkonna (riik, osariik, paikkond, provints) piiskoppide ja teiste hierarhide koosolekuteks, mis koostatakse selle piirides tekkivate küsimuste ja juhtumite lahendamiseks. religioosne õpetus, ehitamine, juhtimine ja distsipliin. Universaalse kristliku kiriku jagunemine kohalikeks ja konfessionaalseteks kirikuteks, samuti iga kohaliku ja konfessionaalse kiriku jagunemine piirkondadeks toimus ajaloos vastavalt kristliku elanikkonna poliitilise, rahva- ja usuelu ajalistele, kohalistele tingimustele ja oludele. ja mitmekesine erinevates maailma riikides ja erinevatel aegadel; Samal ajal mitmekesistusid ka üksikute kirikute ja kiriklike piirkondade ning nende institutsioonide organiseerimise ja haldamise vormid. Sinodid või sinodid kui kiriklikud institutsioonid säilitati kohalike ja konfessionaalsete kirikute struktuuris, kuid mitte samal kujul, olles allutatud erinevatele muudatustele erinevates riikides ja kirikutes ning erinevatel aegadel nende eranimedes, organisatsioonis, kirikus. nende jurisdiktsiooni tähendust ja ulatust, kuid säilitades samas kollegiaalsuse põhimõtted. Seetõttu on universaalkristlikus kirikus, nagu igal kohalikul õigeusul ja igal konfessionaalsel kirikul, S.-l oma ajalugu, mille algseks alguseks on ristiusu esimese üheksa sajandi universaalkiriku seadusandlus. Sündmused on nimetatud linnade järgi, kus need toimusid (Antiookia, Sarditsia, Arelat, Moskva, Basel jt), kirikute geograafilise asukoha järgi, mille esindajad neis osalesid (N. Idakirik, Läänekirik) , vastavalt nende kirikute nimedele, mille koosseisu nad kuulusid (S. Konstantinoopoli kirik, Antiookia, Rooma, Kartaago jne), nende riikide nimede järgi, kuhu nad kogunesid (hispaania, Väike-Aasia), rahvuste järgi (S Vene, Serbia, Rumeenia kirikud) usu järgi (õigeusu, roomakatoliku, armeenia-gregooriuse, luteri kirikud), juhtide või kirikuasutuste ametinimetuste järgi (metropoliit, patriarhaalne, piirkondlik, klooster, piiskopkond), liikmete koosseisu järgi. (piiskopkond, rahvuskirik, segatud) , arvu järgi (suur, väike, suur, väiksem), kestuse järgi (ajutine, alaline). Vana-Venemaal olid ajutised külad, mis said nime linnade järgi, kuhu nad kogunesid (Kiiev, Moskva); 17. sajandil patriarhide alluvuses erines S.. suured ja "juhtuvad" piiskopid Moskvas; Peetruse ajal loodi ajutise S. asemel "pühitsetud S". alaline ja 1721. aastal - St. õige sinod. Ajutiste nõukogude kokkukutsumine lõppes 1721. aastal; ainult uusajal on Kaasanis ja Kiievis mõne piiskopkonna piiskopid kokku kutsutud koosolekutele, kuid ilma S. volituseta; Ainult Lavra haldusasutus säilitas nimetuse "vaimne S.". Armeenia-Gregoriuse kirikus Venemaal nimetatakse kõrgeimat kirik-valitsusasutust Etšmiadzini sinodiks. Vastavalt Venemaa Evangeelse Luterliku Kiriku põhikirjale on probsti- ja konsistooriumiringkonnas sinodid ning evangeelse luterliku kiriku üldsinod. Rooma-katoliku kiriku õiguses on lisaks oikumeenilistele seadustele riiklikud, provintsi- ja piiskopkonna seadused (diocesanae synodi). Kirikukirikute korraldus pandi paika üldkiriku (1 ekum. 5 jm) ja kohalike tavade ja reeglite järgi ning mõnes riigis uusajal ka ilmaliku seadusandlusega, kirikuvõimude osavõtul. Kõigis riikides kehtiva seaduse kohaselt määravad kirikukirikute struktuuri, võimu ulatuse ja jurisdiktsiooni ulatuse iga kohaliku kiriku eeskirjad, seadused ja põhikirjad, mis antakse välja ja rakendatakse heakskiidul, sanktsiooniga või vähemalt riigiasutuste teadmisel; kuid universaalkiriku põhireeglid kohalike kirikute S. kohta säilitavad ka praegu õigusallika autoriteetse tähenduse peaaegu kõigis kristlikes riikides, eriti õigeusu, roomakatoliku ja armeenia gregooriuse usutunnistusega elanikkonnaga. Kohalike, konfessionaalsete ja territoriaalsete kirikute nõukogudele on antud kohalike õigusaktidega määratud kiriku või osariigi piirides volitused korraldada, arendada ja hoida korda kohalikus kirikus, selle kõigis selle struktuuri ja juhtimise aspektides, eelkõige anda välja. reeglid, koostada valitsusele esitamise eeskirja eelnõud, arutada, kõrvaldada ja parandada üldkirikuõpetusega vastuolus olevaid õpetusi, lahendada vaidlusi ja vaidlusi õigussuhete ja kirikuasjade üle kõrgeimas võimuorganis, mõista kohut kõrgeimate hierarhide üle, lasta kõrgeim järelevalve kirikus ja õigeusu maades – valida ja ametisse nimetada piiskoppe ja teisi kõrgeimaid hierarhi. Võimuliikide jaotus lepitusinstitutsioonide vahel eri kirikutes on praegu väga mitmekesine. Vene ja Kreeka õigeusu kirikutes on alalistele sinoditele antud riigis igat liiki kõrgeim kiriklik võim; Austria valdustes Konstantinoopoli, Serbia ja Rumeenia kirikutes kuulub seadusandlik kiriklik võim rahvakirikule. , kohtulik - piiskoppidele, haldus - eriasutustele. Rooma-katoliku kirikus sai kõrgeimate astmete kohtuvõim juba keskajal lepitusvõimust eraldiseisva organisatsiooni. Saksa protestantlikes territoriaalkirikutes on uusajal sinodidele antud kindel organisatsioon, millel on õigus koostada ja arutada kiriku struktuuri ja valitsemist puudutavaid projekte, mis esitatakse valitsusele; haldus- ja kohtuvõim jäeti kirikukogudele ja konsistooriumitele. Kohalike ja konfessionaalsete kirikute dekreetidel oli, nagu ka praegu, siduv tähendus ainult selles piirkonnas, kust selle liikmed olid esindatud. Mõnede iidse kiriku kohalike seaduste reeglid, mis väljendasid üldist kiriku õigusteadvust, võtsid aga õigeusu, roomakatoliku ja armeenia kirikud üle üldise kirikuseadusandluse osana ja seetõttu tunnustatakse neid endiselt õigusallikana. . Kõigis õigeusu kohalikes ja armeenia kirikutes kehtivad kohaliku S. reeglid: Ancyra (314-315), Neo-Cesarean (315), Gangra (umbes 340), Antiookia (341), Laodikea (364), Sardicea (347) nautida sellist autoriteeti ), kartaagolane (318), Konstantinoopol 394, 864 ja 879. Roomakatoliku kirikus omavad sama autoriteeti seitse esimest loetletud S. ja ka S. Elvira (Hispaanias ca 300). Kohalike reeglite ajaloolist tähtsust iga konfessionaalse ja kohaliku kiriku kirikuõiguse kujunemisel hinnatakse nende mõju määra järgi kirikuelule. Peaaegu igas riigis ja konfessionaalses kirikus on S-i käsitlevate lepitusreeglite ja kirjandusuuringute kogumikke.
kolmap Turtšaninov, “Põhja-Vene kiriku ajalooline uurimus” (M., 1829); Grigorovitš, “S. Vene kirikust” (M., 1866); Zhishman, "S. East Churches" (1867); Hefele, "Conciliengeschichte".
Sinodid olid algselt piiskoppide koosolekud ning katoliikluses ja õigeusus kasutatakse seda mõistet selles tähenduses siiani. Inglise keeles on fraasid inglise keeles. üldsinod või inglise keel. üldkogu võib tähendada oikumeenilist nõukogu (kreeka keeles. Οικουμενική Σύνοδος ), kuigi esimene termin, kui seda kasutatakse Inglismaa kiriku kohta, tähendab vaimulike ja ilmikute üldkogu, mis on alates 1970. aastast olnud Briti parlamendi asemel kiriku seadusandlik organ.
Mõiste kasutamine erinevates nimetustes
õigeusk
Õigeusu idas (välja arvatud Vene kirik) viidi 15. sajandiks lõpule Konstantinoopoli kutsutud alalise piiskoppide nõukogu institutsiooni moodustamine kohalike kirikute primaatide juhtimisel. Σύνοδος ενδημούσα ("alaline nõukogu") või "väikesed sinodid" teistes kirikutes. Nende dekreetidega tehti patriarhide eesistumisel otsused kõige olulisemates küsimustes.
Vene kirikus oli esimene alaline sinod Püha Juhtiv Sinod, mille asutas Peeter I riikliku kirikujuhtimisorganina. 1917. aasta lõpus asutas Ülevenemaaline Kohalik Nõukogu Püha Sinodi, mis on jätkuvalt Venemaa õigeusu kiriku kõrgeim juhtorgan nõukogudevahelisel perioodil (alates 2000. aastast piiskoppide nõukogude vahelisel perioodil).
Rooma katoliku kirik
Koguneb kord kolme aasta jooksul; selle otsused jõustuvad pärast paavsti heakskiitu, kes tegutseb selle esimehena, määrab päevakorra, kutsub kokku ja saadab selle laiali.
Lisaks on "piiskopkonna sinodid", mis on teatud piiskopkonna vaimulike ja ilmikute ebaregulaarsed kongressid.
Anglikaani kirik
Anglikaani armulauas valivad "üldsinodid" nii vaimulikud kui ilmikud. Enamikul rahvuslikest anglikaani kirikutest on sinodite geograafiline hierarhia, mille tipus on "Üldsinod"; piiskopid, vaimulikud ja ilmikud suhtlevad sinodis kodadena.
luteri kirik
Luterlikus traditsioonis võib sinod olla kas kohalik halduspiirkond, näiteks piiskopkond, nagu Ameerika evangeelse luterliku kiriku Minneapolise piirkonna sinod, või see võib määrata kogu kirikukogu, näiteks luterliku kiriku-Missouri sinod. . Mõnikord kasutatakse seda sõna ka piiskopkonna preestrite koosoleku kohta. Antud juhul ei ole sellel halduslikku tähtsust.
Presbüteri kirik
Mõnes presbüteri kirikus on sinod Peaassamblee ja kohaliku presbüteri vaheline haldustasand. See kehtib Kanada Presbyterian Churchi, Austraalia Ühendatud Kiriku ja USA Presbyterian Churchi kohta. Kõiki neid mõjutas oma struktuurilt Šoti kirik, mis aga 1980. aastatel oma sinodid kaotas.
Reformeeritud kirik
Šveitsi ja Lõuna-Saksamaa reformeeritud kirikutes, kus reformeeritud kirikud on organiseeritud kohalike iseseisvate kirikutena (nt Zürichi Evangeelne Reformeeritud Kirik, Berni Reformeeritud Kirik), vastab sinod Presbüteri Kirikute Peaassambleele. Hollandi reformeeritud kirikutes (ja nende Põhja-Ameerika kolleegides) on "sinod" iga kohaliku haru esindajate konfessioonide koosolek.