काल्मिक खान. पश्चिमी मंगोल (ओइराट्स)

दक्षिणी और पश्चिमी साइबेरिया से, जहां वे शुरू में बसे थे, काल्मिकों की पूर्वी यूरोप की गहराइयों में उन्नति 17वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रही। आधी सदी से कुछ अधिक समय में, उन्होंने इरतीश की ऊपरी पहुंच से एम्बा, याइक (यूराल) और वोल्गा बेसिन तक यात्रा की। 1660 के दशक के प्रारंभ तक। काल्मिक अंततः निचले वोल्गा और पश्चिम में उससे सटे विशाल मैदानों में बस गए। इसका मुख्य कारण रूस के पक्ष में सैन्य सेवा की शर्तों के तहत खानाबदोशों को नियुक्त करना था।

काल्मिकों के रूस में स्वैच्छिक परिग्रहण की आधिकारिक तिथि 20 अगस्त, 1609 मानी जाती है, जब तारा शहर के गवर्नर आई.वी. के नाम पर रूसी सरकार के चार्टर में उनकी नागरिकता की शर्तें तैयार की गईं। मोसाल्स्की। हालाँकि, रूसी राज्य में उन्हें शामिल करने की प्रक्रिया एक बार के कार्य से बहुत दूर थी। निचले वोल्गा क्षेत्र में काल्मिक खानटे का गठन रूसी राज्य के साथ घनिष्ठ संपर्क के साथ हुआ था। 1655-1656 में। काल्मिक यूलुस के व्यावहारिक प्रमुख, डाइचिन ने रूसी नागरिकता स्वीकार करने के लिए अपनी तत्परता व्यक्त की। उनके संदेश में कहा गया था कि उनके अधीनस्थ ताइशा "कुछ ऐसा करेंगे जो अनादि काल से उनके साथ कभी नहीं हुआ - एक इवो मोनचाक और उनके मूल निवासी मंज़िक ताइशी के पोते, स्वयं... एक महान संप्रभु बन जाएंगे" 72

1664 में, काल्मिक खानटे को आधिकारिक तौर पर रूस द्वारा मान्यता दी गई थी, और वोल्गा काल्मिक के सर्वोच्च शासक, मोनचाक को राज्य शक्ति के प्रतीकों से सम्मानित किया गया था - "जैस्पर से सजी एक चांदी और सोने की बनी गदा और लाल बॉर्डर वाला एक सफेद शाही बैनर।" उस समय, गदा, जैसा कि ज्ञात है, शक्ति के संकेत के रूप में अन्य देशों के शासकों को भी दी जाती थी; इसका स्वामित्व ज़ापोरोज़े सेना के हेटमैन और डॉन सेना के सरदार के पास था। काल्मिकों ने यूरेशियन रूस के दक्षिण-पूर्वी भाग के खाली मैदानी स्थानों पर कब्जा कर लिया, जहाँ कुछ तुर्क जातीय समूह (नोगाई, क्रीमियन टाटर्स, आदि) कभी-कभार ही आते थे। नवागंतुकों को यहां काफी हद तक परिचित प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियां मिलीं, जिसने काफी हद तक खानाबदोश पशु प्रजनन पर आधारित उनकी पिछली आर्थिक गतिविधियों के संरक्षण को सुनिश्चित किया। एक नए क्षेत्र का अधिग्रहण, उस पर समेकन, दीर्घकालिक निपटान और वोल्गा स्टेप्स के विकास का काल्मिक जातीय समूह के गठन पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा।

शोधकर्ताओं के अनुसार, 18वीं शताब्दी की शुरुआत में। डज़ुंगरिया से लगभग 280 हजार काल्मिक रूस की सीमाओं पर चले गए 73। साथ ही, उन्होंने अपने पूर्व साथी आदिवासियों के साथ संबंध नहीं तोड़े, जो अंततः 18वीं शताब्दी के मध्य में किंग साम्राज्य द्वारा डज़ुंगारिया की हार के साथ ही टूटे। हालाँकि, इस बात के भी प्रमाण हैं कि पुनर्वासित लोगों की संख्या पाँच लाख लोगों तक पहुँच गई (74)।

डज़ुंगारिया से उनके प्रवास के समय काल्मिकों की सामाजिक-आर्थिक संरचना को आमतौर पर "खानाबदोश सामंतवाद" कहा जाता है, हालांकि इस अवधारणा की व्याख्या अभी भी काफी हद तक विवादास्पद है 75।

रूस में प्रवास करने वाले काल्मिकों में ओराट्स के खानाबदोश जीवन शैली की कुछ सामाजिक विशेषताएं, रीति-रिवाज और परंपराएं थीं जो उनकी विशेषता थीं। पूरी आबादी को बड़े समूहों में विभाजित किया गया था जो विभिन्न विशिष्ट संपत्ति - अल्सर का हिस्सा थे। यूल्यूज़ का नेतृत्व सबसे महान और प्रभावशाली नयनों द्वारा किया जाता था। बदले में, यूलुस को ऐमाक्स में विभाजित किया गया, जिनके नेता ज़ैसांग थे। ऐमाक्स में खोतन शामिल थे, और खोतों में व्यक्तिगत खानाबदोश परिवारों के तंबू शामिल थे।

अल्सर के बीच काल्मिकों के वितरण की जड़ें सुदूर अतीत में हैं और यह प्रारंभिक मंगोलों के जनजातीय विभाजन और यूलस प्रणाली से जुड़ा है। यूलुस-ऐमक प्रणाली के तहत, सभी काल्मिक यूलूस और ऐमाक्स के अपने-अपने जातीय नाम थे। इसने कभी-कभी उन शोधकर्ताओं को गुमराह किया जो मानते थे कि यूलुस एक जनजाति है, और एइमक एक कबीला है। इस प्रकार, काल्मिक समाज उन्हें अभी भी एक आदिवासी राज्य 76 में प्रतीत हुआ। लेकिन ओराट के जातीय नामों का संरक्षण, और कभी-कभी इससे भी अधिक प्राचीन मूल, इस तथ्य से समझाने के लिए अधिक तार्किक है कि "सभी काल्मिक अल्सर और उद्देश्य पुराने जातीय नामों को नए सामाजिक और अन्य समूहों में स्थानांतरित करने की विशेषता रखते हैं जो पहले से ही उत्पन्न हुए थे सामंती व्यवस्था” 77 . इसीलिए "आदिवासी समाज" की अवधारणा रूस 78 के भीतर काल्मिक समाज के लिए किसी भी तरह से स्वीकार्य नहीं है।

काल्मिकों के संगठन की यूलुस-ऐमक प्रणाली को 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपना और विकास प्राप्त हुआ। काल्मिक खानटे के गठन के साथ। खानटे के क्षेत्र में वोल्गा के दोनों किनारों पर अस्त्रखान से ज़ारित्सिन और समारा तक खानाबदोश बस्तियाँ शामिल थीं, जिनमें डॉन क्षेत्र और उराल के मैदान भी शामिल थे। खानटे के ढांचे के भीतर, जो 1771 तक अस्तित्व में था, काल्मिक जातीय समूह का गठन हुआ। उसी समय, डर्बेट्स, टोरगुट्स, खोशुट्स और डॉन काल्मिक्स (बुज़ाव्स) में एक उपजातीय विभाजन था। उनकी उपस्थिति काल्मिक लोगों के जातीय इतिहास के विभिन्न चरणों से जुड़ी हुई है। टोरगुट्स, खोशुट्स और डर्बेट्स ओराट मूल के घटक हैं, जहां से, कड़ाई से बोलते हुए, कलमीक्स उभरे - रूस में एक नया मंगोल-भाषी जातीय समूह। डॉन कलमीक्स (बुज़ाव्स) जातीय मिश्रण और आत्मसात का एक उत्पाद थे, और डर्बेट्स, टोरगुट्स और खोशुट्स के समूहों ने उनके गठन में भाग लिया था। वर्तमान में, डर्बेट्स, टोरगुट्स और डॉन काल्मिक, काल्मिक लोगों के मुख्य अंतर-जातीय प्रभागों का प्रतिनिधित्व करते हैं। कुछ खोशूट जातीय रूप से करीबी टोरगुट्स द्वारा तेजी से आत्मसात किए जा रहे हैं, हालांकि वे अपनी उपजातीय पहचान बरकरार रखते हैं।

स्थापित यूलुस-एमक प्रशासनिक प्रणाली में बाद में महत्वपूर्ण विकास हुआ।

काल्मिक खानटे में टोरगुट, डर्बेट और खोशौट यूल्यूस शामिल थे, जिनमें से नए टोरगुट और डर्बेट यूल्यूस को अलग कर दिया गया था। 1771 में खोशुतों के रूस से लगभग पूर्ण रूप से वापस डज़ुंगरिया चले जाने के कारण, खोशुउत उलुस अविभाजित रहा और बाद में बड़े पैमाने पर टोरगुट्स द्वारा आबाद किया गया। हालाँकि, तब डर्बेट्स की भूमिका बढ़ गई, क्योंकि अधिकांश टॉर्ग पहले ही चीन जा चुके थे।

1771 में काल्मिक खानटे के उन्मूलन के बाद, इसके क्षेत्र को काल्मिक स्टेप नामक एक अलग प्रशासनिक इकाई के रूप में अस्त्रखान प्रांत में शामिल किया गया था। काल्मिक समाज की पारंपरिक संरचना, जो यूलुसेस, ऐमाक्स और खोतों में विभाजित थी, संरक्षित थी। काल्मिक लोगों का प्रबंधन रूसी अधिकारियों के अधिकारियों के माध्यम से किया जाने लगा। धीरे-धीरे, उनकी स्वयं की सरकार को ट्रस्टीशिप की प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, और इस प्रकार रूसी राज्य प्रणाली में काल्मिकों का समावेश 79 पूरा हुआ।

वोल्गा काल्मिकों के भारी बहुमत का डज़ुंगरिया में वापस जाना रूसी अधिकारियों की काल्मिक खानटे की स्वायत्तता को सीमित करने की नीति के कारण हुआ था। काल्मिकों के ईसाईकरण और उनके द्वारा कब्ज़ा की गई भूमि के आर्थिक उपनिवेशीकरण के विस्तार ने भी यहाँ महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

रूस छोड़ने वाले अधिकांश काल्मिक रास्ते में ही मर गए, और जो लोग अपने पैतृक घर पहुँचे, उन्हें चीन के किंग अधिकारियों द्वारा कृत्रिम रूप से बनाए गए प्रशासनिक क्षेत्र - झिंजियांग की सीमाओं के भीतर तितर-बितर कर दिया गया। ऐसा माना जाता है कि 30 हजार से अधिक काल्मिक परिवार - तंबू - 80 रूस से चले गए। अन्य स्रोतों के अनुसार, बहुत बड़ी संख्या में काल्मिक उबुशी खान 81 के साथ चले गए।

रूस में बचे काल्मिकों के छोटे हिस्से (13-15 हजार तंबू) ने नष्ट हो चुके खानटे के क्षेत्र का उपयोग करने का अवसर खो दिया। 1771 के बाद काल्मिकों का मुख्य निवास वोल्गा नदी का दाहिना (ऊपरी) किनारा बन गया - काल्मिक स्टेप। यह नाम 1771 के बाद गठित काल्मिकों के निपटान के क्षेत्रीय-प्रशासनिक क्षेत्र के लिए मजबूती से स्थापित किया गया था और आज तक बना हुआ है नृवंशविज्ञान संबंधी अवधारणा।

कुछ काल्मिक काल्मिक स्टेप के बाहर समाप्त हो गए: उरल्स में, डॉन पर, काकेशस में टेरेक नदी के किनारे, ऑरेनबर्ग क्षेत्र और अन्य क्षेत्रों में। नए जातीय परिवेश में, काल्मिकों के कुछ समूहों को आत्मसात कर लिया गया (उदाहरण के लिए, यह चुग्वेव काल्मिकों के साथ हुआ), जबकि अन्य समय के साथ अलग-अलग उपजातीय संरचनाओं में बदल गए, जिन्हें नई बस्ती के क्षेत्र से अपना नाम मिला। इनमें डॉन (बुज़ावा), यूराल, ऑरेनबर्ग और टेरेक (कुमा) काल्मिक कोसैक शामिल हैं।

19वीं सदी की शुरुआत में कलमीकिया में स्थापित। 9 अल्सर में विभाजन 1917 तक कुछ बदलावों के साथ अस्तित्व में था। ऐतिहासिक रूप से, वोल्गा पर काल्मिक अल्सर अलग-अलग नोयोन राजवंशों की जागीर के रूप में गठित किए गए थे, उनमें से कुछ अभी भी डज़ुंगरिया में थे, जबकि अन्य काल्मिक खानटे में प्रमुखता से उभरे। अल्सर का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा खान अयुकी के वंशज, सबसे अधिक टोरगुट नॉयोन के अल्सर के रूप में धीरे-धीरे उत्पन्न हुआ। इस प्रकार, 30-40 के दशक में काल्मिक खान डोंडुक-ओम्बो और उनके भाई बोक्शिरगी का मुख्य सामंती डोमेन। त्सोखुरोव्स्की यूलुस था। यूलस का नाम जातीय नाम "त्सुखोर-टोरगुट" (शाब्दिक रूप से "विभिन्न प्रकार के टॉरगट्स") से आया है, जो झिंजियांग और तिब्बत में व्यापक है।

त्सोखुरोव्स्की यूलुस को तब बगात्सोखुरोव्स्की और इकित्सोहुरोव्स्की यूलस में विभाजित किया गया था; यह इस तथ्य के कारण था कि खान डोंडुक-ओम्बो ने बागात्सोखुरोव्स्की उलुस (काल्मिक "बैग-त्सुखोर-टोरगुट" से, जिसका अर्थ है "छोटा त्सुखोर-टोर्गुट्स") पर शासन करना शुरू कर दिया। इकी-त्सुखुरोव्स्की उलुस ("ik-tsookhor-torgut" से - "बड़ा tsookhor-torguts") अयुकी खान के सबसे छोटे बेटे गुंजप के बेटे बोक्सिरगा के पास गया। एर्केटेनेव्स्की उलुस भी था, जिसकी आबादी को "एरकेटेन-टॉर्गुट" या "ओन्चख-एर्केटेन-टॉर्गुट" कहा जाता था। इस उलुस का नाम वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति ओंच खान से संबंधित हो सकता है, जो किंवदंती के अनुसार, 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में एर्केटेनेव्स्की उलुस का प्रभारी था। शब्द "एरकेटेन" का अनुवाद आमतौर पर "प्रतिष्ठित" के रूप में किया जाता है, या ताइशी के बीच विशेषाधिकार अर्जित किया गया है, या "निपटान करने की शक्ति से संपन्न" के रूप में किया जाता है। जहां तक ​​काल्मिक-डर्बेट्स द्वारा बसाए गए डर्बेतोव्स्की यूलस का सवाल है, 1784 में इसके मालिक त्सेंदान ड्रोडज़ी की मृत्यु के बाद, यूलस के मालिक होने के अधिकार को लेकर उनके बेटों के बीच विवाद हुआ। तब रूसियों ने एक निर्णय लिया: संघर्ष को रोकने के लिए, उलुस को दो भागों में विभाजित करें - मैलोडेरबेटोव्स्की और बोल्शेडरबेटोव्स्की। निवासियों को त्सेंदान दोरजी के दो बेटों में से एक को अपने मालिक के रूप में स्वतंत्र रूप से चुनने और एक या दूसरे उलूस का विषय बनने का अधिकार दिया गया था, जिसके बीच की सीमा मन्च नदी थी। XX सदी की शुरुआत में। मालोडेर्बेटोव्स्की से एक अलग मानिचस्की उलुस उभरा।

10 मार्च, 1825 को "काल्मिक लोगों के प्रशासन के लिए अत्यधिक स्वीकृत नियम" द्वारा काल्मिक लोगों के अल्सर में विभाजन की घोषणा की गई थी। 82 इस डिक्री के अनुसार, काल्मिकिया को छह अल्सर में विभाजित किया गया था: बड़े और छोटे डर्बेटेव, टोर्गौटोव्स्की, खोशूटोव्स्की, बागात्सोखुरोव्स्की और एर्केटेनेव्स्की। 24 नवंबर, 1835 को, एक और डिक्री का पालन किया गया, जिसके अनुसार काल्मिक लोगों को 6 के बजाय 7 अल्सर में विभाजित किया गया था: टोर्गौटोव्स्की अल्सर से दो नए अल्सर का गठन किया गया था: यैंडिकोव्स्की और खोराखुसोव्स्की 83।

23 अप्रैल, 1847 को "काल्मिक लोगों के प्रबंधन पर अत्यधिक अनुमोदित विनियम" के अनुसार, 84 काल्मिकों को अस्त्रखान प्रांत और काकेशस क्षेत्र में खानाबदोशों में विभाजित किया गया था; उन्होंने अभी भी 7 अल्सर बनाए, लेकिन उनके नाम 1835 की स्थिति की तुलना में थोड़े संशोधित किए गए थे। काल्मिकिया को तीन राज्य-स्वामित्व वाले (बगात्सोहुरोव्स्की, एर्केटेनेव्स्की, यैंडिको-इकित्सोहुरोव्स्की) और चार मालिकाना अल्सर (बोल्शेडरबेटेव्स्की, मालोडेरबेटेव्स्की, खोशुटोव्स्की, खारहुसो-एर्डेनियेव्स्की) में विभाजित किया गया था। 1847 के नियमों में यह निर्धारित किया गया था कि चरागाहों और अन्य भूमि को मोचागी और काल्मिक बाज़ार को छोड़कर, यूलूज़ के बीच विभाजित किया जाना चाहिए, जो सभी यूलूज़ के निवासियों के लिए उपलब्ध कराए गए थे।

1861 में, काल्मिक अल्सर की कुल संख्या नौ थी, जैसा कि "अस्त्रखान प्रांत में बस्तियों की सूची" से देखा जा सकता है; इनमें से 6 राज्य के स्वामित्व वाले और 3 स्वामित्व वाले थे, और सूची में, यैंडिको-इकिट्सोहुरोव्स्की यूलस के बजाय, दो यूलस का नाम दिया गया था: यैंडिकोव्स्की और इकिट्सोहुरोव्स्की। मैलोडेरबेटेव्स्की उलुस का हिस्सा और संपूर्ण बोल्शेडरबेटेव्स्की उलुस पहले से ही प्रशासनिक रूप से स्टावरोपोल प्रांत का हिस्सा थे। 1864 में, राज्य संपत्ति मंत्री, जनरल एम.एन. की स्मृति में, एनोटेव्स्की जिले के बागत्सोखुरोव्स्की उलुस को बागत्सोखुर-मुरावियोव्स्की कहा जाने लगा। मुरावियोवा. 1878 में, एनोटेव्स्की जिले के घास के मैदान और अस्त्रखान जिले के पहाड़ी हिस्से पर स्थित खोशूटोव्स्की उलूस का नाम बदलकर अलेक्जेंड्रोवस्की कर दिया गया।

काल्मिक गवर्नरशिप

रूस के भीतर काल्मिकों का प्रशासन शुरू में राजदूत प्रिकाज़ में केंद्रित था, जिसे 1720 में विदेशी मामलों के कॉलेज में परिवर्तन के कारण समाप्त कर दिया गया था। कुछ समय पहले, 1715 में, ज़ारिस्ट सरकार ने काल्मिक खानाबदोशों के लिए एक विशेष पूर्ण प्रतिनिधि नियुक्त किया था, जो अस्त्रखान गवर्नर के अधीनस्थ था। काल्मिक खानटे के साथ संबंध अस्त्रखान मुख्य कमांडेंट द्वारा किए गए थे; बाद वाले ने, 1719 तक, कज़ान गवर्नर की देखरेख में और फिर अस्त्रखान गवर्नर की जानकारी में अपने कार्य किए। काल्मिक मामलों में शामिल सैन्य नेता खान के मुख्यालय में रहे, फिर सेराटोव में (1717-1727)। ज़ारित्सिन (1727-1742) और अंत में, एनोटेव्स्काया किले (1742-1771) में।

काल्मिक खान का इतिहास

काल्मिक, जो अब वोल्गा के पास रहते हैं, मंगोलों के साथ एक ही मूल, एक ही धर्म और एक ही भाषा रखते हैं।

जब मुसीबतों के दौरान ज़ुंगेरियन (अल्ताई) ओराट्स ने एक-दूसरे को मार डाला, तो टोरगुट ताईशी हो ऑर्लेक 1, अपने विषयों को परेशान नहीं करना चाहता था, विदेशी मूल के लोगों (तुर्क जनजातियों) के पास चले गए, जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की। और भी आगे बढ़ने के बारे में सोचते हुए, शोरॉय मोरिन (अर्थात् 1618 ई.) में उन्होंने अच्छे लोगों को कैस्पियन सागर के तटों की तलाश करने के लिए भेजा। यह निश्चित रूप से जानने के बाद कि वहां की जमीनों पर किसी का कब्जा नहीं है, उसने अपने अधीन टोर्गुट्स, खोशुट्स और डर्बेट्स को भी अपने अधीन कर लिया - कुल 50,000 स्मोक्स या वैगन और, अपने छह बेटों के साथ, वर्ष शोरा लू (यानी 1628 ई.) में। ज़ुंगारिया में अपना नुटुक (खानाबदोश स्थान) छोड़ दिया और पश्चिम की ओर चले गए। यूराल नदी (तातार "झायक" से "ज़ई", हमारे पास "याइक") तक पहुंचने से पहले, उसने एम्बुलुकोवस्की (त्ज़िम्बुलुक) टाटारों पर विजय प्राप्त की, जो नदी के पास घूमते थे। एम्बे; नदी पार करना यूराल ने तातार पीढ़ियों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया: नागाई, खटाई-खाबचिक (किपचक), ज़िटेसन (एडिसन) और वर्ष में तेमुर मोरिन (1630) नदी के तट पर पहुंचे। वोल्गा 2.

तब उसे वहां स्थापित होने से कोई नहीं रोक सकता था, क्योंकि कमजोर टाटर्स के अलावा वहां कोई नहीं था। वहाँ कुछ रूसी शहर भी थे। इस बीच, घास से भरपूर यह सुदूर देश (उचिम ताल?), खानाबदोश के लिए ओराट्स के लिए सबसे सुविधाजनक था।

इस प्रकार, खो ऑर्लेक ने उरल्स से वोल्गा तक, अस्त्रखान से समारा (समूर) तक अपनी प्रजा को स्थायी खानाबदोशों पर रखा। हालाँकि यह देश त्सगन खान (श्वेत ज़ार) का था, हो ऑर्लेक ने मैत्रीपूर्ण संबंधों के बावजूद, इस देश पर, जो उसे पसंद था, कब्ज़ा कर लिया, बिना राजा के ध्यान में लाए और उसके अधीन हुए बिना।

तेमुर लू (1640 ई.) के वर्ष में, डेचिन (मंगोल) और डेरबेन (ओइरात) ने पुरानी दुश्मनी (जो 14वीं शताब्दी से जारी थी) को रोक दिया और सुलह कर ली। इनज़ेन रिनबोचे, अक्षोबिया मंचज़ुशिरी, अमोगासिद्द मंचज़ुशिरी और खुतुक्तुइन गेगेन, (खलखा) एर्डेनी ज़साक्टु खान, तुशेतु खान, (ओइरात) गुशी नोमिन खान, एर्डेनी बटूर खुन ताईजी और अन्य खान और नोयोन की उपस्थिति में सेम में एकत्र हुए और कानूनों को मंजूरी दी (येके त्सज़ी) 3.

टोरगुट हो ऑर्लेक (अपने बेटों शुकुर डाइचिन और येल्डेन के साथ) इस आहार में गए, मैत्रीपूर्ण और संबंधित गठबंधन 4 का समापन किया, अनुमोदित कानूनों को अपने नुटुक में लाया और अपने विषयों पर शासन करने में उनके द्वारा निर्देशित होना शुरू किया। उनकी वापसी के तुरंत बाद, हो ऑर्लेक ने अस्त्रखान शहर पर हमला किया, जिसके निवासियों ने उसे हरा दिया और उसका पीछा किया। इस युद्ध में हो ऑर्लेक मारा गया। 5

द्वितीय. तोरगुट ताईशी शुकुर डाइचिन और उनके बेटे पुंटसुक

जब टोरगुट्स ज़ुंगारिया से आए, तो हो ऑर्लेक, येल्डेन और लूज़न के बेटों ने टाटर्स पर विजय प्राप्त की। हो ऑर्लेक 6 ने अपने अधीनस्थ टोरगुट्स को छोड़कर, इन दोनों बेटों को वे सभी टाटर्स दे दिए जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी।

खो ओर्लेक की मृत्यु के बाद, उनका सबसे बड़ा बेटा, शुकुर दाइचिन 7, अग्रणी ताइशी (अखलाकची ताइशी) बन गया, उसने चालाकी से नोगाई टाटर्स, उसके अधीनस्थ भाइयों लूज़ान और येल्डेन को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया, जिन्होंने मुसीबतों के दौरान, धीरे-धीरे अपने सभी विषय खो दिये। लूज़न (शायद येल्डेन) अपने कुछ बेहतरीन लोगों के साथ तिब्बत में सेवानिवृत्त हो गए। (खोशुत) गुशी खान ने पहले ही अनुमान लगा लिया था और भविष्यवाणी की थी कि येल्डेन अपनी प्रजा को खो देगा। 8

इसके बाद, शुकूर डाइचिन बेहद घमंडी हो गया और उसने रूसी भूमि पर हमला करना शुरू कर दिया और बहुत नुकसान पहुंचाया, यही वजह है कि रूसियों को अस्त्रखान से एक सेना भेजने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसने (काल्मिकों) पर काबू पा लिया और कई लोगों को मार डाला। दाइचिन, रूसियों के साथ शांति स्थापित करना चाहते थे, वर्ष में मोदोन खोनिन (1655) ने मास्को 11 में रूसी ज़ार के पास राजदूत ड्यूरल दरखान, त्सेरेन और चिखुल को भेजा। मॉस्को पहुंचे इन राजदूतों ने प्रतिज्ञा और शपथ ली कि "काल्मिक ताईशी शुकुर दाइचिन, सभी नॉयन्स और संपूर्ण काल्मिक उलुस रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के वफादार विषय (आइटेगेल्ट अल्बट) होंगे, कि वे अस्त्रखान पर हमला नहीं करेंगे।" न लूट, न बर्बादी।”

क्रीमिया (हरम) के साथ युद्ध शुरू करने के बाद रूसी ज़ार ने शुकुर डाइचिन से 12 सैनिक (ओमोक त्सेरेक) मांगे। वर्ष तेमुर उकेर (अर्थात 1661) में, दाइचिन और उनके बेटे पुंटसुक एक अभियान पर गए और रूसी सैनिकों के साथ मिलकर क्रीमियन टाटर्स से लड़ाई की। उन्होंने इस अभियान में ली गई लूट (ओल्ज़ो) को त्सगन खान (श्वेत खान या ज़ार) को भेजने का वादा किया, जो कि अस्त्रखान के गवर्नर प्रिंस बेकोसिच के तहत पुंज़ुक को दी गई थी, जिन्होंने उसी समय बोरखान से प्रार्थना की, शटन (पवित्र छवि) को चूमा ), सूत्र (पवित्र पुस्तकें) और माला, उसके चाकू को चाटा और उसके गले में डाल दिया 13।

शुकुर दाइचिन की मृत्यु के बाद उसके पुत्र पुंत्सुक 14 ने शासन की बागडोर संभाली। अपने जीवनकाल के दौरान, खोशुत ताशी कुंडुलेन उबाशी अपनी प्रजा के 3,000 तंबुओं के साथ ज़ुंगारिया से पहुंचे, और नदी के पास खानाबदोश के रूप में बस गए। वोल्गा और काल्मिक 15 में शामिल हो गए।

तृतीय. तोरगुट आयुकी खान

अयुकी ताईजी ने अपने पिता पुंज़ुक की मृत्यु के बाद बागडोर संभाली।

उनके शासनकाल के दौरान, दोर्चज़ी रबटन 16, उनकी अपनी चाची, 1,000 विषयों के साथ ज़ुंगारिया से पहुंचीं और अपने भतीजे के साथ मिलकर, काल्मिक उलुस का विस्तार किया।

आयुकी ताईजी तब क्यूबन में युद्ध के लिए गईं; उन्होंने नागाई टाटर्स के साथ दो महीने तक लड़ाई लड़ी, जो रूसी शासन से भाग गए थे (नोट 10 देखें), और उन्हें वोल्गा 17 पर वापस ले गए। इस प्रकार, अयुकी ताईजी की प्रसिद्धि दक्षिणी लोगों के बीच फैल गई।

अयुकी ताईजी, अपने माता-पिता पुंटसुक की तरह, रूसी ज़ार के सहायक बनना चाहते थे, उस वर्ष उसुन उकेर (1673) ने शारा त्सेके नदी पर शपथ (शहान) ली कि काल्मिक 18 रूसी शहरों पर हमला नहीं करेंगे, कि वे न तो तुर्की सुल्तान के साथ मित्रता करेंगे, न ही क्रीमिया खान के साथ, न ही फारसी शाह के साथ, कि वे दुश्मनों से रूसी देश की रक्षा करेंगे, आदि।

डर्बेट के मालिक सोलोम त्सेरेन ताइशी 19 वर्ष में मॉडन बार्स (1674) प्रजा के 4,000 टेंटों के साथ वोल्गा पहुंचे और अयुका ताईजिया को सौंपते हुए अपनी ताकत बढ़ाई।

यद्यपि प्रिंस शचरबातोव के अधीन अयुकी ताईजी ने रूसी ज़ार 20 के प्रति निष्ठा (अल्बाट) की शपथ दोहराई, जब बश्किर और रूसियों के बीच शत्रुतापूर्ण संबंध शुरू हुए, तो उन्होंने बश्किर के साथ मिलकर, प्रांतों में तेमुर ताका (1681) के वर्ष में कज़ान और ऑरेनबर्ग ने लोगों को लूटा और बर्बाद कर दिया, कई छोटे शहरों को जला दिया और कई कैदियों को ले लिया, जिससे रूसियों में बहुत डर पैदा हो गया। इसने रूसी tsars (जॉन और पीटर अलेक्सेविच) को अयुकी ताईजी 21 के साथ नई बातचीत के लिए अपने गणमान्य और राजकुमार अलेक्सी इवानोविच गोलित्सिन को भेजने के लिए प्रेरित किया, जिनके साथ उन्होंने आर के तहत बातचीत की थी। शरसीना। इन वार्ताओं से, रूसी काल्मिक छापों को रोकने और उन्हें विदेशी खानों (तुर्की, फ़ारसी और क्रीमियन) के साथ मैत्रीपूर्ण संबंधों से दूर रखने में सक्षम थे।

अयुकी ताईजी ने रूसी साम्राज्य पर हमलों को रोक दिया, पूर्व की ओर चले गए और खासक्स (किर्गिज़) और तुर्कमेन्स पर कब्जा कर लिया, उन्हें अपनी सहायक नदियाँ (अल्बातु) बना लिया, जिससे उन्हें उन देशों में प्रसिद्धि मिली।

संत दलाई लामा ने अयुका को खान की उपाधि (खान त्सोलो) और मुहर (तमगा) प्रदान की। इससे पहले भी, जब काल्मिक नेताओं (टेर्युन - प्रमुख) ने "ताईशी" की उपाधि धारण की थी, तो संत बोग्डो लामा शुकुर डाइचिन (अयुकी के दादा) को खान की उपाधि और मुहर देने वाले थे, लेकिन उन्होंने यह कहते हुए इसे वापस लौटा दिया: "कई हैं मेरे जैसे नौसिखिये, मैं खान कैसे बन सकता हूँ?" 22 हालाँकि अयुकी रूसी ज़ार का सहायक (अल्बातु) था, लेकिन उसे बताए बिना, उसने अपनी शक्ति से इस उच्च खान की उपाधि स्वीकार कर ली।

अयुकी खान, ज़ुंगरियाई ओराट्स पर गर्व नहीं कर रहे थे, लेकिन उनके साथ पारिवारिक संबंधों में प्रवेश कर गए: इसलिए उन्होंने अपनी बेटी की शादी त्सेवन रबटन (ज़ुंगरियाई मालिक सेन्गे के बेटे) 23 से की। इसके अलावा, उन्होंने ज़ुंगारिया की यात्रा की और उन टोरगुट्स को वोल्गा में लाया जो ज़ुंगारिया में रह गए थे।

ज़ुंगारिया में लगातार होने वाले युद्ध और उथल-पुथल का कारण यह था कि ओइरात, जिन्हें खारा खलीमक (काले काल्मिक, तेलेंगिट्स) कहा जाता था, त्सगन बटूर ताइची के साथ, गैल बार्स (1686) के वर्ष में ज़ुंगारिया से रूस चले गए और पास में बस गए। नदी। अख़तुबा 24.

रूसी महान खान पीटर विदेशी पश्चिमी राज्यों के लिए रवाना हो गए, ताकि वहां कला और विज्ञान का अध्ययन किया जा सके और फिर उन्हें अपनी प्रजा को पढ़ाया जा सके। जब वह विदेश में थे (जहाँ वे 1697 और 1698 में रुके थे) उन्होंने अयुकी खान को दक्षिणी बाहरी शत्रुओं से रूसी राज्य की रक्षा करने का निर्देश दिया; जिसके परिणामस्वरूप पुस्तक वर्ष गैल उकेर (1697) में बोरिस मतवेयेविच गोलित्सिन की आर के तहत अयुकी खान से मुलाकात हुई। शारा त्सेके 25, उन्होंने संधि लेखों में आदेश दिया: "यदि अयुकी खान बुखार, हरकल्पक, खासक (किर्गिज़) से लड़ता है, तो रूसियों को उसे बंदूकें देनी होंगी; उसे सालाना 20 पाउंड बारूद और 10 पाउंड सीसा भी देना होगा। सहमति के बिना ( ज़ारलिक) खान रूसियों के पास भाग गए काल्मिकों को बपतिस्मा नहीं देगा; यदि वे बपतिस्मा लेते हैं, तो बपतिस्मा लेने वालों के लिए जुर्माना वसूल करें। अयुकी खान, यदि वह चाहे, तो लूट और डकैती के लिए अपने अधीनस्थों को क्रीमिया और क्यूबन में भेज सकता है; यदि वे, दुश्मन द्वारा पीटा गया, रूसी शहरों में भाग गए, फिर उन पर (काल्मिकों) उत्पीड़न न करें, बल्कि संभव सहायता प्रदान करें।" इस प्रकार रूसियों ने आयुकी खान को अपने पक्ष में कर लिया।

हालाँकि इस तरह से अयुकी खान ने खुद को मजबूत किया और अपनी प्रजा में शांति और संतुष्टि लाई, लेकिन तेमुर मोगोई (1701) के वर्ष में अयुकी खान और उसके बेटे चकदारचज़हब के बीच बाद की 26 की पत्नी (खातून) को लेकर झगड़ा हो गया। अयुकी के प्रिय पुत्र गुंचझाब ने, अपने बड़े भाई को मारने का वचन देकर, एक अंधेरी रात में एक दुर्भावनापूर्ण व्यक्ति को अपने भाई के पास भेजा, जिसने दो गोलियों (आरोपों) से भरी बंदूक से चकदारचझाब को गोली मार दी और उसे घायल कर दिया। इसके परिणामस्वरूप कलह और भ्रम पैदा हुआ: गुंचझाब पहाड़ों में भाग गया। सेराटोव (शरातु); अयुकी खान ने एक छोटे रूसी शहर में शरण ली, और चकदारचज़हब, अपने कुछ रिश्तेदारों को साथ लेकर, नदी के उस पार चले गए। ज़्या (यूराल) भी वहाँ खानाबदोश के रूप में बस गए। रूसी खान की ओर से भेजे गए प्रिंस बोरिस गोलित्सिन पहुंचे और पिता और पुत्र में मेल-मिलाप कराया।

अयुकी का पुत्र सांचझाब, जो चकदारचजाब के साथ चला गया, अपनी प्रजा के 15,000 तंबू लेकर ज़ुंगर नुटुक चला गया, जहां त्सेवन रबटन ने प्रजा को छीन लिया, और सांचझाब ने एक को वापस भेज दिया। 27

ज़ुंगारिया (1628) से आगमन के बाद से, काल्मिक उलुस धीरे-धीरे बढ़ा है, लेकिन उस समय (1701) से यह कम होने लगा।

जब गल गहाई (1707) में चेचेन, कुमियों और नागाइयों ने रूसियों पर हमला किया, तो आयुकी खान ने रूसियों को आवश्यक सेना नहीं दी। फिर, जब बश्किरों ने रूस के खिलाफ विद्रोह किया, (डरबेट) मुन्के तेमुर ने, अयुकी के (हरिअत) के अधीन, पेन्ज़ा और तांबोव प्रांतों में सौ से अधिक गांवों को जला दिया, बहुत सारे रूसी किसानों को पकड़ लिया और उन्हें फारस को बेच दिया, कुबन, खिवा और बुखारिया। इसलिए, शोरॉय खुलुगुन (1708) के वर्ष में, प्योत्र मतवेविच अप्राक्सिन 28 को अयुकी खान से इन अन्यायपूर्ण कार्यों के कारण के बारे में पता चला; आयुकी ने उत्तर दिया कि इसके लिए मुन्के तेमुर (डर्बेट के) को दोषी ठहराया गया था, और वह उसके इरादों के बारे में नहीं जानता था। अयुकी खान ने वादा किया कि वह अपने तैशियाओं को नदी के दक्षिणी तट पर नहीं जाने देगा। वोल्गा और उन्हें डकैतियों और डकैतियों के लिए नहीं भेजने का भी वादा किया, दुश्मन के हमले की स्थिति में आसपास के रूसी शहरों के नेताओं की मदद करने का भी वादा किया; बश्किर, क्रीमिया और अन्य दुश्मनों द्वारा काल्मिकों पर हमले की स्थिति में, उन्होंने पास के रूसी शहरों में शरण लेने की अनुमति मांगी।

तेमुर खुलु गुना (1720) के वर्ष में, जब ज़ार पीटर तुर्की के साथ युद्ध की तैयारी कर रहे थे, बश्किरों ने फिर से रूसियों पर छापे मारे। राजा ने, अयुकी खान के माध्यम से उन्हें शांत करने की उम्मीद करते हुए, एक डिक्री 29 भेजी, क्यों अयुकी खान ने उनके खिलाफ 5,000 सैनिक तैनात किए, और डॉन के पास 10,000 सैनिक भेजे, जिनमें से अधिकांश डर्बेटाइट थे, जिन्होंने कोसैक को शांत किया, जो चोरी कर रहे थे और डॉन पर डकैती. तीस

टिप्पणियाँ

1 . टोरगुट का अर्थ है टोरगुट, यानी बाधा उत्पन्न करना (देखें गबन शराबा)। जब टोरगुट्स ओराट्स में शामिल हुए, तो उनके पास एक मालिक था, मेरगेनी एर्केतु (ट्युमेन के बटूर उबाशी देखें), जो 14 वीं शताब्दी के अंत और 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में रहते थे। सैनन सेत्सेन (पूर्वी मंगोलों का इतिहास, पृष्ठ 162 और 211) सबसे पहले टोरगुट नाम का उल्लेख करते हैं जब वह 15वीं शताब्दी में रहने वाले ज़ुंगेरियन येसेन ताइशा के समकालीन टोरगुट त्सालक तुर्गेन की बात करते हैं। इसके सौ साल बाद, ठीक 1562 में, ऑर्डोस खुतुक्ताई सेत्सेन खुन ताईज़ी ने ओराट्स के खिलाफ एक अभियान चलाया, नदी के आसपास खानाबदोश तोरगुट पीढ़ी पर हमला किया। इरतीश, खारा बुटूर को मारता है और चूल्हे पर अपना काला बैनर फहराता है (गोलोम्टा, जिसका अर्थ दोरज़ी बंजरोव ऑप में बोलता है। काला विश्वास या शर्मिंदगी)। इस तोरगुट खारा बुतुरा का नाम टायुमेन के गबन शारब और बटूर उबाशी ने ब्यूगो ऑर्लेक के बेटे बुरा के रूप में रखा है, और मंगोलियाई और तुर्केस्तान वनिर और हूणों के इतिहास की 101 वीं नोटबुक में इसका नाम बुरा अखलाखू रखा गया है। टोरगुट के इस बुर का चचेरा भाई, तेमीने बटूर (एज़ेन ताइशा का पुत्र, जिसका उल्लेख मिलर के साइबेरिया के इतिहास में किया गया है) एक गौरवशाली शूरवीर था, उसके पास 8,000 की सेना थी (1587 में मंगोल उबाशी खुन ताईज़ी के अभियान की किंवदंती देखें) ओइरात के विरुद्ध; टेमेन बत्तूर के बेटे निझी टोइन की जीवनी में कहा गया है कि उसके पास 10,000 सैनिक थे); वह बौद्ध धर्म के कट्टरवादी के रूप में भी उल्लेखनीय हैं (देखें द लेजेंड ऑफ द ओराट्स गबन शरब और बटूर उबाशी ऑफ टूमेन)। इस टेमीने बत्तूर हो ऑर्लेक का दूसरा चचेरा भाई, ज़ुल्ज़ागन ऑर्लेक का बेटा, टोरगुट पीढ़ी का सबसे प्रमुख ताशी था; उनके समय में, टोरगुट्स ने ओराट झगड़ों में भाग नहीं लिया। जब अल्ताई के पास घूम रहे ज़ुंगेरियन बत्तूर खुन ताईज़ी ने ओराट्स पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, उन्हें अपने प्रभाव में अधीन कर लिया, तोरगुट खो ऑर्लेक ने इससे धमकी दी, अपने टोरगुट को ले लिया, रूसी साम्राज्य की सीमाओं पर चले गए और रुक गए। कैस्पियन सागर के पास वोल्गा (इस्ट मोंग वैनिर और हूण, 101 नोटबुक देखें)। इससे यह स्पष्ट है कि हो ऑर्लेक ज़ुंगारिया में खानाबदोश के अपने पिछले स्थानों से केवल इसलिए चले गए क्योंकि वह अपने टोरगुट्स और खुद को ज़ुंगारियाई शासकों खारा खुल और उनके बेटे बटुर खुन ताइचज़िया के प्रभाव के अधीन नहीं करना चाहते थे।

2 . अल्ताई देशों से ओराट्स के प्रवास के बारे में, गबन शरब कहते हैं: "शोरॉय लू (1628) के वर्ष में (टॉरगुट्स) ने ओराट नोयोन के डर्बेन को उनके साथ भाग लेने के अपने इरादे के बारे में सूचित किया, और शोरॉय के वर्ष में मोगोय (1629) वे अलग हो गए। तेमुर मोरिन (1630) के वर्ष में लोज़ान (खो ओर्लेक का पुत्र) ने यूराल और वोल्गा नदियों को पार किया और मंगत (टाटर्स) पर विजय प्राप्त की; उस समय, खो ओर्लेक का मुख्यालय और (उनका सबसे बड़ा) पुत्र) दाइचिन यूराल नदी के दूसरी ओर थे। उसुन मेचिन (1632) के वर्ष में, दाइचिन का मुख्यालय वोल्गा नदी पर स्थित था।

3 . इंज़ेन (इंज़ा) रिनबोचे, जन्म से एक तिब्बती, मंगोलों और ओइरात के बीच दलाई लामा के पहले वाइसराय थे। क्या यह वह नहीं है जिसे अन्य स्थानों पर त्सगन नोमिन खान, ओचिरो दरैन खुतुक्तु कहा जाता है? (ट्युमेन के बटूर उबाशी देखें)। खुतुक्तुइन गेगेन ज़या पंडिता हैं, खोशुत पीढ़ी की एक प्राकृतिक ओराट, जिन्हें दलाई लामा और बोगड लामा ने इंज़ेन रिनबोचे की जगह लेने के लिए ओराट्स में भेजा था, जिन्हें मंगोलों के पास जाना था। ज़या पंडिता तुलाई वर्ष (1639) के पतन में तिब्बत से अल्ताई देशों में पहुंचीं और अपने खोशुत ओचिरतु ताइची (बैबगास खान के पुत्र त्सेत्सेन खान) के शपथ ग्रहण भाई के साथ तारबागताई में सर्दियां बिताईं। इनज़ेन रिनबोचे और ज़या पंडिता की पहली मुलाकात बुलनैन उसुन खोजझिर में एक उपनगर के अभिषेक के दौरान हुई थी (इस उपनगर के बारे में, बैकोव की यात्रा पर स्पैस्की के नोट्स देखें); तब वे बत्तूर खुन ताइची द्वारा प्रस्तावित कानूनों के अनुमोदन पर आहार में उपस्थित थे, जो वर्ष के मध्य शरद ऋतु महीने के तीसरे दिन तेमुर लू (1640) को हुआ था। इस सेजम में, खलखा मालिकों के बीच, चंगेज खान के प्रत्यक्ष वंशज ज़ासक्तु खान को प्राथमिकता दी गई; ओइरात से - खोयूर ताइची (यानी, दो ताइझी: खोशुत ओचिरतु ताइझी और ज़ुंगेरियन बटूर खुन ताइझी) (जया पंडिता की जीवनी और 1640 के कानून देखें)। वोल्गा ओराट्स को ज़ुंगेरियन बटूर खुन ताइचजी द्वारा प्रस्तावित 1640 के कानूनों और इस सदी की दूसरी तिमाही तक डोंडोक दशी के दौरान जारी किए गए संकल्पों द्वारा निर्देशित किया गया था और अब भी वे अक्सर उनकी ओर रुख करते हैं। (दो साल बाद, वे, जया पंडिता की जीवनी की तरह, मूल और रूसी अनुवाद में मेरे द्वारा प्रकाशित किए जाएंगे।)

4 . इस समय, शुकुर दाइचिन के पुत्र पुंटसुक (बंचुक, मोनचाक) ने ज़ुंगेरियन बटूर खुन ताइचज़िया की बेटी से शादी की। इस विवाह से बाद में प्रसिद्ध अयुका खान का जन्म हुआ, जो अपनी मृत्यु तक बत्तूर खुन ताइचजिया के साथ रहे, जो कि मोदोन मोरिन के वर्ष में हुआ था, यानी 1654 में (जया पंडिता की जीवनी और गैलडन होंग ताइचजिया के 1678 के कानून के परिशिष्ट की तुलना करें) 1640 में), जब तिब्बत से वोल्गा वापस जाते समय, शुकुर दाइचिन ज़ुंगारिया में रुके और अपने पोते अयुका को ले गए। संभवतः, 1640 में, निम्नलिखित पारिवारिक मिलन संपन्न हुए: अयुकी की सबसे बड़ी चाची, शुकुर दाइचिन की बेटी, का विवाह खलखा मर्जेन खान येरिंकी से हुआ था, और छोटी चाची (दोरज़ी रबटन) की शादी खोशुत ओचिरतु ताइची से हुई थी, जिनकी बेटी ने बाद में शादी की थी अयुकी खान के सबसे बड़े बेटे चकदोर्चज़ाब (मंगोल वैन और हूणों के इतिहास की नोटबुक 101 देखें)।

5 . वर्ष मोदोन टाका (1645) के वसंत में, व्यापारियों ने जया पंडिता को अपने स्थान पर आमंत्रित किया, जिन्होंने दाइचिन के पुत्र दयाउ एर्के ताइची की कमजोरी के अवसर पर एक शिक्षण का प्रचार किया। इसके अलावा, मालिकों: गोम्बो येल्डेन, लूज़न, सैनजिन, किरसा और अन्य ने बारी-बारी से जया पंडिता को अपने स्थान पर आमंत्रित किया और उपहार दिए; उपहार के रूप में 20,000 घोड़े (आध्यात्मिक खजाने के लिए 10,000) प्रस्तुत किए गए। गोम्बो येल्डेन, जो ज़या के साथ पंडिता के पास गए थे, ने कहा: "इससे पहले, जब हमारे पास इंज़ा खुटुकु था, तो ऐसे कोई उपहार नहीं थे।" (जया पंडिता की जीवनी देखें)। दाइचिन के चार बेटे थे: 1. कुरु, जिसका अपना कोई बेटा नहीं था, उसने अपने भाई दयाउ के बेटे झालबो को अपने पास रख लिया; 2. मैं देता हूं (दशी); 3. पुंत्सुक और 4. नामा सेरेन। हो ओर्लेक के छह बेटे थे: 1. शुकुर दाइचिन, 2. गोम्बो येल्डेन, 3. किर्सा, 4. सैनजिन, 5. लूज़ान और 6. ज़ुंके (एम्ची गबन शरबा द्वारा द लीजेंड ऑफ द ओइराट्स देखें)। 1645 में, हो ऑर्लेक का अब उल्लेख नहीं किया गया है; इसलिए, 1641-1645 के बीच उनकी हत्या कर दी गई।

6 . हो ऑर्लेक ने, अधिकांश विषयों को अपने नियंत्रण में ले लिया, अपने छह बेटों (दाइचिन, येल्डेन, लूज़न, किर्सा, संजिन और ज़ुन्के) को 1,000 टेंट दिए (इसलिए, प्रत्येक को 166 टेंट) और कहा: “जो अच्छा है उसके पास है कोई ज़रूरत नहीं - आप कभी नहीं जानते, आप कभी नहीं जानते कि उसके पास अधीनस्थ हैं: आप जानते हैं कि ओइरात सेजम, मेरे आगमन की प्रतीक्षा कर रहा है, कभी नहीं बिखरा। बच्चों, आप स्वयं जानते हैं कि सर्वश्रेष्ठ कैसे बनना है "(ट्युमेन के गबन शरबा और बत्तूर उबाशी देखें) . हम गबन शरब (हमारे दूसरे नोट की निरंतरता) से हो ओर्लेक और उनके बच्चों के कार्यों के बारे में पढ़ते हैं: "चौदह साल बाद (उरल्स और वोल्गा में पहुंचने के बाद, यानी 1644), वे, 1640 वर्ष में पारस्परिक रूप से ली गई शपथ के बारे में सोच रहे थे डर्बेन ओरात्स, अपने ओरात्स में लौटने के लिए तैयार थे। इस समय, डर्बेट दाइचिन खोशुचिया (दलाई ताइशा का पुत्र) की पत्नी अपने टोरगुट रिश्तेदारों से मिलने आई थी; उसके बाद दाइचिन खोशुचिया (शायद, जो उनके साथ सद्भाव में नहीं रहते थे) ने उनका पीछा किया था उसकी पत्नी)। खो ऑर्लेक और उसके बेटे येल्डेन ने सभी टोरगुट्स के साथ मिलकर दाइचिन खोशुचिया पर हमला किया, जो युद्ध में गिर गया।" यह 1643 में हो ऑर्लेक की मृत्यु से पहले और उनके बेटे डाइचिन के ज़ुंगारिया और तिब्बत जाने से पहले की बात है। गबन शरब का कहना है कि उस समय टोरगुट्स (वोल्गा और यूराल देशों से) ओराट्स में लौटने की योजना बना रहे थे, और साइबेरिया के इतिहास (पीपी। 419 और 420) में फिशर, इसके विपरीत, कहते हैं कि खो ओरलेक, जा रहे थे नदी के ऊपरी भाग में उसका पूर्व घर। टोबोल, 1643 में अस्त्रखान के पड़ोस में चला गया और नोगाई मुर्ज़ों को रूस से अलग होने के लिए मनाने की कोशिश की; हालाँकि, अस्त्रखान के लोग, उसके सभी विश्वासघात को दबाने के लिए, मैदान में उतरे, उसकी पूरी सेना को मार डाला और उसके कई बेटों और पोते-पोतियों को भी मार डाला।

7 . वर्ष मोदोन टाका (1645) के वसंत में, जब जया पंडिता टोरगुट्स के साथ थीं, हो ऑर्लेक अब जीवित नहीं थे, लेकिन उनके बेटे डाइचिन का उल्लेख भाइयों में सबसे बड़े और अग्रणी नोयोन के रूप में किया गया है। उस समय, दाइचिन यूराल देशों में खानाबदोश थे, लेकिन अगले वर्ष के वसंत में, तिब्बत जा रहे गैल नोखोई (1646) उहरलिक की लड़ाई के दौरान ज़ुंगारिया में थे, जहां खोयूर ताईज़ी (यानी, ज़ुंगारियन बत्तूर) थे खुन ताइज़ी और खोशुत ओचिरतु ताइज़ी) ने खोशुत्स्की कुंडुलेन उबाशी को हराया (जया पंडिता की जीवनी देखें)। हम साइबेरिया के इतिहास (पृ. 444-446) में फिशर की कहानी से उहार्लिक की लड़ाई के कारण के बारे में सीखते हैं: “जुंगेरियन बत्तूर खुन ताईज़ी इशिम खान (खो ऑर्लेक की बेटी से विवाहित; की एक और बेटी) के साथ युद्ध में था खो ओरलेक का नाम दारा-उबा-ज़ाल्चा था, जो बत्तूर हुन ताईजीम के लिए था। - फिशर देखें, पृष्ठ 317 और 442), जिनके बेटे यांगिर सुल्तान ने किर्गिज़-कैसाक की कमान संभाली और, दुर्भाग्य से, काल्मिक (ओइरात) को पकड़ लिया गया। कैद से मुक्त, यांगिर ने बार-बार छापे मारकर काल्मिकों को परेशान किया। बोगटायर कोनटैशा (बत्तूर होंग ताइज़ी), खुद को एक दर्दनाक दुश्मन से मुक्त करना चाहते थे, 1643 में, अपने दोस्तों की मदद से, उन्होंने 50,000 सैनिकों को इकट्ठा किया और अलाट किर्गिज़ और टोकमक उलूस पर कब्जा कर लिया, जिनमें से वहाँ 10,000 लोग थे। यांगिर ने, अपनी ओर से, 600 चयनित युवकों को इकट्ठा किया और पहाड़ों में एक संकरे दर्रे के पीछे अनुकूल तरीके से खोदा, कोंटाइशा ने खाइयों पर हमला किया, जहाँ से उन्होंने बहादुरी से खुद का बचाव किया, और यांगिर सुल्तान ने पीछे से राइफलों के साथ हमला किया , हमला किया और 10,000 कलमीक्स को मार डाला, फिर 20,000 सैनिकों के साथ एक और राजकुमार यालंतुश बचाव के लिए आया। कोंटाइशा पीछे हट गया, लेकिन कैदियों को अपने साथ ले गया। इस युद्ध के दौरान, कोनटैशा को खोशुत मालिकों उचिरतु (ओचिरतु ताइझी) और अबलाई ताइझी (बैबागस खान के बेटे) ने मदद की थी, जिनके पिता (चाचा) गुजी खान (गुशी खान) पहले कोकोनोर भूमि में रहते थे। बैबागस खान का छोटा भाई गुशी खान वास्तव में कोको नोरा में रहता था, लेकिन फिर, तेमुर मोगोई के वर्ष में, यानी 1641 में, जैसा कि वैदुर्य कारपो कहते हैं, या 1643 में, जैसा कि मंगोलियाई और तुर्केस्तान वैन और हूणों का इतिहास कहता है, वह स्वामित्व में था तिब्बत. जहां तक ​​ओचिरतु ताईझी और अबलाई की बात है, वे पहले नदी के पूर्व और पश्चिम में अलाशान पर्वत के पास रहते थे। टोली. नोटबुक 79 पूर्व देखें. मोंग. और तुर्केस्ट। वनिर और हूण। वहां से निकलने पर, ओचिरतु ने कोंटैशिन की बेटी से शादी कर ली (उनकी दूसरी पत्नी अयुकी खान की चाची शुकुर दाइचिना की बेटी थी) और झील के पास बस गए। जैसन, झील के बीच। जैसन और आर. अयागुस, झील बाल्खश, आर. चुय से आर. या यहां तक ​​कि युलडस देश की सीमाएं, और अबलाई नदी के इस किनारे पर रहते थे। इरतीश, जहां उनके द्वारा निर्मित अबलाइकिट के अवशेष अब दिखाई देते हैं (सेमिपालाटिंस्क के पास)। कोंताइशा स्वेच्छा से एक और ताइशा, खोशुत कुंडुलेन उबाशी पर जीत हासिल करना चाहती थी, और उसे किर्गिज़ कैसाक्स के खिलाफ एक साथ जाने के लिए कहा, लेकिन कुंडुलेन ताइशा ने यह दावा करते हुए इनकार कर दिया कि वह यांगिर सुल्तान के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर थी, और वह खुद को उसका बेटा कहती थी। कोंटाइशा इस बात से नाराज थी और कुंडुलेन से बदला लेना चाहती थी। चूंकि 1644 के अगले वसंत में वह अभी भी यांगिर सुल्तान के खिलाफ जाने का इरादा रखता था, पहले अभियान से लौटने पर, कोंटैशा ने अपने ससुर ताईशा उरलुक (हो ऑर्लेक) को एक पत्र के साथ एक दूत भेजा जिसमें उसने उरलुक से पूछा जब वह, कोनटैशा, यांगिरा पर हमला करता है तो कुंडुलेन पर हमला करता है। दूत को कुंडुलेन के आवास के पास से गुजरना पड़ा, पत्र को रोक लिया गया था, इरादा खुला था और खतरा था।" कुंडुलेन बत्तूर खुन ताइज़ी के दावों और बदला लेने के उपाय करने के अलावा मदद नहीं कर सके, जिन्होंने जीवन भर प्रयास किया लक्ष्य के लिए: सभी ओइरात मालिकों को अपने प्रभाव में लाना, उन्हें कमजोर करना और फिर ओइरात का एकमात्र शासक बनना, हालांकि, बटूर खुन ताइचज़िया के जुए को उखाड़ फेंकने का कुंडुलेन उबाशी का प्रयास असफल रहा: उहरलिक की लड़ाई में उसे बहुत बड़ी कीमत चुकानी पड़ी। "ज़या पंडिता की जीवनी" कहती है कि तोरगुट दाइचिन व्यक्तिगत रूप से उहरलिक की लड़ाई में थे; इसलिए, वह बत्तूर खुन ताइचज़िया की योजनाओं को देखने या न जानने में मदद नहीं कर सके, और इसलिए, शायद, उन्हें अपनी पिछली इच्छा को त्यागना पड़ा ओरात्स की ओर लौटें, ताकि बटूर खुन ताइची के प्रभाव में न पड़ें। टोर्गुट दाइचिन, तिब्बत से अपने खानाबदोश शिविरों में वापस जाते समय, फिर से ज़ुंगरिया में रुक गए, जहां वह बटूर खुन ताइची की मृत्यु के वर्ष में पहुंचे। , यानी 1654 की सर्दियों में, वह 1655 की गर्मियों में खोशुत अबलाई ताइचज़िया के खानाबदोश शिविरों में, बुलनैन उसुन खुज्जिर में रहते थे। 1655 की गर्मियों में, अबलाई ताइज़ी ने अबलेन सिमे या अबलेन किट (देखें) का निर्माण शुरू किया। जया पंडिता की जीवनी) बैकोव इस अबलेन व्हेल के बारे में कहते हैं, वह मई 1655 में वहां थे: "बेश्का नदी (बेस्के, बेश्के, बिशीके) पहाड़ों की चट्टान से इरतीश में बहती है; उस बेश्का नदी पर, अबलाई ताइशा एक शहर बनाती है, लेकिन यह है बस अज्ञात है कि यह पत्थर है या लकड़ी। जंगल में बहुत सारी खाद है; देवदार के जंगल पतले हैं, जैसे रूस में हम शहरों के पास गढ़ बनाते हैं, वह शहर पत्थर के पहाड़ों के बीच है, और कारीगरों को वहां भेजा गया था चीनी साम्राज्य से..." (प्राचीन बेथलहम, संस्करण नोविकोव देखें)। टोरगुटस्की डाइचिन ने 1655 की सर्दी अबलाई ताइचज़िया के खानाबदोशों में बिताई। 1656 की गर्मियों में, जब दाइचिन अबलाई के साथ था, गल्दामा (खोशुत त्सेत्सेन खान का पुत्र) और सोनोम सोताई (?) कोको उसुन खरातल से उससे मिलने आए। उसी समय, खुटुकुइन गेगेन (जया पंडितों) की उपस्थिति में, अबलाई ने एक महान उत्सव मनाया। टोरगुट डाइचिन, पुजारी को अपने स्थान पर आमंत्रित करके, अपने खानाबदोश शिविरों में लौट आया। (जया पंडिता की जीवनी देखें।) उपरोक्त तथ्यों से हम देखते हैं कि टोरगुट डाइचिन की भटकन 1646 से 1656 तक चली। इस समय, वह तिब्बत, चीन, मंगोलों और अल्ताई ओइरात के राज्य को अच्छी तरह से जान सकता था, तिब्बत और ओइरात के सर्वोत्तम प्रतिनिधियों के इरादों और योजनाओं का पता लगा सकता था, और अंततः आश्वस्त हो जाना चाहिए था कि यह था उनके लिए यूराल और वोल्गा देशों में घूमना कहीं अधिक बेहतर और लाभदायक है।

8 . खोशुत गुशी खान ने टोरगुट येल्डेन से कहा: "यदि कोई आपको कमजोर करता है और नुकसान पहुंचाता है, तो वह आपका बड़ा भाई (डेचिन) है, और आपके पास चार या पांच वैगन बचे रहेंगे।" ये शब्द तब सच हुए जब डाइचिन ने उसके अल्सर पर कब्ज़ा कर लिया और उसे खानाबदोश स्थल पर छोड़ दिया। (ट्युमेन के गबन शरबा और बटूर उबाशी देखें।) यह घटना संभवतः 1645 के अंत में या 1646 की शुरुआत में दाइचिन के तिब्बत जाने से पहले हुई थी। उस समय तिब्बत में, गुशी खान ने शासन किया था, जिनसे येल्डेन संभवतः सेवानिवृत्त हुए थे, जिसे मैं गबन शरब के निम्नलिखित शब्दों से समाप्त करता हूं: "गुशी खान ने येल्डेन से कहा था कि वह दाइचिन पर कब्जा कर लेंगे (इसलिए, यह दाइचिन के तिब्बत में रहने के दौरान था, जहां उन्होंने गया था, किसी पवित्र उद्देश्य को छोड़कर, शायद अपने भाई के वहां भागने के संबंध में) और उसे येलडेन दे दूंगा, जिस पर येल्डेन ने अपने दिल से उत्तर दिया: "आप, जांघ से मांस का एक टुकड़ा काटकर, नहीं डालेंगे इस पर फिर से।" लूज़ान के लिए, हम उसे 1646 से 1656 तक दाइचिन की भटकन के दौरान अपनी प्रजा का प्रबंधन करते हुए पाते हैं, जैसा कि हम नीचे देखेंगे: "लूज़ान के पास 70 तंबू हैं (अपने पिता से विरासत प्राप्त करने के बाद?), नौ साल की उम्र में प्रजा की संख्या बढ़कर 8,000 तंबुओं तक पहुंच गई" (देखें गबन शरबा, बटूर उबाशी टूमेन में 10,000 वैगन हैं।) जब दाइचिन ने, शायद तिब्बत से आने पर, अपने छोटे भाई लौज़ान, (बाद वाले के बेटे) दोरज़ी का पीछा किया और गोल्डम डाइचिन (उनके चाचा) के साथ युद्ध में प्रवेश करना चाहता था, लेकिन लूज़ान ने अपने दिल से कहा: “मेरे बड़े भाई पर हमला मत करो; आप टोरगुट नुटुक को अक्षुण्ण रखने में सक्षम नहीं हैं।" (गैबन शरबा देखें।) लूज़ान को पता चलता है कि केवल डाइचिन ही अभी भी नाजुक टोरगुट नुटुक को प्रबंधित करने में सक्षम है, जिसका लाभ लूज़न के लिए उसके अपने निजी हितों से अधिक था।

9 . बौद्ध धर्म के शासक दलाई लामा का अपने आध्यात्मिक बच्चों पर अत्यधिक प्रभाव था; ओराट और मंगोल मालिकों ने उनके ध्यान और आशीर्वाद को महत्व दिया, जैसे यूरोप में पुराने दिनों में धर्मनिरपेक्ष शासक पोप और कुलपति के ध्यान को महत्व देते थे; धर्म ने इस प्रतिनिधि के माध्यम से अपनी मान्यता और आशीर्वाद से उनके अधिकार को नैतिक समर्थन दिया। तिब्बत के आध्यात्मिक शासक ने, उनके प्रभाव को जानते हुए, सावधानी से, केवल चरम मामलों में, धर्मनिरपेक्ष शासकों को अपने आशीर्वाद, उपकार और उपाधियाँ वितरित कीं, जिनकी ओइरात और मंगोल मालिकों ने इतनी दृढ़ता से मांग की थी। अपने राजनीतिक विचारों की खातिर, दलाई लामा ने टोरगुट दाइचिन को खान की उपाधि और मुहर प्रदान की: इससे पता चलता है कि दाइचिन के पास महान राजनीतिक महत्व और शक्ति थी। गबन शरब कहते हैं: "बोगडोइन गेगेन (दलाई लामा) ने दाइचिन को खान की उपाधि और तमगा दिया था, लेकिन उन्होंने इसे वापस करते हुए कहा: "मेरे जैसे कई नोयोन हैं, मैं खान कैसे बन सकता हूं?" ओइरात के कई लोगों ने इस कृत्य की प्रशंसा की और, बटूर उबाशी टूमेन ने उनसे खान की उपाधि (त्सोलो) और तमगा (मुहर) वापस मांगने का आग्रह किया। जाहिर है, यह बिना गणना के नहीं था कि दाइचिन ने खान उपाधि स्वीकार नहीं की; यह अकारण नहीं है कि ओराट्स अभी भी उनकी प्रसिद्ध कहावत को दोहराते हैं: "धोखेबाजों में सबसे बड़ा वह है जो सच्चाई से प्यार करने का दिखावा करना जानता है" (ट्युमेन के गबन शरबा और बटूर उबाशी देखें)। दाइचिन ने अपने अधीनस्थों का प्रबंधन करते समय, अपने सहायकों को चुनते समय और अपने बेटों को विरासत आवंटित करते समय जिन नियमों का पालन किया, उन्हें उनकी निम्नलिखित बातों से देखा जा सकता है। "दाइचिन ने अपने पोते अयुका से कहा: "क्या आप जानना चाहते हैं कि एक नोयोन (स्वामी, शासक, नेता) को लोगों पर कैसे शासन करना चाहिए?" "मैं चाहता हूं," अयुका ने उत्तर दिया। "यदि आप एक नोयोन बनना चाहते हैं, तो आपको जानना होगा समय: 1. अपने नियंत्रण में वालों के साथ कब बराबर होना है, 2. कब उन्हें आदेश देना है और 3. कब उनकी देखभाल करनी है, जैसे एक माँ अपने बच्चे की करती है। यदि आप इन तीन नियमों को सीख लेते हैं, तो आप नोयोन (भगवान) बन सकते हैं।" उन्होंने आयुका से कहा: "आप कहते हैं कि आप अकेले नौ अलग-अलग प्रकार के ज्ञान सीखना चाहते हैं (कौन से? नोयोन के लिए आवश्यक हैं?), लेकिन यह जान लें आपका जीवन अल्पकालिक है. नौ लोगों पर कृपा करें, जिनमें से प्रत्येक ने इन नौ ज्ञानों में से एक में महारत हासिल की है: यदि आपके साथ नौ ऐसे लोग हैं, तो आप एक ऐसे व्यक्ति की तरह बन सकते हैं, जिसने नौ ज्ञान में महारत हासिल की है। आपके पुत्र दयू, पुंत्सुक और नामा सेरेना तीनों को एक-एक हिस्सा दिया और बाकी खुद ले लिया। उन्होंने कहा कि ''उन्हें समझ में नहीं आता कि अन्य मालिक अपनी अधिकांश प्रजा अपने बच्चों को विरासत के रूप में क्यों बांटते हैं।'' इस पर उन्होंने कहा, खोशुत कुंडुलेन उबाशी ने कहा: "आप अपनी बुद्धि में हैं।" अधिकांश विषयों को ले लिया और एक नोयोन की तरह पूरी तरह से हावी हो गए; मैंने, अपने लिए कोई विरासत न लेते हुए, सब कुछ अपने बेटों (जिनमें से 16 थे) के बीच बाँट दिया! ) और इस तरह खुद को गंदगी में ले आया।" 160 टेंटों का प्रबंधन करने वाले टोर्गुट डाइचिन ने बाद में अपने नियंत्रण में रहने वालों की संख्या एक लाख (100,000) टेंटों तक बढ़ा दी। (ट्युमेन के गबन शरबा और बत्तूर उबाशी देखें।)

10 . एडिसन (चेज़ित्सन) और टाटार (मंगट) रूसी शासन से हट गए और 1643 में काल्मिकों के अधीन हो गए, और 1654 और 1655 में बोल्शोई नोगाई के मुर्ज़ा और श्टेरेकोव्स (?) काल्मिकों के पास चले गए। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. III. पृ. 320-22.

11 . रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. चतुर्थ. पी. 40. 4 फरवरी 7163 (1655) के शेर्ट रिकॉर्ड में, जिसके अनुसार काल्मिक राजदूत डरहान तारखान, सेरेन ताइशा और चोकुला ने दाइचीना ताइशा के लिए संप्रभु के प्रति निष्ठा की शपथ ली (वह तब तिब्बत से वापस आते समय ज़ुंगारिया में थे) ), लौज़ाना ताइशा, संजिन ताइशा (भाई दाइचिन), मोनचक (पुनत्सुक) और मामेरेन (नामा सेरेना) के लिए ताइशा (दाइचिन के पुत्र) और सभी यूलूस लोगों के लिए उनके दाइचिनोव और मोनचकोव के अनुसार (इसलिए, पुंटसुक ने यूलस की ओर से शासन किया) उनके पिता), हमें इस घटना के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी मिलती है।" 1. दाइचिन, लूज़न, संजिन, पुंटसुक और नर्मा सेरेन अपने बच्चों, भाइयों, भतीजों और सभी उलुस लोगों के साथ शाश्वत आज्ञाकारिता में महान संप्रभु के साथ रहने के लिए, अच्छा चाहते हैं उसके लिए, संप्रभु, और संप्रभु के लोग बिना किसी चालाकी के हर चीज में; 2. संप्रभु के अवज्ञाकारी और गद्दारों के बारे में, किसी भी चीज़ के लिए किसी का उल्लेख न करें और उनके लिए खड़े न हों; 3. संप्रभु के रूसी लोगों और को मत मारो नगाई, एडिसन और यर्ट टाटर्स के शाश्वत दास अल्सर में और मार्गों पर, और व्यापार में, और न तो लूटने और न ही लूटने के पूर्ण रूप से; 4. अपने पिछले सभी झूठों को पीछे छोड़ देना; 5. संप्रभु की पितृभूमि, अस्त्रखान और अन्य संप्रभु यूक्रेनी शहरों और जिलों में, राज्य के उन लोगों के लिए जो प्रेषण में हैं और व्यापार में हैं और मार्गों पर हैं, और नोगाई और यर्ट उलूस में, और घोड़े और जानवरों के झुंडों में नहीं आते हैं। युद्ध करना; भाइयों, बच्चों, भतीजों, उलुस लोगों और संप्रभुओं, गद्दारों को मुर्ज़ा और टाटर्स (युद्ध में) न भेजें; 6. प्रभु के नगरों, गांवों, गांवोंऔर कस्बोंको न जलाना, न मनुष्योंको मारना, न उन पर अधिकार करना, और न लूटना, और न कोई बुरा काम करना और न सोचना; 7. जहां संप्रभु संकेत देगा कि संप्रभु की सेवा में ताइशा और उलुस लोगों को, संप्रभु के सैन्य पुरुषों के साथ, संप्रभु के गद्दारों और अवज्ञाकारियों के साथ, मौत से लड़ना चाहिए, अपने सिर नहीं बख्शने चाहिए; संप्रभु के साथ विश्वासघात न करें और संप्रभु के लोगों के साथ कोई चाल न खेलें; 8. रूसी, तातार और चर्कासी के संप्रभु लोग भरे हुए हैं और उनके पेट, जो अतीत में और वर्तमान वर्ष 7269 (1661) में हम, काल्मिक लोग, और गद्दार नागाई और एडिसन और एनबुलुत (जझिनबुलुक) टाटर्स ने ले लिए हैं। अस्त्रखान के निकट और टेम्निकी के निकट और अन्य संप्रभु नगरों के अधीन, सभी को इकट्ठा करो और उन्हें अस्त्रखान को दे दो; 9. नागाई और येदिसन और एनबुलुत मुर्ज़स और टाटारों के संप्रभु गद्दार, जिन्होंने पिछले वर्षों में, संप्रभु को धोखा दिया, संप्रभु की पितृभूमि के नीचे से, अस्त्रखान के पास से, काल्मिक उलूस में हमारे ताइशों के पास गए, उनमें से कौन जाना चाहता है अस्त्रखान, तैशाम और उलुस लोगों को उन्हें कैद में नहीं रखना चाहिए और उन्हें लूटना नहीं चाहिए, बल्कि उन्हें बिना किसी नजरबंदी के अस्त्रखान में छोड़ देना चाहिए; 10. अब से, अस्त्रखान और अन्य शहरों से संप्रभु की पितृभूमि से नोगाई और एडिसन और युर्ट मुर्ज़ा और टाटारों को अपने अल्सर में न बुलाएं; यदि कोई स्वयं आता है, तो उन्हें स्वीकार नहीं किया जाएगा और अस्त्रखान को नहीं भेजा जाएगा; 11. संप्रभु लोगों, रूसियों और टाटारों और चर्कासी पोलोनियों को, ताइशों को उनके अल्सर से अस्त्रखान तक भेजो; 12. यदि अस्त्रखान और अन्य शहरों के बॉयर्स और गवर्नर सभी प्रकार के संप्रभु मामलों के लिए काल्मिक उलूस (दाइचिन, लूज़ान, सैनजिन और पुंटसुक और उनके बच्चों, भाइयों, भतीजों और यूलुस लोगों) के लिए दूत भेजना सीखते हैं, तो वे प्रेषकों को कोई अपमान नहीं करना चाहिए, उन्हें पीटना नहीं चाहिए, उन्हें लूटना नहीं चाहिए, और उनके लिए भीड़-भाड़ वाली स्थिति नहीं बनानी चाहिए, लेकिन उन्हें बिना किसी नजरबंदी के जाने देना चाहिए... यदि हम, उलुस लोग, हमारे ताईशा हैं, तो हम ऐसा करना नहीं सीखेंगे, जैसा कि इस शेरटोवल नोट में लिखा गया है, और हमारे अपने ऊन और अनुमोदन जो हम उल्लंघन करते हैं: और हमारे ताइशा पर और हम पर, डुरल तारखान और सेरेन ताइशा पर और चोकुलाई पर, और सभी उलुस लोगों पर, भगवान के क्रोध और ज्वलंत तलवार को जगाएं, और हम इस दुनिया में और भविष्य में शापित होंगे।" (रूसी साम्राज्य के पूर्ण संग्रह कानून देखें। खंड 1. संख्या 145।)

12 . वर्ष के 8 जून, 1769 (1661) को शेर्ट प्रविष्टि: "याज़ दाइचिन ताइशा को देखें। उरलुक ताइशी (दाइचिन ताइशी का पुत्र, हो ओरलेक ताइशिया का पुत्र), हाँ याज़ मोनचाक ताइशी दाचिन ताइशिया पुत्र (दाइचिन ताइशीया का पुंटसुक ताइशी पुत्र) , एक वफादार समझौता करने के बाद, हम महान संप्रभु को शेर्ट (शपथ) देते हैं... उन्होंने हमारे लिए, हमारे आदेश पर और हमारे बच्चों के लिए शपथ ली... और हमारे सभी उलुस लोगों, हमारे करीबी लोगों, ज़ारगुची तारखान के लिए और दाज़ान काश्का, हमारे काल्मिक विश्वास के अनुसार, चालू वर्ष 7169 (1661) 8 जून को क्लर्क इवान गोरोखोव के सामने तंबू में बोरखान की पूजा की और उसे चूमा, इस तथ्य पर कि, महान संप्रभु के आदेश से, हमने एक समझौता किया: 1. वर्तमान वर्ष 7169 (1661) के हमारे सैन्य काल्मिक लोगों के साथ 11 जून से क्रीमियन अल्सर तक युद्ध करने के लिए और क्रीमियन खान के साथ शांति और एकता में रहने के लिए, और महान संप्रभु के लिए शाश्वत शांति और एकता में रहने के लिए लोगों के साथ और हर जगह उनकी मदद करने के लिए, हर जगह इसकी मरम्मत करना कोई गलती नहीं है। मॉस्को के महान संप्रभु के लिए, लेकिन क्रीमियन अल्सर और ट्रांसह्यूमन घोड़ों से भरा हुआ है और सभी लूट फिरौती के लिए वापस आते हैं, फिरौती के लिए कुछ भी वापस देने के लिए नहीं, लेकिन सभी रैंकों की उस लूट को महान संप्रभु के शहरों में रूसी लोगों को बेचने के लिए। 3. रूसी लॉग जो हम क्रीमियन यूलस में प्राप्त करते हैं, उन्हें घोषित किया जाना चाहिए और अस्त्रखान या अन्य नजदीकी शहरों में भेजा जाना चाहिए। 4. और हमारी सेवा के लिए महान संप्रभु का वेतन, जो 5 होगा। महान संप्रभु के लोग हमें कोई नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, और इसमें, क्लर्क इवान गोरोखोव के साथ समझौते के अनुसार, चर्कासी के काज़बुलत मुर्ज़ा ने हम पर भरोसा किया। .. उनके पूर्व ऊन 7164 और 7165 (1657 और 1658) हमने इस रिकॉर्ड और बयान का समर्थन किया... इस रिकॉर्ड के उल्लंघन के मामले में, हमने खुद को इस दुनिया में और इस दुनिया में भगवान के क्रोध, ज्वलंत तलवार और शाप का आह्वान किया। भविष्य।" संभवतः, यह और पिछली शेरती दोनों उस समय की आम भाषा में तातार भाषा में लिखी गई थीं, क्योंकि इसमें आगे कहा गया है कि मोनचक (पुनत्सुक) ताईशी ने मूल रूप से काल्मिक लेखन में हाथ से लिखा था: "और डॉन कोसैक के साथ फ्योडोर बुडान के साथ, हमारे दाइचिन और मोनचाकोव के अनुसार, हमारे रिश्तेदार दाज़ान काश्का का मानना ​​​​था कि वे क्रीमियन लोगों का शिकार करेंगे और उनके अल्सर पर, डॉन कोसैक के साथ हमारे सैन्य काल्मिक लोग एक ही समय में हैं और आपस में कोई चाल नहीं बनाते हैं ।" (रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। खंड I. संख्या 300)। लोज़ान, सैनजिन, नामा सेरेन का अब इस शेरेट रिकॉर्ड में उल्लेख नहीं किया गया है, भले ही वे जीवित थे। "जया पंडिता की जीवनी" में ऐसे संकेत मिलते हैं कि वे नदी के पार भटक गए थे। ज़े (यूराल) और 1656-1660 के बीच उन्होंने एक क्यूरेट की मेजबानी की और ज़े पंडिता को सम्मानित किया। 1660 में, लूज़ान, मंगत (टाटर्स) के पतन से आहत होकर, ऊपरी इलाकों में नदी पार कर गया। ज़ाई (खोशुत) ओक्तसोतबो और टुटुल में शामिल हो गए, उन तीनों ने (तोरगुट?) मर्जेन ताइची को फादर की खाइयों में शरण लेने के लिए मजबूर किया। अक्साखाल. "दाइचिन से ज़ुंगरिया लौट रहे पुजारी, जो ज़ई नदी के पास खानाबदोश थे, ने उनके लिए एक बैठक और शांति की व्यवस्था की।" आवश्यक स्रोत उपलब्ध नहीं होने के कारण, हम वर्तमान में इन व्यक्तियों के आगे के भाग्य की निगरानी करने में असमर्थ हैं।

13 . 9 दिसंबर, 7170 (1661) को पुंटसुक द्वारा दी गई शेर्ट प्रविष्टि में कहा गया है: "मैं, काल्मिक ताइशा बंचुक, अपने लिए और अपने पिता दाइचिन ताइशा उरलुकोव के लिए, और अपने भतीजे मोन्चज़िक यालब (मंचज़िक छज़ाल्बो, दयाउ के पुत्र, पोते) के लिए दाइचिन के) ताइशा और अन्य ताइशों और उनके काल्मिक संबंधित संपत्ति के उलूस के लिए जो हमारे साथ घूमते हैं, और नागाई के लिए और एडिसन और एनबुलुत और मालिसबाश और केलेचेन मुर्ज़ास के लिए और उनके बच्चों और भाइयों और भतीजों और पोते-पोतियों और उनके उलूस के लिए लोग, एक शेरटुआ और मैं अपने काल्मिक विश्वास को अपना ऊन देते हैं और झुकते हैं और अपने भगवान बोरखान, मेरी प्रार्थना पुस्तक, चाबुक और माला को चूमते हैं, और मैंने अपना चाकू चाटा और इसे अपने गले पर लगाया। बेरेकेट ट्रैक्ट (अस्त्रखान के पास) में कांग्रेस में, पुंटसुक ने बोयार और गवर्नर प्रिंस ग्रिगोरी सुपचेलेविच चर्कास्की बेकोविच के साथ इस प्रकार सहमति व्यक्त की: "1. महान संप्रभु के प्रति शाश्वत नागरिकता और आज्ञाकारिता में रहना; 2. गद्दारों के साथ निर्वासन नहीं करना और नहीं उनके लिए खड़े होने के लिए; 3. देखें। उपरोक्त नोट 11, पैराग्राफ 5-7; 4. तुर्किक (तुर्की) सुल्तान के साथ, किज़िलबाश शाह (पेरेंट्स्की शाह) के साथ, क्रीमियन खान के साथ, आज़ोव की खाड़ी के साथ और टेमर्युकोविट्स, तमानियों के साथ, बेलेनिस के साथ, कुमियों के साथ निर्वासन में, संघ में और शांति में नहीं रहना; उन्हें बंदूकें और घोड़े उधार न दें, लोगों को मदद के लिए उधार न दें; इसके अलावा, विभिन्न विदेशियों के साथ निर्वासन न करें जो धर्म महान संप्रभु के प्रति आज्ञाकारी नहीं हैं, वे संघ में नहीं रहते हैं, बंदूकें और घोड़े उधार नहीं देते हैं और लोग मदद नहीं देते हैं, जैसा कि पिछले वर्षों में पिछले बॉयर्स और गवर्नरों के तहत हुआ था: प्रिंस दिमित्री पेत्रोविच लावोव के तहत और उनके साथियों, उन्होंने क्रीमिया खान लोगों को मदद के लिए दिया और उन्हें घोड़े उधार दिए; 5. ऊपर नोट 11, पैराग्राफ 8-9 और 10 देखें; 6. रूसी लोगों और तातार सैनिकों के महान संप्रभु (चर्कासी लोगों का उल्लेख नहीं किया गया है) ) हम सभी को उसके अल्सर से अस्त्रखान भेजने के लिए। (रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी.आई. संख्या 316।)

14 . जहाँ तक मुझे याद है, हमारा कोई भी वैज्ञानिक शुकुर दाइचिन की मृत्यु के समय के बारे में निश्चित रूप से नहीं बोलता है। "जया पंडिता की जीवनी" में हमें उनके बारे में निम्नलिखित जानकारी मिलती है: "तैमूर गहाई (1671) के वर्ष में, खोशुत के अबलाई ने (खोशुत के अपने चाचा के साथ) कुंडुलेन उबाशीम को एकजुट किया और दयान तैशिया पर विजय प्राप्त की (वास्तव में "खाया") (डर्बेट दलाई ताइशिया का पुत्र), फिर तोरगुट दाइचिन के साथ युद्ध शुरू किया, दाइचिन पर विजय प्राप्त की और उरल्स में सर्दी बिताई। लूट से वंचित कुंडुलेन उबाशिया के पुत्रों ने अबलाई पर प्रतिकूल दृष्टि डाली और उससे दूर चले गए। जब ​​अबलाई ज़ै नदी (यूराल) पर सर्दियों में, वोल्गा नदी से त्सगन सारा (1672) के दौरान तोरगुट अयुका (पुंटसुक का बेटा, शुकुर डाइचिन का पोता, 1641 या 1642 में पैदा हुआ) एक सेना के साथ आया, अबलाई के साथ लड़ा, उसकी सेना को हराया और अबलै को आप ही ले लिया।” 1660 के बाद से, ज़ुंगारिया में, ओराट मालिकों के बीच अशांति और कलह शुरू हो गई, जो बाद में वोल्गा और यूराल ओराट तक फैल गई; टोर्गुट शुकुर दाइचिन और उनके भाई लूज़ान के बीच झगड़ा इसी समय से चल रहा है (ऊपर देखें: नोट 12 के अतिरिक्त)। 1670 में और उससे पहले, डाइचिन नदी के पास घूमते थे। यूराल. इस समय ज़ुंगारिया में मन की स्थिति बहुत उत्तेजना में थी; ओराट मालिकों की अशांति और संघर्ष तेज हो गया, खासकर बत्तूर खुन ताइची के बेटे ज़ुंगेरियन सेंगे की मौत के साथ। त्सेत्सेन ताइज़ी और बटूर ने अपने छोटे भाई सेन्गे को मार डाला, जिसे अपने पिता के आधे हिस्से और ओराट सेम में उसके सभी अधिकार प्राप्त हुए थे। गैल्डन होंग ताइज़ी, जो दलाई लामा के दरबार में थे, को अपने बड़े भाई सेंगे की हत्या के बारे में पता चला, उन्होंने दलाई लामा की अनुमति से अपने पुरोहिती पद से इस्तीफा दे दिया, ज़ुंगारिया आए, भाइयों को दंडित किया और उलुस को अपने लिए नियुक्त किया। "ज़या पंडिता की जीवनी" में यह उल्लेख किया गया है कि वर्ष गहाई (1671) की सर्दियों में एल्डर ताइशी (दलाई ताइशिया के पोते, डेरबेट त्सोइन के पुत्र) इरतीश पर चढ़ गए और (ओइरात मालिकों में से पहला) बोशोक्त में शामिल हो गए खान (गाल्डन खुन ताइचीउ), और वर्ष के वसंत में उकेर (1673) और (खोशुत) दाइचिन होंग ताइझी उनके साथ शामिल हो गए। इन परेशान समयों (1671) में, टोरगुट दाइचिन को, अपने बुढ़ापे में, खोशुत अबलाई द्वारा पराजित होने की नाराजगी का अनुभव हुआ, जिसे उसी समय (1672 की शुरुआत में) दाइचिन के पोते अयुको ने ले लिया था। अब तक मुझे ज्ञात स्रोतों में दाइचिन के साथ-साथ पुंटसुक के बारे में अधिक जानकारी नहीं है।

15 . "जया पंडिता की जीवनी" में हम पढ़ते हैं: "डेरबेट कुंडुलेन उबाशी," यानी, डर्बेट कुंडुलेन उबाशी, लेकिन मुझे ज्ञात अन्य स्रोतों में डर्बेट मालिकों के बीच उस नाम का कोई मालिक नहीं है। समय और परिस्थितियों को देखते हुए, किसी को यह सोचना चाहिए कि यह डर्बेट कुंडुलेन उबाशी खोशुत कुंडुलेन उबाशी है, जो बेबागस खान और गुशी खान का भाई है, जो त्सेत्सेन खान (ओचिरतु ताइचज़िया, अबलाई के दादा) का चाचा है। मुझे ऐसा लगता है कि जहां ओराट मूल में डर्बेट कुंडुलेन उबाशी दिखाई देता है, वहां किसी को यह पढ़ना चाहिए: "डरबेट के मालिक और (खोशुत) कुंडुलेन उबाशी।" अपने पिता, प्रसिद्ध दलाई ताइचजी की मृत्यु के बाद, डर्बेट मालिकों ने बटूर खुन ताइचजी और उनके समर्थकों के दावों के खिलाफ कुंडुलेन उबाशिया को अपना संरक्षक, मित्र और रक्षक माना। ऊपर, नोट 7, 9, 14 में, हम पहले ही इस व्यक्ति से मिल चुके हैं; यहां मैं उनके बारे में कुछ और जानकारी दूंगा, जो "जया पंडिता की जीवनी" से ली गई है। "उसुन खोनिन (1643) के वर्ष में, ज़या पंडिता ने खुसुलुक (मुख्यालय) कुंडुलेन उबाशिया में सर्दियाँ बिताईं। वर्ष के वसंत में गैल नोखोई (1646), कुंडुलेन उबाशी ज़ुंगेरियन बत्तूर खुन ताइचज़िया के खिलाफ युद्ध में गए। और खोशुत ओचिरतु ताइचज़िया, उहरलिक में पराजित हो गए और टॉकी के माध्यम से लौट आए, और कई लोग और पशुधन संक्रमण से मर गए। जया पंडिता, तोरघुट्स से ज़ुंगारिया लौट रही थीं, उन्होंने कुंडुलेन उबाशी को देखा और उनसे मेल-मिलाप करने का वादा किया; वर्ष की सर्दियों में गैल गहाई (1647) ने वास्तव में एक बैठक आयोजित की और खोयूर ताइची (दो ताइची के साथ: बत्तूर खुन ताइचीम और ओचिरतु ताइचीम) के साथ उनका मेल-मिलाप कराया। जब खोशुत ओचिरतु ताइची और अबलाई ताइची (एक ही पिता के भाई, लेकिन अलग-अलग माताओं) ने झगड़ा किया और युद्ध शुरू किया (तैमूर उकेर की गर्मियों में, यानी 1661 में), तो डर्बेटाइट्स और कुंडुलेन उबाशी के बच्चों ने अबलाई का पक्ष लिया। (जैसा कि आप देख सकते हैं, कुंडुलेन उबाशी ज़ुंगारिया से टोरगुट्स के रास्ते पर, अबलाई से पश्चिम की ओर भटक गए)। तेमुर गहाई (1671) के वर्ष में, अबलाई ने, डर्बेट लोगों और कुंडुलेन उबाशी के साथ मिलकर, डर्बेट दयान ताइचज़िया, फिर टोरगुट डाइचिन पर विजय प्राप्त की; 1672 की शुरुआत में, अबलाई को टोरगुट आयुका ने ले लिया था (नोट 14 देखें)। क्या इसी समय कुंडुलेन उबाशी काल्मिकों में शामिल नहीं हुए थे?

16 . हालाँकि वोल्गा ओराट्स का कहना है कि उडे अगास, यानी दोरज़ी रबटन, खो ओरलेक की बेटी थी, यह संभावना है कि वह, जैसा कि ऊपर नोट 4 में बताया गया है, उनके बेटे शुकुर दाइचिन की बेटी थी। परंपरा कहती है कि खोशुत त्सेत्सेन खान से विवाहित होने के कारण, उसने अपने सौतेले बेटे गैलडामा (ज़ुंगेरियन बटूर खुन ताइचज़िया की बेटी से 1635 में पैदा हुआ) को जहर दे दिया था, वह नहीं चाहती थी कि गैलडामा, जिसे गलती से गेल्युन गाकेमची के साथ उसके प्रेम संबंधों के बारे में पता चल गया था, उसे प्रकट करे। गुप्त। 1667 में, उडे अगास ने गैलडामा को जहर दे दिया; 1671 में, खोशुत अबलाई ताईज़ी तोरगुट शुकुर दाइचिन के खिलाफ युद्ध करने गए, जिसे उसी वर्ष खोशुत त्सेत्सेन खान ने बरुन ताला, यानी तिब्बत भेजा, और 1673 में दोरज़ी रबटन (उदे अगास) ज़ू से ज़ुंगारिया लौट आए। यानी तिब्बत, जहां उसने बौद्ध मंदिरों में प्रार्थना और समृद्ध उपहारों के साथ अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए यात्रा की। जैसा कि 14वें नोट में बताया गया है, ज़ुंगेरियन गलदान खुन ताइज़ी (बोशोक्तु खान) तिब्बत से ज़ुंगारिया पहुंचे और उन्होंने उलूस और अपने पिता बटूर खुन ताइचजी के सभी अधिकारों को अपने कब्जे में ले लिया। ओराट मालिकों ने, ओराट सेजम के प्रमुख सदस्य खोशुत त्सेत्सेन खान से असंतुष्ट होकर, बोशोक्तू खान का पक्ष लेना शुरू कर दिया। यह "ज़या पंडिता की जीवनी" में कहा गया है: "तेमुर गहाई वर्ष की सर्दियों में, यानी 1671 में, एल्डर ताइशी (डर्बेट त्सोइन का पुत्र, दलाई ताइशिया का पोता) इरतीश पर चढ़ गया और बोशोक्त खान में शामिल हो गया। . वर्ष उसुन उकेर के वसंत में, यानी 1673 में, खोशुत कुंडुलेन उबाशिया के पोते, महाय दलाई उबाशिया के पुत्र डेंजिन होंग ताइज़ी ने (त्सेत्सेन खान) को धोखा दिया और बोशोक्तु खान में शामिल हो गए... वर्ष की गर्मियों में मोदोन तुला , यानी 1675 में, त्सेत्सेन खान ने बोशोक्तु खान के खिलाफ सेना भेजी... उसी वर्ष की शरद ऋतु में, दोरज़ी रबटन ज़ू से पहुंचे। गैल लू के वर्ष में, यानी 1676, बोशोक्तु खान की सेना इली नदी पर आई। दोरज़ी रबटन फिर राजदूत अयुकी के साथ भाग गए, बेम नदी के स्रोत पर पहुंचे और टोरगुट्स जाने की इच्छा व्यक्त की, जो वोल्गा और उरल्स के बीच घूमते थे। अचिता त्सोर्चज़ी, अराना दुरिशु (खोशुत कुंडुलेन उबाशिया के पोते), उयज़ान नानसो , पद्मा और अन्य लोगों ने नीचे जाने की सलाह दी, दूसरों ने बरुण ताला जाने की सलाह दी, दूसरों ने यहीं रुकने की सलाह दी। चूँकि अचितु त्सोरज़ी बेम नदी के नीचे जाना चाहते थे, दोर्चज़ी रबटन नीचे चले गए... उस सर्दी में, त्सेत्सेन खान 10,000 तक इकट्ठा हो गए ज़ुल्डस में सैनिक। कुछ ने उसे बरुन ताला के पास जाने की सलाह दी, दूसरों ने खोटन के पास, दूसरों ने उसे (किर्गिज़) खासकों पर कब्ज़ा करने की सलाह दी, दूसरों ने शांति बनाने के लिए (बोशोक्तु खान के साथ); कुछ ने दोरजी रबटन का अनुसरण करने और टोरगुट्स में शामिल होने की सलाह दी; ऐसे लोग भी थे जिन्होंने हमें यहाँ सर्दियाँ बिताने की सलाह दी। त्सेत्सेन खान ने पशुओं के लिए भोजन और लोगों के लिए भोजन का वादा करते हुए सभी को यहीं सर्दी बिताने के लिए कहा। .. गल्दामा का बेटा लोबज़ान गोम्बो अकेले बरुन ताला, यानी तांगुट की ओर भाग गया... वर्ष के मध्य सर्दियों के महीने गैल लू, यानी 1676 में, बोशोक्तु खान ने त्सेत्सेन खान को पकड़ लिया, जो शारा बेल से आया था। वर्ष के मध्य शरद ऋतु महीने गैल मोगो में, यानी 1677 में, बोशोक्तू खान इली नदी के पास स्थित खबतसागा पथ से त्सगन खोचझिर पथ पर चले गए; यहाँ से शीत ऋतु के लिए वह नदी की ओर चले गये। इरतीश... वर्ष शोरो मोरिन की गर्मियों में, यानी 1678 में, बोशोक्तू खान गुरबन तुल्गा पथ पर भटक गया; मंगोलियाई शेने खान उनसे मिलने यहां आए थे; उसी वर्ष के पतन में, तोरगुट ज़मसो (अयुकी का भाई) और दोरज़ी रबटन उसके पास आए; सर्दियों में, दलाई लामा के राजदूत ज़ारबुनाई पहुंचे (शायद इसी कारण से वे त्सेत्सेन खान के लिए आजादी मांगने के लिए बोशोक्तु खान के पास आए थे)... वर्ष शोरो खोनिन की सर्दियों में, यानी 1679, बोशोक्तु खान ने सर्दियों के करीब नदी। इरतीश... वर्ष तेमुर बेचिन के वसंत में, यानी 1680 में, बोशोक्तु खान ज़ैरे से गुज़रे, गर्मियों में कोको गोया में बिताया, फिर यारकंद पर युद्ध करने गए, इसे ले लिया। सर्दियों में, खान का मुख्यालय बोरो ताला में था। वर्ष तेमुर बेचिन की सर्दियों में, यानी 1680 में, बोरो ताला में खोशुत त्सेत्सेन खान की मृत्यु (बुरखान बोल्बो) हो गई। वोल्गा से अयुकी ताइचज़िया तक ज़ुंगारिया, 1678 में, अयुकी ताइचज़िया के भाई ज़मसा के साथ, बोशोक्तू खान से अपने पति त्सेत्सेन खान के लिए आज़ादी मांगने के लिए ज़ुंगारिया आई थीं। दोरज़ी रबटन या उडे अगास का आगे का भाग्य अज्ञात है।

17 . "आप, डॉन एटामन्स और कोसैक, और अयुकी ताईशी अपने काल्मिक उलुस लोगों के साथ, इस वर्ष 1 अक्टूबर 7181 (1672) को आज़ोव गए, आपके कई लोगों को मार डाला और जानवरों के झुंडों को भगा दिया, और के भाई को पकड़ लिया आज़ोव पाशा, जो अब मेरे साथ बैठा है, हमें, आज़ोव लोगों को, 200 रूबल और 500 आज़ोव लोगों को वापस कर देगा। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. आई. नं. 533; उक्त, संख्या 565। चर्कास्क के राजकुमार कस्पुलत मुत्सलोविच ने संप्रभु को लिखा कि काल्मिक अयुकी ताइशी और सोलोम सेरेन्या ताइशी और उनके बेटे ने अपने लोगों, 10,000 लोगों को क्रीमियन अल्सर में भेजा, उन्होंने पेरेकोप में टाटर्स से लड़ाई की, कई हजारों लोगों को मार डाला। , सभी प्रकार के जानवरों को चुरा लिया और अल्सर और गांवों को नष्ट कर दिया और क्रीमिया खान को तुर्की सुल्तान की मदद के लिए खुद क्रीमिया में रखा गया था। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. आई. नं. 556.

18 . अयुकी ताइशी ने 27 फरवरी 7181 यानी 1673 को सोल्यानया नदी पर, अस्त्रखान से कई मील दूर, बोयार और गवर्नर याकोव निकितिच, प्रिंस ओडोएव्स्की, स्टीवर्ड इवान मिखाइलोविच, प्रिंस कोर्कोडिनोव, वसीली लावेरेंटिएविच पुसेचनिकोव के अधीन एक शेरेट रिकॉर्ड दिया था। क्लर्क पीटर समोइलोव ने अपने दादा और पिता की शेरती को मजबूत किया और प्रतिज्ञा की: 1. महान संप्रभु के दुश्मनों के खिलाफ युद्ध में जाने के लिए, जहां भी आदेश हो; 2. बड़े प्रभु के नगरों से युद्ध करने न आओ; 3. कोई बुरा व्यवहार न करें और न ही कोई उत्साह दिखाएं; 4. संप्रभु लोगों के साथ शांति और सद्भाव से रहें; 5. अनन्त अधीनता और आज्ञाकारिता में रहना; 6. बिना किसी हिचकिचाहट या चालाकी के, हर चीज़ में महान संप्रभु और उसके लोगों के लिए सच्चाई की कामना करना; 7. नोट देखें 13, पैराग्राफ 2; 8. नोट देखें 11, पृ. 5-7; 9. नोट देखें 13, पैराग्राफ 4; 10. यदि एडिसन, नगाई, और एनबुलुत मुरजस जो मेरे संग फिरते हैं, और छिपकर निकलते हैं, चोरी करना सीखें, और प्रभु के लोगोंको मारें, और उनका पूरा लाभ उठाएं, तो उन्हें चोरी करने से रोकें, और बिना किसी उजाले के उनको उजाड़ दें; 11. नोट देखें 11, पृ. 9.10; 12. यदि रूढ़िवादी ईसाई धर्म के रूसी लोग, जॉर्जियाई, बेलारूसियन, वोलोख और मुल्तान अल्सर से महान संप्रभु के शहरों में जाएंगे, तो उन पोलोनियों के लिए मैं अपने यूलस लोगों को चित्रों के अनुसार भुगतान करने का आदेश दूंगा। महान संप्रभु का फरमान; 13. यदि मेरे उलूस के बपतिस्मा न पाए हुए कलमी और तातार नगरोंमें जाएं, तो ऐसे भगोड़ोंको बपतिस्मा न पाए हुए मुझे लौटा दो; 14. रूढ़िवादी ईसाई धर्म और गैर-विश्वासियों के शहरों के ज़ार के महामहिम के पोलोनियनिक्स, जो महान संप्रभु के शहरों में जाने के लिए बुखारा, युर्गेन्च से, खिवा और अन्य संपत्ति से काल्मिक अल्सर तक छोड़ देंगे, फिर, उन्हें उलूस में रोके बिना, उन्हें शहरों में छोड़ दो, ओ उलूस में आदेश कैसे दिया जाए; 15. यदि काल्मिक उलुस में महान संप्रभु के बन्धु अब भी पाए जाएं, तो उन्हें नगरों में भेज दो; 16. हमारे उलूस में बश्किर तो नहीं, परन्तु यदि वे दिखें, तो बड़े प्रभु के नगरोंमें चले जाएं; 17. नोट देखें. 11, अनुच्छेद 12; 18. थोड़े से लोगोंके विषय में बड़े प्रभु के पास भेजो; 19. अपके सब कामोंके विषय में लड़कोंऔर हाकिमोंके पास अस्त्रखान को भेज; 20. रूसी लोगों के साथ बिना किसी झगड़े या लड़ाई के महान संप्रभु के पिछले फरमान के खिलाफ अस्त्रखान के पास सौदेबाजी करना; 21. अपने उलुस लोगों के साथ, हमें ताम्बोव, कासिमोव, वलोडिमिर के समान मार्ग के साथ अर्दाबज़ारनी गांवों में बिक्री के लिए मास्को में घोड़े भेजें; 22. अयुकेव लोगों को मास्को और अस्त्रखान से बिना नजरबंदी के रिहा करें; 23. यदि महान् प्रभुसत्ता मुझे और उलुस लोगों और मुर्ज़ों को क्रीमिया और क्रीमिया उलुसेस में या जहां कहीं आज्ञा हो, जाने की आज्ञा दे, तो हम बिना किसी झंझट के चलेंगे; 24. यदि संप्रभु हमें हमारी सेवाओं के लिए वार्षिक वेतन के अतिरिक्त वेतन भेजता है, तो जो भेजा जाता है उसे स्वीकार करें; महान संप्रभु के आदेश से वेतन प्राप्त करना; 25. जब मैं इस कांग्रेस से अपने अल्सर में आऊंगा, तब मैं, काल्मिकों और टाटारों के साथ, वर्तमान समझौते के अनुसार, कुमायक मालिकों के खिलाफ युद्ध में जाऊंगा ताकि उनके कई झूठ महान संप्रभु के सामने प्रकट हो जाएं; 26. इस वसंत (1673) में उन पर एक चाल चलने के बाद, हम बिना किसी परेशानी के एक बड़ी सभा में क्रीमिया और क्रीमियन अल्सर के खिलाफ युद्ध में जाएंगे; 27. मैं, आयुकाई ताईशी मोनचकोव, अपने लिए, अपने भाइयों, भतीजों, रिश्तेदारों, सभी उलूस लोगों के लिए, नागाई, येदिसन, एनबुलुत, मालियबाश, केलेचिन मुर्ज़ास, उनके बच्चों, भतीजों और उलुस लोगों के लिए महान संप्रभु को दान देता हूं। जो हमारे साथ घूमते हैं, हर चीज़ पर जैसा कि इस शापित प्रविष्टि में लिखा है; 28. यदि हम महान संप्रभु की सेवा और उसे प्रसन्न नहीं करते हैं, हम तुर्की सुल्तान और अन्य लोगों के साथ निर्वासित हो जाते हैं और किसी तरह अपना जीवन बर्बाद कर लेते हैं, तो भगवान का क्रोध और ज्वलंत तलवार हम पर हो, और उस कृपाण के साथ जिसे मैंने निकाल लिया है इसकी म्यान, मैं अपना सिर अपने गले में डाल देता हूं, मेरे दुश्मन से मेरा गला घोंट दिया जाए और अगली शताब्दी में मुझे मेरे काल्मिक विश्वास के अनुसार शापित किया जाए; 29. पिछले वर्षों में, काल्मिक ओब्ले और दुआर और उनके उलुस लोगों ने महान संप्रभु के सामने कई झूठ बोले; महान संप्रभु की सेवा करते हुए, मैं, अयुका ताईशी, ने उनके असत्य के लिए उनके खिलाफ एक चाल चली, उनके कई उलुस लोगों को हराया और ओबलाई और डुआर को ले लिया; ओबले अब अल्सर में है, और दुआर ताईशी टेरेक पर है: इस संधि के अनुसार, मुझे उन दोनों को रूसियों को सौंपना होगा... कांग्रेस में, आयुकाई ताईशी से संबंधित लोग मौजूद थे और उन्होंने अराजकता की। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह टी.जी. संख्या 540। ओबले या अबलाई ताशी एक ख़ोशुत मालिक, कुंडुलेन उबाशिया के भतीजे थे; उनका उल्लेख ऊपर नोट 7, 14 और 15 में किया गया था। परंपरा कहती है कि अयुकी ताइची ने सबसे पहले अबलाई पर कब्ज़ा किया था उसे अपने अल्सर में रखा, फिर उसे रूसियों को सौंप दिया, जिन्होंने उसे ज़ारित्सिन में सुरक्षा के तहत रखा; बाद में अयुकी ने अबलाई को अपने अल्सर में आने के लिए कहा, जिसने साल नदी के पास मोगोयतु यार उलान में अपने परेशान जीवन को समाप्त कर दिया। डुआर या डुगर ताईजी टोरगुट के मालिक स्यूंके के बेटे थे, जिनके बारे में नोट 5 और 6 देखें; इसलिए, दुगर अयुकी ताइचीझिउ के चचेरे भाई होंगे, जिनकी उन्होंने 1672 में अबलाई को हराने में मदद की थी। मुझे उम्मीद है कि बाद में मैं दुगर और अबलाई के बारे में कुछ और जानकारी प्रदान कर सकूंगा।

19 . सोलोम त्सेरेन ताईजी, प्रसिद्ध दलाई ताईशी के पोते, मंच्झुशिरी के पुत्र थे, जिसका उल्लेख फिशर ने अपने "साइबेरिया के इतिहास" में पृष्ठ 318, 329, 330, 415 और 416 पर किया है। परंपरा कहती है कि डर्बेट सोलोम त्सेरेन ताईशी, टोरगुट के मालिक दुगर ज़ुंके का बेटा; हो ओर्लेक के बेटे लोज़ान और नाम सेरेन के बेटे नज़र ने 1672 में अयुका ताइचज़िया को ख़ोशुत अबलाई से उसके दादा शुकुर दाइचिन के उलूस को छीनने और खुद अबलाई को पकड़ने में मदद की। नोट 14 और 18 की तुलना करें। नोट 17 में यह उल्लेख किया गया है कि 1672 में सोलोम त्सेरेन, अयुकी ताइची के साथ, क्रीमियन यूलुसेस में युद्ध के लिए गए थे; इसलिए, हमारे मूल में दी गई खबर का अर्थ यह निकाला जाना चाहिए कि वह, 1674 में, अंततः खुद को वोल्गा के पहाड़ी किनारे पर एक खानाबदोश के रूप में स्थापित करने के बाद, अयुकी ताइचज़िया के प्रभाव में आ गया। हमारे पास इस बारे में दिलचस्प जानकारी है कि कैसे अयुकी ताइची और सोलोम त्सेरेन ताइची ने मछली पकड़ने और क्रीमिया की खोज में हमारी सहायता की। 7182 (जुलाई 1674) में, संप्रभु के आदेश से, काल्मिक आयुकाई ताइशा और कई अन्य काल्मिक, येदिसन और नोगाई मुर्ज़स को उनके उलुस लोगों के साथ आज़ोव और दुश्मन क्रीमियन युर्ट्स पर मछली पकड़ने का आदेश दिया गया था। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी.1. नंबर 581. 9 अक्टूबर 7184 (1675) को, चर्कास्क के राजकुमार कस्पुलत मुत्सलोविच ने लिखा कि अयुका ताइशा क्रीमियन मत्स्य पालन के लिए नहीं गई थी, और (डर्बेट) सोलोम सेरेन्या ने ताइशा को नहीं भेजा था; हालाँकि, अयुकी ने अपने छोटे भाई बिग ज़मसा (येके ज़मसो) और उसके साथ अपने काल्मिक उलुस के छोटे लोगों को भेजा था, वह संप्रभु की सेवा में नहीं गया और डॉन से अपने उलुस में लौट आया, केवल एक माज़न बत्तूर (का एक वंशज) टोरगुट मालिक बर) गया, जिसके बारे में नोट 1 देखें), जिसके साथ विभिन्न उलुस काल्मिक्स के 1,000 लोग थे; हालाँकि वह एक बच्चा था, उसने महान संप्रभु की सेवा करते हुए, डॉन को पार किया और, चर्कासी के राजकुमार कास्पुलैट के साथ, अतामान सर्क इवान और ज़ापोरोज़े सेना के साथ, पेरेकोप से परे रॉटेन सी के पार क्रीमियन युर्ट्स में मछली पकड़ने गया ( एर्केटेनेव्स्की उलुस के ज़ैसांग इस माज़ान बत्तूर से अपने परिवार का पता लगाते हैं, जिनके वंशज अभी भी अपने गीतों में गाते हैं)। इस अभियान के दौरान वे स्टोन ब्रिज पर थे, क्रीमिया साल्टंस द्वारा स्थापित की गई चौकियों को ध्वस्त कर दिया, कई क्रीमिया लोगों को पीटा, गांवों और बस्तियों को जला दिया और तंबू और घोड़े की पूंछ ले ली, और वापस लौटते समय, पेरेकोप पर, उन्होंने लड़ाई की तीन साल्टनों के साथ जो उनका रास्ता रोकना चाहते थे; फिर उन्होंने बातिरशा मुर्ज़ा मंसूरोव और अन्य टाटर्स को पकड़ लिया। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. आई. नंबर 3. इस समय के काल्मिकों की सेवा के बारे में, 27 दिसंबर, 7184 (1675) के पत्र में कहा गया है: "बॉयर और गवर्नरों के साथ पिछले अभियानों में काल्मिक हमेशा दुश्मनों से मिलने से पहले और पहले एक साथ थे। हमला, और जब दुश्मनों से पीछे हटना और "हम सेवा से पहले कभी नहीं थे।" उसी समय, बश्किर और काल्मिक अयुका ताइशा और सोल सेरेन्यू ताइशा को फरमान भेजने का आदेश दिया गया ताकि वे अगले वसंत (1676) में क्रीमिया जाएं। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. आई. नं. 614.

20 . शेर्टनॉय अभिलेख 15 जनवरी 7185 (1677) को नदी के पार उसी स्थान पर दिया गया। ओकोलनिची और गवर्नर प्रिंस कॉन्स्टेंटिन ओसिपोविच शचरबातोव के अधीन अस्त्रखान के पास वोल्गा, ड्यूमा के रईस किरिल ओसिपोविच ख्लोपोव, क्लर्क शिमोन रुम्यंतसेव और एलेक्सी सिमोनोव, अयुकी ताइज़ी, उनके भाई मोनचक संसा (येके ज़मसो) अपने लिए और अपने भाई, छोटे ज़मसा (नोरबो ज़मसो) के लिए ), सोलोम सेरेन अपने लिए और उन सभी के लिए बतिर ताइशा (स्युंके का बेटा, अयुकी का चचेरा भाई) और नवागंतुक दयान सेरेन (डर्बेट दलाई ताइशिया के बेटे?), डोल (?), बबशी (बाबुशी, डर्बेट बू के बेटे) येल्डेन, दलाई ताइशिया के छोटे भाई?), अयुकाया शारापोवा (?), जो 7181 (1673) की संधि के बाद फिर से घूमने आए, अपने भाइयों, बच्चों, भतीजों, पोते-पोतियों और नागाई, एडिसन, एनबुलुत, मालियबाश के लिए और केलेचिन मुर्ज़ास और अन्य, उन्होंने शाश्वत नागरिकता में संप्रभु के उच्च हाथ के अधीन रहने की प्रतिज्ञा की, हमेशा के लिए अटल। 7181 के शेर्ट का समर्थन करने के बाद, उन्होंने निर्णय लिया: 1. नोट 18, पैराग्राफ देखें। 1-7; 2. यदि क्रीमिया या अन्य राज्यों से किसी प्रकार के व्यवसाय के लिए कुछ लोगों के माध्यम से राजदूत, दूत, भेजे गए या पत्र हमारे पास भेजे जाते हैं, तो हमें उन लोगों के बारे में लिखना चाहिए जो महान संप्रभु को मास्को या अस्त्रखान में बॉयर्स को भेजे गए थे और सभी प्रकार की बर्बादी के बिना राज्यपाल; राजदूतों, दूतों और महान संप्रभु के आदेश के बिना उनके राज्यों में भेजे गए लोगों को रिहा न करें और उन भेजे गए पत्रों के खिलाफ न लिखें; आईडी जारी करें और संप्रभु के आदेश पर पत्रक लिखें, जैसा वह निर्देश दे; यदि उन्हें मास्को या अस्त्रखान भेजने का आदेश दिया जाए, तो आदेश का पालन करें और उन्हें अपने दूतों के साथ भेजें; 3. नोट 11, पैराग्राफ देखें। 3, 5 और 6; 4. और यह कि पिछले 7183 और 7184 में और वर्तमान वर्ष 7185 (अर्थात 1674, 1675 और 1676) में हमारे काल्मिक उलुस लोगों, नागाई, एडिसन, एनबुलुत टाटर्स ने पिछली परंपरा का उल्लंघन किया, विभिन्न रैंकों के लोगों की हत्याएं और डकैतियां कीं, पूरी तरह से उन्होंने उचुगों को लूट लिया और बर्बाद कर दिया - इस सब के बारे में हम, ताईशा, हमारे अल्सर में, उस पेंटिंग का पता लगाना है, जिसे हम, ताईशा ने अब उस खंडहर के अनुबंध में स्वीकार कर लिया है; लकड़ियाँ ढूँढ़ो और डकैती को अस्त्रखान भेजो, और चोरों को दण्ड दो; 5. नोट 11, पैराग्राफ 7 देखें; नोट 13, पैराग्राफ 4 (फ़ारसी शाह और थीसिस का कोई उल्लेख नहीं); नोट 18, पैराग्राफ 10; 6. नोगाई, येदिसन, एनबुलुत्स्क टाटारों के बारे में बात करता है जिन्होंने ज़ार मिखाइल फेडोरोविच और अलेक्सी मिखाइलोविच को धोखा दिया। नोट 10 और नोट 11, पैराग्राफ 9 और 10 देखें; 7. नोट 18, पैराग्राफ 12 देखें (जोड़ा गया: जो लोग चित्रों के अनुसार पकड़े गए थे वे नहीं मिले हैं और हमें उनके लिए पुनर्भुगतान नहीं मांगना चाहिए), 8. वे काल्मिक, जो अपनी इच्छा के अनुसार, रूढ़िवादी ईसाई में बपतिस्मा लेते हैं रूढ़िवादी ईसाई विश्वास के लिए विश्वास, हमसे ताईशा और हमारे उलुस लोगों से (वापस) मत पूछो; 9. नोट 18, पैराग्राफ 13 देखें; 10. नोट 18, पैराग्राफ देखें। 14-16; 11. जो दूत, महान संप्रभु के आदेश से, मास्को से मेरे पास भेजे जाएंगे, अयुका ताइशा, महान संप्रभु को उनके पत्रों के साथ और मेरे लिए, अयुका ताईशा, उनके महान संप्रभु के वे पत्र उनके महान के पत्रों को स्वीकार करेंगे संप्रभु, बड़े सम्मान के साथ खड़े हुए और अपनी टोपी उतार दी; 12. नोट 11, पैराग्राफ 12 देखें; 13. नोट 18, पैराग्राफ देखें। 18-21, 23; 14. संप्रभु को हमें, ताइशा को, पूर्व महान संप्रभु के आदेश के विरुद्ध 590 रूबल का वार्षिक वेतन देना चाहिए। एक साल के लिए; यदि वे महान संप्रभु की सेवा करने के लिए आते हैं, और हमारे लिए, ताईशा, अल्सर में, जहां से ताईशा फिर से उलुस लोगों के साथ घूमते हैं, तो वे एक ही वेतन में होंगे, संप्रभु के वेतन में, 590 रूबल; 15. नोट 18, पैराग्राफ 28 देखें। ताइशों के साथ कांग्रेस में, सबसे अच्छे यूलूस लोग जो ताइशों से संबंधित थे और उनके पास थे, उनके साथ थे और ताइशों ने काल्मिक में शेरटोवल नोट और अस्त्रखान में उस काल्मिक पत्र में अपने हाथ जोड़े प्रिकाज़ चैंबर में अनुवादित, और काल्मिकों ने इसका तातार भाषा में अनुवाद किया क्योंकि अस्त्रखान में कोई काल्मिक अनुवादक नहीं है, और तातार भाषा का रूसी में अनुवाद लिखा है: "सच में, मैं, आयुकाई ताइशा, सोलोम सेरेन ताइशा ने एक गड़बड़ की: महान संप्रभु नाराज लोगों और करों और डकैतियों को अंजाम नहीं दिया जाना चाहिए, आयुकाई और सोलोम सेरेन ताईशी ने मुर्ज़ों और उनके रिश्तेदारों और पड़ोसियों के लिए हाथ रखा। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. द्वितीय. क्रमांक 672.

21 . 24 जनवरी, 7191 (1683) बोयार और गवर्नर प्रिंस आंद्रेई इवानोविच गोलित्सिन के अधीन, ओकोलनिची प्रिंस निकिता इवानोविच प्रिमकोव-रोस्तोव्स्की, ड्यूमा रईस और नदी के पार अस्त्रखान के पास गवर्नर स्टीफन बोगदानोविच लवचिकोव। उसी स्थान पर वोल्गा को अयुकाई ताइची ने अपने लिए, अपने भाई बिग ज़मसा के लिए और अपने बच्चों शबदार (चकदोरचज़ब), रपटन, संचज़ान (सांचज़ब), कोंचज़ाप (गुंचज़ाब), सोलोम सेरेन ताइशा के लिए शाश्वत और वफादार नागरिकता के लिए दान किया था। और उनके बेटे मुनके तेमुरा के लिए, लेसर ज़मसा (नोरबो ज़मसो) अपने लिए, और हम सभी के लिए: आयुकाई, सोलोम सेरेन और ज़मसो नज़र ममेमुत ताइशु के लिए (नज़र ममुत, नामा सेरेन के पुत्र, अयुकी के चचेरे भाई), मोलेश ताइशु (? मोलोशी) ), दोरज़ी ताइशु, बेटा नज़र ममुतोवा, बैबू ताइशु (टोरगुट आयुषी का बेटा, टेमीने बातूर का पोता या लूज़ान का बेटा, अयुकी ताइचज़िया का चचेरा भाई या डर्बेट टोइन का बेटा?), सर्कसियन ताइशु (?), अयुकाया ताइशु का बेटा दाइजिन (?), इची ताइशु (?), डेंजिक ताइशु (?), त्सेत्सेन ताइशु (डर्बेट दाइचिन खोशुचिया का पुत्र?), अपने भाइयों, बच्चों आदि के लिए (बत्तूर का भी उल्लेख किया गया है। स्लीची नोट 20)। इस संक्षिप्त प्रविष्टि की सामग्री: 1) नोट 18, पैराग्राफ 5 और 6 देखें; 2) और वह पिछले वर्षों में 7190 (1681) तक और 7190 (1681, 1682) और 7191 (1682, 1683) में मैं, आयुकाई, और हम, ज़मसा ताशी, सैन्य लोगों के साथ, काल्मिक और टाटारों के साथ , उल्लंघन किए गए पुराने दिनों को खो दिया और गद्दारों बश्किरों के साथ कोकेशियान और ऊफ़ा जिलों में चले गए, अन्य यूक्रेनी शहरों के पास भी, गांवों, कस्बों, गांवों को तबाह कर दिया और उन शहरों के पास और वोल्गा के साथ और व्यापारों में और मार्गों पर उन्होंने रूसियों पर कब्जा कर लिया लोग, बश्किर और चेरेमिस, अपनी पत्नियों और बच्चों के साथ, उन्होंने घोड़ों और जानवरों के झुंडों को भगाया, डकैती की और गांवों को नष्ट कर दिया; और हम, ताइशों ने, उन सभी पकड़े गए रूसी लोगों को अपने अल्सर में इकट्ठा किया और उन्हें अस्त्रखान भेज दिया; बश्किरों और चेरेमिस को उनके पूर्व स्थानों पर छोड़ें, जहां कुछ लोग रहते थे; जो चोर रूसी लोगों को संधि के लिए वोल्गा के किनारे ले गए, वे बिना किसी अनुशासन के फाँसी और तबाही मचाते हैं, और भविष्य में हम स्वयं ऐसा बिल्कुल नहीं करेंगे और मृत्युदंड के तहत एक आदेश का पालन करेंगे, ताकि हमारे उलुस लोग , काल्मिक और टाटर्स संप्रभु महान शहरों के खिलाफ युद्ध में नहीं जाएंगे, गांवों और गांवों को नष्ट नहीं किया गया, लोगों को नहीं पीटा गया, उन्हें बंदी नहीं बनाया गया, उन्होंने घोड़ों और जानवरों के झुंडों को नहीं भगाया और कोई बुराई नहीं की ; 3) यदि बश्किर, चोरी करके, महान संप्रभु को धोखा देते हैं और हमारे पास आते हैं, तो ताईशा, उन्हें प्राप्त करने के बाद, चोरी में शामिल नहीं होते हैं, बल्कि उन्हें महान संप्रभु के पास, मास्को और शहरों में भेज देते हैं। ज़ार की महिमा; 4) नोट 11, पैराग्राफ 7 की तुलना करें; नोट 13, पैराग्राफ 4; नोट 18, पैराग्राफ 10; नोट 11, पैराग्राफ 9 और 10 (जोड़ा गया: "अस्त्रखान खानाबदोश शिविर के उलुस लोगों के साथ यर्ट के राजकुमारों और मुर्ज़ों को वापस करने के लिए, जो पिछले 7190 (1681, 1682) में कोसैक तबाही से अस्त्रखान से दूर चले गए और वहां पहुंचे हमारे अल्सर"); नोट 18, पैराग्राफ। 12 और 13 (जोड़ा गया: "महान संप्रभु के शहरों के पास पकड़े गए बंदियों को पूर्ण अनुरक्षण के साथ, करीब और अधिक किफायती शहरों में लाया जाना चाहिए"), 14 और 15; नोट 20, पैरा. 7 और 10; नोट 11, पैराग्राफ 12; नोट 18, पैराग्राफ। 18-21, 25 और 28 (जोड़ा गया: "अगर हमें पकड़े गए रूसी लोग मिल जाते हैं, तो हम उन सभी को नहीं छोड़ेंगे, हम ऊफ़ा और चेरेमिस लोगों को रिहा नहीं करेंगे, या हम बश्किर के गद्दारों को स्वीकार करना जारी रखेंगे और, उनके साथ एकजुट होकर, हम कुछ धृष्टता करेंगे, और उन्हें शहरों में बड़े संप्रभुओं के पास नहीं भेजेंगे ")। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. द्वितीय. नंबर 990.

22 . नोट 9 देखें.

23 . ऊपर, नोट 4 और 16 में, यह गलती से कहा गया था कि दोरज़ी रबटन या उडे अतास शुकुर दाइचिन की बेटी थी, वह उनके बेटे फुंटसुक की बेटी थी। शुकुर दाइचिन (1640 में) ने अपने बेटे पुंटसुक की शादी ज़ुंगर बटूर खुन ताइचज़िया की बेटी से की; इस विवाह से अयुकी का जन्म हुआ, जिसका पालन-पोषण ज़ुंगारिया में उसके दादा बटूर खुन ताइचज़िया ने किया। शुकूर दाइचिन, तांगुट से वापस जाते समय (1655 में) ज़ुंगारिया में रुके, अयुकी को ले गए और अपने अल्सर में लौट आए... बड़ी बहन (येगेची) आयुकी की शादी खलखा मर्जेन खान एरिंकी से हुई थी, और छोटी (दोरज़ी रबटन) से हुई थी ) खोशुत ओचिरतु त्सेत्सेन खान से था, जिनकी बेटी ने बाद में अयुकी के सबसे बड़े बेटे चकदोरचज़ब से शादी की... ओचिरतु त्सेत्सेन खान की पत्नी (दोरज़ी रबटन) टोरगुट्स चली गईं और अपने भाई (अखा) अयुकी के साथ वहां रहने लगीं... त्सेवन रबटन चाहते थे ओचिरतु त्सेत्सेन खान (किसकी बेटी?) की पोती अनु से शादी की, लेकिन गैल्डन बोशोक्तु खान ने उसका अपहरण कर लिया और उसे अपने पास रख लिया। त्सेवन रबटन, अपने चाचा के कृत्य से आहत होकर, बोरो ताला में चले गए और आयुकी ताइची से संबंधित होने की इच्छा रखते हुए, उनकी बेटी से शादी कर ली। अयुकी ताइचज़िया का तीसरा बेटा सांचज़ाब अपनी बहन के साथ ज़ुंगरिया में अपने मंगेतर के पास गया, उसके साथ 15,000 से अधिक परिवार थे। खासक्स (किर्गिज़) के खान त्यावका, ज़ुंगारिया के रास्ते को अवरुद्ध कर रहे थे, लेकिन सांचज़ाब ने बहादुरी से अपना रास्ता बनाया, त्यावका को हराया और बोरो ताला पहुंचे... अयुकी के सभी रिश्तेदारों से गल्दान बोशोक्तु खान नफरत करते थे ... 1697 में, जब गाल्डन चीनी सेना से हार गया और भाग गया, तो अयुकी ने गाल्डन की निगरानी के लिए ज़ैसांग दोरचझिझब को 1,000 सैनिकों के साथ अल्ताई देश में भेजा। त्सेवन रबटन ने 20,000 सैनिकों के साथ सांचज़ाब को उसके साथ शामिल होने के लिए भेजा, लेकिन तांगुत के दीबा ने, गैल्डन के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर होने के कारण, इसे रोक दिया: सांचज़ाब वापस लौट आया। 1698 में, भागते समय गैल्डन की मृत्यु हो गई। नॉयोन खोशुची, सेबटेन और मुनको, जिन्होंने अयुका को सौंप दिया था, त्सेवन रबटन के साथ बीजिंग गए और गाल्डन पर खुशी की जीत पर बधाई देने और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए बोग्डो खान की पूजा की। 1700 में, अयुकी ने फिर से बोगड खान को श्रद्धांजलि के साथ राजदूत भेजे, लेकिन ज़ुंगारिया से यात्रा करते समय राजदूतों पर अत्याचार किया गया। गाल्डन की पूर्ण हार के बाद, त्सेवन रबटन ने अपने शासन के तहत ओराट्स के कई कुलों को एकजुट करने की कोशिश की, जिसके लिए उन्होंने सांचज़ाब को भी अपने साथ रखा। जब अयुकी ने अपने बेटे की मांग की, तो त्सेवन रबटन ने सांचझाब को वोल्गा में घर भेज दिया, और उसके साथ आए अधीनस्थों को रखा और उन्हें ज़ुंगेरियन ओटोक के बीच बांट दिया। "मंगोलियाई और तुर्किस्तान वैन और बंदूकों का इतिहास" देखें, नोटबुक 101, शीट 8, 9, 10, 11, 12 और 13। ज़ोरिक्टु होंग ताइज़ी (त्सेवन रबटन) वर्ष के त्सगन सारा के 11वें दिन मोदोन मेचिन (1704) ) सांचझाब को गिरफ्तार कर लिया, उसकी प्रजा (टॉरगुट्स) के 15,000 तंबू अपने लिए ले लिए। गबन शरबा द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ द ओराट्स" देखें।

24 . इस वर्ष 19 मई, 7195 (1687) को, हमारे महान संप्रभुओं के पत्र में आपको, हमारे पड़ोसी, हमारे बोयार और कोषाध्यक्ष और आंगन के गवर्नर, प्रिंस वासिली वासिलीविच गोलित्सिन को लिखा गया था, कि हमारे लिए, महान संप्रभु, काल्मिक त्सगन बतीर ताइशा और बच्चों ने अपने दूत भेजे, अपना माथा पीटते हुए, हमारे पास, महान संप्रभु, हमारे शाही ऐश्वर्य के तहत, निरंकुश उच्च हाथ, शाश्वत नागरिकता में और ताकि हम ताइशा, उसके बच्चों और उनके सभी उलुस लोगों को अनुदान दें, आदेश दें उन्हें वोल्गा और डॉन के बीच खोपरू, मेदवेदित्सा और इलावला नदियों के किनारे घूमने के लिए भेजा गया। हम, महान संप्रभुओं ने, त्सगन बतिर, उनके बच्चों और सभी उलुस लोगों को शाश्वत नागरिकता प्रदान की, आदेश दिया और संकेत दिया, हमारे आदेश से पहले, उन स्थानों पर घूमने के लिए जहां वे अब घूमते हैं। जैसे ही हमारा यह पत्र आपके पास (गोलित्सिन) आता है, आप अब से, जहां वह, गुप्त रूप से, और उसके बच्चों को उलुस लोगों के साथ, गर्मियों और सर्दियों में भटकने के लिए कहते हैं, आपके विचार के अनुसार और उसे, गुप्त रूप से, लिखा जाता है इसके बारे में अपने आप से, और यह उसके लिए उपयुक्त होगा, ताईशा, अख्तुबा नदी के किनारे घास के मैदान में वोल्गा से परे घूमें। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. द्वितीय. क्रमांक 1245.

25 . 13 जुलाई, 7205 (1697) को, बोयार प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच गोलित्सिन निचले शहरों का निरीक्षण करने और कामिशेंका नदी पर एक नई सुविधा और ताला लगाने का काम करने के लिए वहां थे। कई स्थानान्तरणों के माध्यम से, काल्मिक अयुकी कई करीबी और सबसे अच्छे उलुस लोगों के साथ उसी कामिशेंका नदी पर आए; उस तक न पहुँच पाने पर, उसने अपने करीबी लोगों यूनिटी और एच्झू को एक काफिले में नदी के मुहाने पर गोलित्सिन के पास भेजा। कामिशेन्का उस जगह के बारे में बात करते हैं जहां उन्हें रहना चाहिए; प्रेषण के अनुसार उसने नदी के मुहाने से शुरुआत की। कामीशेंकी 5 मील दूर है। 15 जुलाई को आयुकी ने अपने करीबी लोगों को गोलित्सिन से मिलने के लिए भेजा; गोलिट्सिन ने उसे उसके खिलाफ भेजा और उसके तर्क पर भरोसा किया जहां उसके लिए एक-दूसरे को देखना अधिक सुविधाजनक होगा। कई तबादलों के लिए, अयुकी ने अपने मुख्यालय को गोलित्सिन के काफिले के करीब रखने का आदेश दिया और अपने मुख्यालय से वह अपने सभी करीबी लोगों के साथ डेट पर गए, जिसके बारे में उन्होंने आगे समाचार भेजा। प्रिंस गोलित्सिन आधी सड़क पर अयुका के लिए निकले और, हमेशा की तरह, उन्होंने घोड़े पर बैठकर उन्हें बधाई दी; फिर हम साथ-साथ तंबू की ओर चले। हम तंबू में थे. प्रिंस गोलित्सिन ने अयुकी को अपने साथ रात्रिभोज के लिए आमंत्रित किया, लेकिन उन्होंने अपने फोरमैन से बात करने के बाद कहा कि गुलेल, तोपों और लोगों की भीड़ के लिए वैगन ट्रेन पर जाना उनके लिए असंभव था। प्रिंस गोलिट्सिन ने सभी गुलेलों को फेंक देने और लोगों को एक साथ लाने का आदेश दिया, जिससे थोड़ी संख्या में लोगों को सतर्क कर दिया गया; इसकी गवाही देने के बाद, अयुकी अपने सभी मालिकों और करीबी लोगों के साथ भीड़ में एक वैगन ट्रेन में गया और गोलित्सिन के साथ भोजन किया; दोपहर के भोजन के बाद कुछ देर बैठ कर मैं अपने शिविरों में चला गया। उस दिन कोई समझौता नहीं हुआ. 16 जुलाई को, अयुकी राजकुमार गोलित्सिन के पास आए और उनसे अपने पास आने के लिए कहा; गोलित्सिन, महान संप्रभु के प्रति अपनी वफादारी को देखते हुए, सबसे छोटे लोगों के केवल एक आंगन और नौकरों के बिना चले गए। आयुकी के बेटे (गुंचझाब) ने मुख्यालय से दूर कई लोगों से मुलाकात की। पहुंचने के बाद, गोलित्सिन और आयुकी बैठे, मौज-मस्ती की और महान आध्यात्मिक सुदृढ़ीकरण के साथ एक-दूसरे के साथ भाईचारा स्थापित किया। भाईचारे के सुदृढीकरण के साथ, अयुकी ने अपने बेटे जेनज़ेप (गुंचज़ाब) को ले लिया, उसे अपने हाथों से प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच को दे दिया, और खुद को मास्को और अन्य नीतियों के सभी पालन और शिक्षण के लिए समर्पित कर दिया। गोलित्सिन रात होने तक आयुकी के साथ रहा। अयुकी ने अपने बेटे जेनज़ेप और अपने भतीजे ज़मसिन (येके ज़मसो या नोर्ब ज़मसो?) को अपने करीबी लोगों के साथ, बड़े लोगों को नहीं, गोलित्सिन के साथ उसके शिविर में जाने और वहां रात बिताने का आदेश दिया; उन्होंने रात बिताई और बिताई। (अगले दिन) 17 जुलाई को, प्रिंस गोलित्सिन को भेजने के बाद, अयुकी अपने सभी मालिकों और करीबी लोगों के साथ, बहुत कम लोगों के साथ, गोलित्सिन के यहाँ भोजन करने आए; दोपहर के भोजन के बाद, हम विशेष तंबू में गए और महान संप्रभु के लिए उचित मामलों के बारे में बात की: 1) यदि कोई सैन्य मौका बुखारांस, काराकल्पक्स और किर्गिज़-कैसाक्स को बुलाता है, तो आयुका को 2 अर्ध-गोलंकी और 3 प्रमुख दिए जाने चाहिए और साथ में उन्हें तोप के गोले और बम, गनर और ग्रेनेड लांचर, और 20 पाउंड बारूद; उसे प्रतिवर्ष 20 पाउंड बारूद और 10 पाउंड सीसा भी दें; 2) वह, अयुका, महान संप्रभु के सभी शहरों में सुरक्षित रूप से घूमने के लिए स्वतंत्र है, और अपने खानाबदोश शिविर में वह अयुकिन और अन्य उलुस लोगों दोनों के लिए अपराध, भीड़ और चोरी का कारण नहीं बनता है; 3) संप्रभु की सेवा के लिए, साथ ही आयुकी की अपनी लूट के लिए, अपने लोगों को क्रीमिया, क्यूबन और पहाड़ों पर आसानी से भेजें, अगर उन पर दुश्मन के मजबूत लोगों द्वारा हमला किया जाता है और यदि वे संप्रभु के पास भाग जाते हैं नगरों को तो नगरों से फिर न छीनो, परन्तु जब शत्रु लोग उनके नीचे पड़े हों, तो उनकी मरम्मत कैसे हो सकती है; यदि आयुकी और प्रजा इस विषय में अपके हाथ से और मुहर करके चिट्ठियां भेजे, तो नगरोंके हाकिमोंको उन चिट्ठियोंकी घोषणा करना, परन्तु बिना चिट्ठी के कहीं न भेजना; 4) काल्मिक, अयुकी के उलुस लोग, जो चोरी करके, अकेले या अपनी पत्नियों या बच्चों के साथ संप्रभु के शहरों में भाग जाएंगे, स्वीकार या बपतिस्मा नहीं करेंगे, लेकिन उन्हें शहरों में हिरासत में लेंगे और उनके बारे में मास्को और अयुका को लिखेंगे। , यदि राज्यपाल डिक्री द्वारा हैं, तो राज्यपालों को प्रति व्यक्ति 30 रूबल की दर से पैसा दें और आयुका को दें; यदि नगर के लोग कुछ करें, तो धन उन्हीं नियमों के अनुसार हाकिमों को बाँट दिया जाएगा, और उन्हें सेवा में लिख दिया जाएगा; 5) अयुका और उसके घर को वोल्गा के पार ब्लैक यार से सेराटोव तक संप्रभु लोगों तक पहुंचाना, जहां जहाज पहुंचते हैं; पिछले समझौतों के तहत समान संप्रभु लोगों और अदालतों में अन्य अल्सर (? ) बिना किसी हिरासत या अपराध के भाड़े से परिवहन, जिसके बारे में राज्यपालों को सुदृढीकरण का आदेश देना चाहिए; 6) ऊफ़ा, याइक और डॉन शहरों में संप्रभु फरमान भेजें, ताकि कोसैक और बश्किरों के बीच कोई झगड़ा और झगड़ा न हो और वे शांति से रहें, जिसके बारे में मौत की सजा देने का आदेश दिया जाए। प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच गोलित्सिन ने संधि लेखों को अपने हाथ से सुरक्षित किया और उन्हें अपने भाई अयुका को दे दिया, और उसके खिलाफ उन्होंने अपने भाई के हाथ से अयुका से विपरीत पत्र लिया। 20 जुलाई को ऐसे हस्तलिखित श्वेत पत्रों का आदान-प्रदान हुआ। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. III. क्रमांक 1591। यह प्रामाणिक अनुबंध दस्तावेज़ बक्त-गिरी द्वारा अयुकी से प्राप्त किया गया था। 1721 नंबर 16 के काल्मिक प्रशासन के राज्य संपत्ति मामलों के एस्ट्राखान चैंबर के संग्रह में देखें।

26 . आयुकी की चार पत्नियाँ थीं: क) खोशुत कुंडुलेन उबाशिया की बेटी अखला; वहाँ एक विदुषी, बुद्धिमान स्त्री थी, उससे चकदोर्चज़ाब का जन्म हुआ; बी) वांचज़िल, खोशुत मालिकों (कौन?) के घर से भी, गुंचज़ाब का जन्म उससे हुआ था; जब आयुकी युद्ध में थी, तो नुटुक ने उसे उसके रिश्तेदारों के पास भेज दिया; ग) ताइज़ी अबगा, ज़ुंगेरियन त्सेवन रबटन की बेटी, उससे पैदा हुए: त्सेरेन डोंडोक, गैल्डन डेंजिन, अरबटन, बरन त्सेरेन; घ) न तो उसका नाम और न ही उसका परिवार ज्ञात है। चकदोर्चज़ाब की पत्नियाँ थीं: ए) ज़ुंगर लामा नोयोन काम्बो (नाम अज्ञात) की भतीजी, उनसे पैदा हुए थे: दासन (डैटसन), बक्साडा और निमटर; बी) गबाला, डर्बेट सोलोम त्सेरेन की बेटी; उससे पैदा हुए: डोंडोक राशी, डोबची राशी (सोलोम डोबची), बुसुरमन, यैंडक, बोडन और दोरज़ी राशी। (एल्डर बेबे गबन त्सोइची द्वारा रिपोर्ट)। अभी तक मुझे उस चकदोर्चज़ाब की पत्नी का नाम नहीं मालूम, जिसके कारण पिता-पुत्र में कलह होती थी।

27 . नोट 23 देखें.

28 . 30 सितंबर, 1708 को, पास के मंत्री और कज़ान और अस्त्रखान के गवर्नर प्योत्र मटेवेविच अप्राक्सिन, नाव से अस्त्रखान से कज़ान जा रहे थे और अस्त्रखान से 200 मील की दूरी पर, काल्मिक अयुको खान से मिले (अयुकी को पहले डेनिलोव्का नदी पथ पर खान नाम दिया गया था) अख़्तुबा, वोल्गा नदी से तीन मील दूर) और महान संप्रभु के मामलों के बारे में निम्नलिखित कहा:

आई. अप्राक्सिन ने अयुकी खान की सेवा की प्रशंसा की, अब से उन्होंने उसे महान संप्रभु की दया से आश्वस्त किया और कहा कि अयुकी पूरी निष्ठा से दूसरों की तुलना में महान संप्रभु की सेवा करता है और रूसी लोगों की हर देखभाल करता है और इसलिए वह सबसे अधिक ईमानदारी से सेवा करता है। , जिसके लिए महान संप्रभु की दया और वेतन उससे कभी नहीं छीना जाएगा और वह अपने दुश्मनों से पूरी देखभाल के साथ सुरक्षित रहेगा। अयुकी खान ने महान संप्रभु की मृत्यु तक पूरी निष्ठा से सेवा करने और अपने खानाबदोशों को नदी से बाहर न छोड़ने का वादा किया। वोल्गा.

द्वितीय. अप्राक्सिन ने कहा: "महान संप्रभु के दयालु आदेश से, कज़ान, अस्त्रखान, तेरेक, ऊफ़ा और सभी निचले शहरों को सभी मामलों में पूरी सरकार के साथ मुझे सौंप दिया गया था; जब दुश्मन शहरों और जिलों में आएंगे, तो मैं लिखूंगा कज़ान या अस्त्रखान से आयुकी खान को, ताकि वह दुश्मनों के खिलाफ सैन्य लोगों को भेज सके, तो उसके लोग ईमानदारी से सेवा करेंगे और एक चीज के लिए रूसी लोगों के साथ एक-दूसरे की रक्षा करेंगे: यदि खान के लोग अपनी सेवा साबित करते हैं, तो वे होंगे एक बड़ा, राज्य वेतन दिया गया। अस्त्रखान, टेरेक, कज़ान या अन्य निचले शहरों में आएं, अप्राक्सिन अयुकी को लिखेंगे, फिर वह, अयुकी खान, अपने सैन्य पुरुषों को बच्चों, पोते-पोतियों और अन्य लोगों के साथ वहां भेजेंगे और ईमानदारी से सेवा करेंगे। रूसी और उसकी वफ़ादार सेवाओं को कभी नहीं छोड़ेंगे।

तृतीय. अप्राक्सिन ने मांग की कि अयुकी खान ने ताइशा, काल्मिक मालिकों और उनके उलुस लोगों को सभी आज्ञाकारिता और भय में रखा, ताकि ताइशा और मालिक (नॉयन्स) खुद पहाड़ के किनारे न जाएं, जहां शहर, गांव और गांव हैं, और उनकी प्रजा को विनाश की ओर न भेजो; यदि कोई अपनी इच्छा से रूसी जिलों में प्रकट होता है और विनाश करता है, तो उन चोरों को मार डाला जाएगा, और विनाश का भुगतान करने का आदेश दिया जाएगा और उनके मालिकों पर लगाया जाएगा। अयुकी खान ने वहां मौजूद सभी लोगों और मालिकों को बताया, जो उसके साथ थे, उसने इसे दृढ़ता से आदेश दिया और तुरंत सभी दूर के अल्सर को (तोरगुट) चिमेट (बत्तूर का बेटा, दुगर का छोटा भाई) और (डर्बेट) मुनका तेमुर (बेटा) भेजना चाहता था। सोलोम त्सेरेन के) नश्वर भय के साथ कि मालिक स्वयं नदी के पहाड़ी किनारे पर नहीं जाएंगे। वोल्गा ने अपने लोगों को नहीं भेजा।

चतुर्थ. अप्राक्सिन ने कहा कि इस साल चिमेट और अन्य मालिकों के लोगों ने पेन्ज़ा, कोज़लोवस्की, तांबोव और अन्य जिलों में बहुत तबाही मचाई, सौ से अधिक गांवों और बस्तियों को जला दिया और कई पुरुषों और महिलाओं, घोड़ों और मवेशियों दोनों के झुंडों को छीन लिया। पहले, यह मास्को से और मेरी ओर से अस्त्रखान से उस यासिर की वापसी के बारे में लिखा गया था, अब तक एक छोटी संख्या की तलाश में, संग्रह और भुगतान नहीं किया गया था, रूसी यासिर को किज़िलबाशिया (फारस) को बेच दिया गया था, क्यूबन को , खिवा और बुखारिया के लिए, और कई अन्य काल्मिक में हैं, डॉन को छोड़कर, अल्सर में रूसी यासीर ढूंढते हैं, और सभी अल्सर में एक मजबूत आदेश देते हैं ताकि उन यासीर को ढूंढ लिया जाए और खान में लाया जाए, और वह आदेश देगा उन्हें उन शहरों को दिया जाना चाहिए, जो यूलुस के करीब हैं। अयुकी खान ने जवाब दिया कि यह चोरी उनकी जानकारी के बिना काल्मिक चिमेट, मुन्के तैमूर और अन्य लोगों द्वारा की गई थी, वह ऐसा कभी नहीं चाहते थे और उन्हें इसमें बहुत शर्म की बात थी और संप्रभु के क्रोध का डर था। हालाँकि चिमेत और मुन्के तैमूर उससे दूर हैं, अयुकी, अपने खानाबदोशों के साथ, और वह नहीं जान सकता कि वे क्या करेंगे और उसे रोकेंगे, वह तुरंत बड़े डर के साथ उन्हें फरमान भेजेगा, ताकि वे भविष्य में ऐसा न करें, वे अपने लोगों को शांत कर देंगे, पकड़े गए रूसी लोगों को वे तुरंत सभी को ढूंढ लेंगे और उन्हें संप्रभु के शहरों में भेज देंगे; यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, यदि वे अवज्ञा करते हैं, तो वह, आयुकी खान, उनके खिलाफ कज़ान में महान संप्रभु और राज्यपाल को लिखेंगे और सैन्य पुरुषों के साथ उनके खिलाफ युद्ध करने जाएंगे। महान संप्रभु, काल्मिक, एडिसन और एनबुलुत्स्क उलूस के खानों में उन रूसी यासिरों के उचित निरीक्षण के लिए, अपने बीच से एक अच्छे व्यक्ति को राज्यपाल के रूप में छोड़ देते; जो कोई भी प्रकट हो, उन सभी को तुरंत एकत्र किया जाना चाहिए और अस्त्रखान भेजा जाना चाहिए। इस उद्देश्य के लिए, अस्त्रखान रईस मिखाइल ओ बेरिटोव को छोड़ दिया गया था।

वी. अप्राक्सिन ने कहा कि चिमेत ताइशा को अन्य लोगों की तरह आयुकी खान के प्रति पूरी तरह आज्ञाकारी होना चाहिए; यदि वह अवज्ञाकारी बना रहा, तो खान उससे निपटेगा और उसे किले में ले जाएगा; खान को महान संप्रभु की कृपा से या सैन्य पुरुषों की देखभाल से नहीं छोड़ा जाएगा। अयुकी खान ने उत्तर दिया कि वह चिमेट को खुश करेगा, उसे भय और याचिका के साथ दंडित करेगा, ताकि वह ईमानदारी से महान संप्रभु की सेवा करे और रूसी शहरों के निवासियों को बर्बाद न करे, अपने लोगों को रूसी शहरों में नहीं भेजेगा और इसके बिना कुछ भी नहीं करेगा। उसका ज्ञान, अन्यथा खान चिमेट को पकड़ने और उसके खिलाफ युद्ध करने का ध्यान रखेगा।

VI. अप्राक्सिन ने कहा कि उन्होंने पत्रों और पार्सल के माध्यम से, खान को पिछले साल (1707) चोर स्व-घोषित साल्टन (मुरात) से टेरेक शहर की तबाही के बारे में सूचित किया, जिनके दिलचस्प प्रतिक्रिया भाषण एस्ट्राखान चैंबर ऑफ स्टेट के अभिलेखागार में हैं। 1703 के मामलों में संपत्ति, वर्णमाला संख्या 1 के अनुसार), चेचेंस, कुमाइक्स और टेरेक नागाइस, कि जब टेरेक घेराबंदी में था, खान ने अपने पोते दासन (चाकडोरचज़ब का बेटा) और डोंडोक (का बेटा) के साथ 3,000 काल्मिकों को भेजने का वादा किया था। गुंचज़हब), लेकिन इसे पूरा नहीं किया: दासन लोगों के बिना अस्त्रखान आया, और डोंडोक छोटे लोगों के साथ आया और उसे वेतन दिया गया, लेकिन अस्त्रखान को छोड़कर, वह सड़क से दूर हो गया। अब चेचेन, नागाई और अन्य स्थानीय मालिक टेरेक के साथ हर तरह की गंदी हरकतें कर रहे हैं और उनकी बर्बादी के बारे में शेखी बघार रहे हैं; और अयुकी खान ने अपने 4,000 या 5,000 लोगों को उनके खिलाफ भेजा होगा और उन्हें बर्बाद करने का आदेश दिया होगा क्योंकि उन्होंने, उस चोर साल्टन के साथ, टेरेक का बड़ा अपमान और बर्बादी की, कई रूसी लोगों को ले लिया और उन्हें अलग-अलग देशों में बेच दिया, और कुछ को बड़े मुनाफ़े के लिए अभी भी कैद में रखा गया है। इसके साथ, अयुकी खान महान संप्रभु के प्रति वफादार सेवा दिखाएगा; खान के लोगों के साथ, ग्रेबेंस्क के टेरेक और कोसैक के सैन्य लोगों को चेचेन के खिलाफ भेजा जाएगा। इस पर अयुकी खान ने कहा कि वह अपने बेटे चकदोर्चज़ाप (चाकदोर्चज़ाब) या अपने पोते-पोतियों के साथ 5,000 या उससे अधिक लोगों को भेजेंगे और उन चेचेन और तेरेक नागाइयों को तेरेक विनाश के लिए बर्बाद करने का आदेश देंगे, जब वे आज तक शांत नहीं होंगे, और कि वे शायद चेचनों के खिलाफ युद्ध में जाएंगे और चिमेट खुशी के साथ जाएंगे और महान संप्रभु के अपराध के पात्र होंगे।

सातवीं. अयुकी खान ने अप्राक्सिन से अस्त्रखान से सारातोव तक सभी शहरों में आदेश भेजने के लिए कहा, ताकि जिन शहरों में खान भेजेगा, उनकी रक्षा की जा सके और जब वह, खान, किसी भी दुश्मन से हिंसा देखेगा, तो उसे सैनिक और बंदूकें दी जाएंगी। अप्राक्सिन ने उत्तर दिया कि सब कुछ किया जाएगा, लेकिन राज्यपाल जो नहीं कर सकते, उसके लिए कज़ान या अस्त्रखान को लिखें, जहां वह, राज्यपाल, होंगे; यदि खान लोगों को उसके पास भेजता है, तो राज्यपालों को निर्देश दिया जाएगा कि वे उन्हें पूरी खुशी के साथ और बिना किसी नजरबंदी के शहरों में गाड़ियाँ और एस्कॉर्ट दें। यदि इन शहरों में कोई दुश्मन का हमला और हिंसा होती है और राज्यपाल अपनी रक्षा के लिए सैन्य पुरुषों को भेजने के बारे में अयुकी खान को लिखते हैं और भेजते हैं, तो खान को अपने वादे के अनुसार और महान संप्रभु के प्रति वफादार सेवा के अनुसार, अपनी काल्मिक सेना भेजनी होगी। सभी महान संप्रभु शत्रुओं पर आक्रमण करें और उन शहरों की रक्षा करें।

आठवीं. आयुकी खान ने कहा कि वह भी प्योत्र मतवेयेविच के साथ एक वफादार और सच्ची दोस्ती और तथाकथित भाईचारा रखना चाहते थे, जो कि उनके लड़के प्रिंस बोरिस अलेक्सेविच (नोट 25 देखें) के साथ एक मजबूत भाईचारा था, वह प्योत्र मतवेविच, के आदेश से महान संप्रभु, कज़ान, अस्त्रखान और निचली भूमि के सभी शहरों पर शासक गवर्नर द्वारा स्थापित किया गया था और सभी प्रकार के मामलों को उसके महान संप्रभु से पूर्ण डिक्री द्वारा सौंपा गया था, जैसा कि पहले कभी किसी को नहीं किया गया था। अप्राक्सिन ने उत्तर दिया कि वह अयुकी खान के साथ सच्चे नामित भाईचारे और मजबूत दोस्ती की कामना करता है, शाही महिमा, उनके सामान्य संप्रभु, मामलों के लिए शुभकामनाएं। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. चतुर्थ. क्रमांक 2207.

29 . प्योत्र मतवेयेविच अप्राक्सिन 5 सितंबर, 1710 को नदी पर फिर से मिले। डेनिलोव्का, उसी स्थान पर, अयुकी खान के साथ, जो भीड़ में अन्य ताईशाओं के साथ था, और महान संप्रभु के मामलों के बारे में निम्नलिखित कहा:

आई. अप्राक्सिन ने नोट के अनुच्छेद 281 में निम्नलिखित जोड़ के साथ वही कहा: खान की वफादार सेवा महान संप्रभु के लिए जानी जाती है, जिन्होंने अपनी (अप्राक्सिन की) रिपोर्ट के अनुसार, खान को अतिरिक्त वेतन दिया। वृद्धि, यह दर्शाता है कि खान को प्रति वर्ष 1,000 रूबल दिए जाने चाहिए, उन्होंने अपने लोगों की सेवाओं के लिए बारूद और नेतृत्व में भी वृद्धि की। आयुकी खान ने पहले की तरह जवाब देते हुए वादा किया कि वह सभी ताइशों को नदी से कहीं भी न भटकने का आदेश देंगे। वोल्गा.

द्वितीय. अप्राक्सिन ने वही बात कही जो दूसरे अनुच्छेद 28 नोट्स में थी। अयुकी खान और ताईशी (तोरगुट) चिमेट, (डर्बेट) चितेर, मुनके तेमुर के पुत्र, और (तोरगुट) डोंडोक ओम्बो (गुंचज़हाब के पुत्र) ने अपनी सेवा नहीं छोड़ने का वादा किया।

तृतीय. इस अगस्त, 1710 में, महामहिम ने, विशेष रूप से भेजे गए कूरियर के साथ, व्यक्तिगत रूप से गवर्नर को लिखा, ताकि अब, अगली शरद ऋतु में, सभी खान के लोग, ताइशा और उनके उलुस लोग डॉन की ओर पलायन करें और सर्दियां बिताएं। डॉन, जो क्यूबन चोरों के डॉन कोसैक नेक्रासोव और अन्य के छापे को रोकने के लिए आवश्यक है: इसके साथ आयुकी अपनी सेवा दिखाएगा। अयुकी खान ने उत्तर दिया कि यद्यपि यह उसके लिए कठिनाई से रहित नहीं था, फिर भी वह संप्रभु की इच्छा के लिए और राज्यपाल के साथ भाईचारे की दोस्ती और प्रेम के लिए संप्रभु की इच्छा को पूरा करेगा, और अब, अगली शरद ऋतु (1710) में, वह उसे भेजेगा। मनात्स्की शहर के खिलाफ डॉन, चर्कासी से ज्यादा दूर नहीं, ताईशी (टोरगुट) चिमेट बटुरोव और (डरबेट) चितेर मुन्के टेमुरोव के साथ 10,000 काल्मिक, जिन्हें नदी पर वसंत तक भटकने का आदेश दिया गया है। सलू और मन्चे, नदी के तल पर। अगुआ; स्वयं चिमेत और चितेर ने भी वादा किया था। खान और ताईशी ने कहा: उन्हें किस समय से डॉन के पास जाना चाहिए, ताकि वे विशेष रूप से अस्त्रखान रईसों से राज्यपाल को भेज सकें, जो किसी भी जानकारी के लिए उनके साथ रहेंगे।

चतुर्थ. अप्राक्सिन ने कहा कि खान को ताइशा और अन्य लोगों को सभी आज्ञाकारिता में रखना चाहिए, ताकि ताइशा और मालिक खुद न जाएं और लोगों को पहाड़ की तरफ जाने न दें, जहां शहर, गांव और गांव हैं; यदि कोई प्रकट होता है, तो उन चोरों को फाँसी दी जाएगी, और मालिकों पर जुर्माना लगाया जाएगा। अयुकी खान ने चिमेत और चितेर, डोंडोक ओम्बो, जो उसके साथ थे, को डर के मारे बताया और दूर के अल्सर को फरमान भेजना चाहा, ताकि काल्मिक उसके आदेश के बिना नदी के पर्वतीय हिस्से को पार न कर सकें। वोल्गा; यदि कोई भी अवज्ञाकारी दिखाई देता है, तो वे अंतिम विनाश करेंगे और उन्हें उनके सिर के साथ रूसी शहरों में भेज देंगे। ताशी ने इस बात की पुष्टि की है.

वी. अप्राक्सिन ने कहा कि चालू वर्ष 1710 में, संप्रभु ने उन्हें, गवर्नर को, खान के साथ समझौते में, बश्किरों के साथ उनकी बड़ी चोरी और कई राजद्रोह के लिए युद्ध का प्रबंधन करने का निर्देश दिया, जिसके बारे में दिमित्री गोरोचारेव और अन्य को लिखित रूप में सूचित किया गया था। और खान द्वारा मौखिक रूप से, जो स्वयं डुंडुएम, उसका अपना आदमी था, ने जानबूझकर लिखा और बश्किरों को भेजने का आदेश दिया। गवर्नर ने कज़ान से प्रबंधक इवान बख्मेतेव के साथ कई सैन्य लोगों को भेजा जो पहले से ही संकेतित स्थान पर खड़े थे, लेकिन खान ने अभी भी अपने काल्मिक सैन्य लोगों को बश्किरों के पास नहीं भेजा है, जो आज तक हर तरह की गंदी चालें कर रहे हैं। श्रद्धांजलि न दें और बर्बादी और कराकल्पकों का घमंड न करें। अब खान ने अपने सैनिक भेजे और उन्हें बश्किरों को नष्ट करने, पीटने और पकड़ने का आदेश दिया क्योंकि उन्होंने संप्रभु के खिलाफ देशद्रोह किया था, कज़ान और कई जिलों में भारी तबाही मचाई, 11,000 से अधिक लोगों को पीटा और मार डाला और कई सैकड़ों गांवों को नष्ट कर दिया और जला दिया। . अयुकी खान ने जवाब दिया कि उन्होंने (नज़ार) ममुत के बेटे (तोरगुट) दोरज़ी ताइशा और अन्य मालिकों के साथ 5,000 काल्मिकों को बश्किर भेजा था, जो तीन सप्ताह पहले एक अभियान पर गए थे, और वहां से रिपोर्ट का इंतजार कर रहे थे; अब बश्किरों के खिलाफ बड़े लोगों को भेजने में बहुत देर हो गई है, लेकिन वह, खान, तत्काल वसंत (1711) में (तोरगुट नज़र) ममुत ताइशा के साथ बड़े लोगों को भेजेगा, अगर कोई अन्य बड़ी ज़रूरत नहीं है।

VI. अयुकी खान ने नोट के अनुच्छेद 28 में वही बात कही, जिसमें कहा गया था: जब वह, खान, बश्किर, क्रीमिया या अन्य दुश्मनों से हिंसा का अनुभव करता है। अप्राक्सिन ने उत्तर दिया कि सब कुछ पूरा हो जाएगा, यह कहते हुए: यदि खान के पत्र उसके हाथ में हैं, तो वह, अप्राक्सिन, खान को अस्त्रखान से मदद देने और कज़ान में खुद को रिपोर्ट किए बिना रक्षा में जाने का आदेश देता है, और अन्य शहरों के कमांडेंट को आदेश देता है इसके बारे में कज़ान में या जहां गवर्नर होंगे वहां लिखें। निम्नलिखित अनुच्छेद VII, नोट 28 के समान है। इन लेखों को अयुकी खान, गवर्नर पी. एम. अप्राक्सिन और अन्य ताइशाओं और मालिकों ने अपने हस्ताक्षरों और मुहरों के साथ अनुमोदित किया था। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. चतुर्थ. क्रमांक 2291.

30 . तुर्कों ने न केवल 1708 में विद्रोह करने वाले डॉन कोसैक नेक्रासोव और उनके साथियों को इस क्षेत्र और उनकी सुरक्षा में स्वीकार किया, बल्कि उन्हें हमारे क्षेत्रों पर हमला करने और तबाही मचाने के लिए क्रीमियन और क्यूबन टाटारों से मदद भी दी। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. चतुर्थ. नंबर 2322। डॉन कोसैक, क्रॉस के चुंबन के प्रति वफादार रहते हुए, 1705 में अस्त्रखान विद्रोह को शांत करने में tsarist सैनिकों की मदद की। रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह देखें। टी. चतुर्थ. क्रमांक 2092 (परिशिष्ट)।

आज के काल्मिक, सामान्य तौर पर, एक विशाल अतीत वाले छोटे लोग (189 हजार लोग) हैं। भौगोलिक यूरोप में एकमात्र बौद्ध लोग - और शायद सबसे अधिक खानाबदोश लोग, जिनका भूगोल ल्हासा से पेरिस तक है।

मैंने कजाकिस्तान के संदर्भ में काल्मिकों के बारे में एक से अधिक बार लिखा है - केवल वहां उन्हें दज़ुंगर कहा जाता था। सामान्य नाम ओराट्स या केवल पश्चिमी मंगोल है। वे हमेशा "साधारण" मंगोलों से अलग थे, अब भी उन्हें एक अलग लोग माना जाता है (640 हजार लोग, चीन, मंगोलिया और रूस में से प्रत्येक में एक तिहाई), इसके अलावा, ओराट संघ में तुर्क जनजातियाँ भी शामिल थीं - अल्ताई और तुवन बन गए उनके वंशज. लेकिन शायद इसीलिए 16वीं शताब्दी के अंत तक, जब मंगोलों की पूर्व महानता की केवल एक अस्पष्ट स्मृति ही बची थी, ओराट्स ने एक क्लासिक (गुमिलीव के अनुसार) "जुनूनी विस्फोट" का अनुभव किया, जो 1578 में मंगोलों के खिलाफ युद्ध के साथ शुरू हुआ। खलखा मंगोल और बाद वाले से अलगाव। 1640 के दशक तक, ओराट्स ने तीन खानटे बनाए थे - दज़ुंगर खानटे (जहां टर्फान और उरुमकी अब हैं), कुकुनोर या खोशुत खानटे (कुनलुन की तलहटी में) और काल्मिक खानटे - वोल्गा पर पश्चिम में कई हजार किलोमीटर दूर .
यहां (मूल के लिंक पर क्लिक करें) ओइराट प्रवासन का एक नक्शा है, जिसे एलिस्टा संग्रहालय में दोबारा खींचा गया है:

और ओराट्स की मातृभूमि कुछ इस तरह दिखती थी - यह खुद नहीं है, बल्कि इसकी कजाकिस्तान दहलीज है: स्टेपी में एक बड़े द्वीप की तरह दज़ुंगर अलताउ की ऊंची उदास रिज, और स्टेपी पर धूल भरी आंधी।

ओराट्स के कुछ हिस्से का पश्चिम की ओर प्रवासन 16वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ, और यह तोर्गौट और खोशुउत जनजातियों पर आधारित था। उत्तरार्द्ध विशेष रूप से दिलचस्प हैं - उनके नोयॉन ने अपने वंश को कमांडरों के पास खोजा, जैसा कि वे अब कहेंगे, कुलीन विशेष बल "खोशुत" ("वेज") - चंगेज खान के निजी गार्ड का मोहरा, जहां सबसे अच्छे से सर्वश्रेष्ठ थे चयनित। हालाँकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अधिकांश खोशूट्स ने उच्च-पर्वतीय झील कुकुनर के आसपास अपना खानटे बनाया, इसलिए काल्मिक पलायन इतने प्रसिद्ध टोरगाउट्स पर आधारित नहीं था। एक महत्वपूर्ण स्थान पर्वत श्रृंखलाओं के बीच एक संकीर्ण (लगभग 40 किलोमीटर) मार्ग है जिसके माध्यम से हूण, चंगेज खान और दज़ुंगार मंगोलियाई मैदान से पश्चिम की ओर निकले।

तब काल्मिक (और मुसलमानों ने इस शब्द के साथ सभी ओराट्स को उपनाम दिया) उत्तर की ओर चले गए, शायद साइबेरियाई खानटे के खंडहरों पर बसने की उम्मीद कर रहे थे, और कुछ दशकों तक पश्चिमी साइबेरियाई वन-स्टेप्स में घूमते रहे, समय-समय पर रूसी किलों को परेशान करते रहे, मुख्य रूप से तारा (वर्तमान ओम्स्क क्षेत्र के उत्तर में)।

1608 में, टोर्गाउट ताइशा खो-उरल्युक बातचीत के लिए तारा किले में पहुंचे, और अगले वर्ष रूसियों ने काल्मिकों के साथ शांति स्थापित की और उन्हें वोल्गा और याइक की निचली पहुंच में स्टेप्स पर कब्जा करने के लिए आमंत्रित किया। सामान्य तौर पर, काल्मिकों के पुनर्वास को शायद ही एक अभियान कहा जा सकता है - खानाबदोश जीवन उनके लिए स्वाभाविक था, बात बस इतनी थी कि समय-समय पर उनके खानाबदोश शिविर एक मौसमी यात्रा को पश्चिम की ओर स्थानांतरित कर देते थे। 1613 तक, काल्मिक याइक पहुँचे:

जहां, मुझे लगता है, वे जल्दी से समझ गए कि चालाक रूसियों ने उन्हें वहां जाने के लिए क्यों आमंत्रित किया: कैस्पियन स्टेप्स का एक मालिक था - जीर्ण-शीर्ण नोगे होर्डे, गोल्डन होर्डे का एक टुकड़ा, और कजाकिस्तान का संभावित पूर्वज। काल्मिकों और नोगेस के बीच युद्ध लगभग 20 वर्षों तक चला, और 1630 तक खो-उरल्युक ने निचले वोल्गा क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया... या बल्कि, वोल्गा पर ही नहीं, जो एक रूसी कब्ज़ा बना रहा, बल्कि आसपास के मैदानों पर कब्जा कर लिया।

हालाँकि, काल्मिकों ने इसे यहाँ स्पष्ट रूप से पसंद किया, जो कि डज़ुंगरिया और ठंढे साइबेरिया के विनाशकारी कदमों के बाद कोई आश्चर्य नहीं है - अपेक्षाकृत हल्की जलवायु, एक विशाल नदी की निकटता। यदि हम ग्रेट स्टेप को एक सूखा महासागर मानते हैं, तो डेन्यूब से वोल्गा तक यूरोप का दक्षिण-पूर्व हमेशा खानाबदोशों के लिए अमेरिका जैसा रहा है। काल्मिकों को यहां एक पवित्र पर्वत भी मिला - बिग बोग्डो (171 मीटर), जो झील के ऊपर है - इसके शीर्ष पर, काल्मिक विश्वास के अनुसार, त्सगन-आव, या व्हाइट एल्डर रहते थे - सभी जीवित चीजों के संरक्षक, और के अनुसार किंवदंतियों में से एक, काल्मिक इस पर्वत को अपने कंधों पर यहां लाए थे, लेकिन लगभग वोल्गा तक नहीं पहुंच पाए, क्योंकि कारवां में से एक पापी विचार के आगे झुक गया और तुरंत एक भारी पहाड़ से कुचल दिया गया।

दज़ुंगरों ने समय बर्बाद नहीं किया, उसी स्थान पर रहे, जहां चोरोस जनजाति खारा-खुला के ताईशा ने अन्य जनजातियों को एकजुट किया (), और उनके बेटे खोतो-खोत्सिन ने 1635 में दज़ुंगर खानटे की घोषणा की (शाब्दिक रूप से - "बाएं हाथ का खानते) ”, यानी, पश्चिमी खानटे)। काल्मिक खानटे की घोषणा कुछ समय पहले ही की गई थी (हालाँकि इसके पहले शासकों ने ताईशा की उपाधि धारण की थी), 1630 में, और 1640 में खो-उरलुक तीन खानों के सभी ओराट जनजातियों के कुरुलताई के लिए दज़ुंगरिया गए, जो अनिवार्य रूप से गठित थे परिसंघ. कुरुलताई में, कानूनों का एक सामान्य कोड, स्टेपी कोड अपनाया गया, तिब्बती बौद्ध धर्म को ओइरात धर्म द्वारा अनुमोदित किया गया, और वर्णमाला "टोडो-बिचिग" ("स्पष्ट लेखन"), तिब्बती भिक्षु जया-पांडिडा द्वारा फिर से विकसित की गई। , गोद लिया गया था। एलिस्टा संग्रहालय के इस चित्र में ओराट राज्यों की सामाजिक संरचना का अध्ययन किया जा सकता है (मूल के लिंक के लिए इस पर क्लिक करें):

फिर तीनों राज्यों का भाग्य अलग-अलग विकसित हुआ। मुझे वास्तव में खोशूत खानटे के बारे में कुछ भी नहीं मिला, लेकिन डज़ुंगारिया ने खुद को हूणों और चंगेजिडों के लिए एक योग्य उत्तराधिकारी के रूप में दिखाया - अगले सौ वर्षों तक, न तो चीन, न तुर्केस्तान, न ही रूसी साइबेरिया शांति से सो सके: दज़ुंगारों ने ल्हासा पर कब्ज़ा कर लिया और ताशकंद और साइबेरियाई किले, जिनमें से एक में बंदी 1717 में, स्वीडिश इंजीनियर गुस्ताव-जोहान रेनाट ने खानाबदोशों के लिए आग्नेयास्त्रों के उत्पादन की स्थापना की। दज़ुंगरों ने कुज़नेत्स्क बेसिन पर कब्जा कर लिया था, इसलिए उनके पास प्रचुर मात्रा में लोहा था। हालाँकि, यह सब रूस के लाभ के लिए था: दज़ुंगर-कज़ाख युद्ध, जो अलग-अलग सफलता के साथ चले, ने जूनियर और मध्य कज़ाख ज़ुज़ को व्हाइट ज़ार के साथ मेल-मिलाप की ओर धकेल दिया। उस समय का एक स्मारक कारागांडा क्षेत्र में दज़ुंगर डैटसन के खंडहर हैं (और दज़ुंगर खानटे का इतिहास), एक और डैटसन अबलाइकिट की खुदाई उस्त-कामेनोगोर्स्क के पास की गई थी, और सेमिपालाटिंस्क के "सात कक्ष" बौद्ध मंदिरों के खंडहर हैं दोरज़िंकिट के दज़ुंगर शहर का।

काल्मिकों के पास लड़ने के लिए कहीं नहीं था। उनके खानाबदोश शिविर डॉन से याइक तक, समारा लुका से टेरेक तक फैले हुए थे, उनके पास पर्याप्त भूमि थी - टोरगाउट्स वोल्गा के दाहिने किनारे पर रहते थे, खोशूट्स - बाईं ओर। खो-उरल्युक ने 1644 में काकेशस को जीतने की कोशिश की और वहीं उसकी मृत्यु हो गई। काल्मिकों ने क्रीमिया खानटे के साथ लड़ने की हिम्मत नहीं की, जब तक कि डॉन कोसैक के साथ गठबंधन नहीं किया, और सामान्य तौर पर वे धीरे-धीरे रूस में एकीकृत होने लगे; 1649 में, दाइचिन (खो-उरल्युक के बेटे) ने गठबंधन की पहली संधि संपन्न की यह। सामान्य तौर पर, आम धारणा के विपरीत, मूर्खतापूर्वक सभी पर विजय प्राप्त करना हमारी पद्धति नहीं है; अक्सर, नए क्षेत्र सौ से डेढ़ साल तक चलने वाले धीमे वर्चस्व के माध्यम से रूस का हिस्सा बन गए, जब प्रत्येक अगली पीढ़ी के पास कोई गंभीर रूप नहीं था पिछले एक की तुलना में कम स्वतंत्रता: एक सहयोगी से - उपग्रहों में, एक उपग्रह से - एक संरक्षक में, एक संरक्षक से - सीधे कब्जे में, और फिर केवल आत्मसात। काल्मिक खानटे का उत्कर्ष खान अयुकी (1690-1724) के शासनकाल के दौरान हुआ, जिसका मुख्यालय सेराटोव के सामने स्थित था, जहां अब शहर है।

साथ ही, दोहरे ख़ानते लगातार एक-दूसरे के साथ बातचीत करते रहे। 1701 में, राजवंशीय संघर्षों के कारण, अयुकी का एक बेटा दज़ुंगरिया भाग गया, और उसके वंशज वहां एक महत्वपूर्ण राजनीतिक ताकत बन गए (और यह कहा जाना चाहिए कि, प्रत्येक खान की मृत्यु के बाद, दज़ुंगारिया कई वर्षों के लिए फिर से अलग हो गया, और उसके दौरान) इस बार छापे से त्रस्त कज़ाख ताकत के साथ इकट्ठा होने और सभी डज़ुंगर विजय वापस जीतने में कामयाब रहे)। 1731 में, खान गैल्डन-त्सेरेन के दामाद, नोयोन लोज़ोन-त्सेरेन, अपने लोगों के साथ काल्मिकिया के लिए रवाना हुए - इससे डज़ुंगरिया की सैन्य शक्ति काफी कम हो गई, इसके अलावा, लोज़ोन महत्वपूर्ण ताशकंद दिशा में खड़ा था। 1750 के दशक में, जब दज़ुंगर खानटे ने अंततः चीन को नष्ट कर दिया, तो शरणार्थी वोल्गा की ओर आने लगे, मुख्य रूप से डर्बेट्स जनजाति, टोरगाउट खानाबदोशों के पश्चिम में।

1761 में, आठवें शासक, खान उबाशी सत्ता में आए, जिन्हें अयुकी त्सेबेक-दोरजी के एक अन्य वंशज ने चुनौती दी थी। पहले को रूसी सैनिकों का समर्थन प्राप्त था, दूसरा क्यूबन भाग गया, जो तब भी ओटोमन साम्राज्य के कब्जे में था। आगे की अशांति को रोकने के लिए, रूसी प्रशासन ने "ज़ारगो" की स्थापना की - एक लोगों की परिषद जिसके पास खान की तुलना में लगभग अधिक शक्तियां थीं। इस स्थिति से क्रोधित होकर, उबाशी ने त्सेबेक-दोरजी के साथ शांति स्थापित की, और यह महसूस करते हुए कि रूस के साथ युद्ध निराशाजनक था, उसने अपने दूर के पूर्वजों की तरह कार्य करने का फैसला किया - छोड़ने और एक नया खानटे पाया। 1770-71 की सर्दियों में, एक भव्य पलायन शुरू हुआ - काल्मिक टेंट के 2/3 (बाएं किनारे के अधिकांश खोशूट्स सहित) चले गए और कज़ाख स्टेप के माध्यम से डज़ुंगरिया वापस चले गए, रास्ते में कोसैक गांवों को बहा दिया और ले लिया उनके निवासी उनके साथ हैं:

हालाँकि, यह एक प्रवास नहीं था, बल्कि एक परिणाम था - भूखे कदमों के पार एक भीड़, आबादी, इसके अलावा, कज़ाकों द्वारा, जो अभी तक डीज़ अनुवाद युद्धों को नहीं भूले थे। जो लोग चले गए उनमें से कम से कम आधे भूख, ठंड और कज़ाकों के साथ झड़पों से मर गए, लेकिन गर्मियों के अंत तक उबाशी और बचे हुए काल्मिक पूर्व दज़ुंगरिया पहुंच गए, जिसे अब झिंजियांग कहा जाता था, और चीनी नागरिकता स्वीकार कर ली - लेकिन कुछ हासिल नहीं हुआ विशेष: रूस के तहत खान उपाधि, चीन में एक औपचारिकता बनकर रह गई।

उसके बाद काल्मिक खानटे को समाप्त कर दिया गया और एक विशेष इकाई, काल्मिक स्टेप के रूप में अस्त्रखान प्रांत में शामिल कर लिया गया, जिसे 9 अल्सर में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक का नेतृत्व एक काल्मिक ताईशा और एक रूसी अधिकारी के नेतृत्व में किया गया था - यह आदेश तब तक नहीं बदला 1917. मन्च से परे रहने वाले काल्मिकों का एक हिस्सा डॉन कोसैक का हिस्सा बन गया (जहां बौद्ध काल्मिक गांव और बुज़ाव दोनों दिखाई दिए - रूसी नामों के साथ बपतिस्मा लेने वाले काल्मिक, जो अब गणतंत्र के जीवन में बहुत ध्यान देने योग्य हैं), बाकी भी एक कोसैक सेना बन गए। - काल्मिक घुड़सवार सेना ने पेरिस के खिलाफ अभियान सहित कई रूसी युद्धों में भाग लिया।

सामान्य तौर पर, काल्मिकों का उल्लेख पूर्व-क्रांतिकारी ग्रंथों में बहुत बार किया गया है, किर्गिज़ (कज़ाख) या बश्किर की तुलना में बहुत अधिक बार, किसी भी बूरीट का उल्लेख नहीं किया गया है। फिर भी, मंगोलियाई स्टेपी द्वीप, शहरों, गांवों और कोसैक गांवों के साथ रूसी भूमि से चारों ओर से घिरा हुआ था, ध्यान न देना मुश्किल था, और काल्मिक सैनिकों के तंबू कभी-कभी सेंट पीटर्सबर्ग में राहगीरों को आश्चर्यचकित करते थे। 20वीं शताब्दी में पूर्व काल्मिक स्वाद का बहुत कम हिस्सा बचा था, लेकिन यह संग्रहालयों में अच्छी तरह से प्रलेखित है। किबिटकी (अर्थात, युर्ट्स), कजाकिस्तान की तरह, यहां अक्सर राष्ट्रीय व्यंजन परोसने वाले कैफे हैं:

काल्मिक तम्बू मंगोलियाई डिजाइन का एक यर्ट है, यानी इसका गुंबद सीधे ध्रुवों से बना है, न कि घुमावदार (जैसा कि) खंभों से। अन्यथा, यर्ट संस्कृति पूरे ग्रेट स्टेप के लिए समान है - पुरुष और महिला पक्ष, रंगीन सजावट, शन्यरक के नीचे एक चूल्हा (या मुझे नहीं पता कि कलमीक्स छत में इस खिड़की को क्या कहते हैं), चित्रित चेस्ट जैसे विशिष्ट बर्तन , कुमिस को पीटने के लिए एक मोर्टार या एक सरल मूनशाइन स्टिल।

काल्मिक "ट्रेडमार्क" उलान-ज़ला था - एक लाल लटकन जो हेडड्रेस को सजाता था। मैंने यह भी पढ़ा कि काल्मिक अपने दाहिने कान में बाली और लंबी चोटी पहनते थे (पुरुषों सहित)। यहां उसी संग्रहालय से महिलाओं की पोशाकें हैं। बाईं ओर दूर के उत्तराधिकारी उबाशी (मैं उसका नाम भूल गया) का वस्त्र है, जिसे संग्रहालय को दान कर दिया गया है, जो अभी भी चीन में एक सम्मानित व्यक्ति है और कई साल पहले अपने पूर्वजों की मातृभूमि में आया था। दाहिनी ओर एक विवाहित महिला की पोशाक है जिसमें दो पोशाकें हैं - निचला "टेरलग" और ऊपरी बिना आस्तीन का "टीएसईजीडीजी", और लाल फ्रिंज के साथ एक हाफंग टोपी। ऊपर बाईं ओर से नीचे तक कामचटका, तमशा और जटग से बनी लड़कियों की टोपियाँ हैं, साथ ही सभी प्रकार की सजावट भी हैं।

पुरुषों के कपड़े मंगोलियाई की तुलना में अधिक कोसैक हैं, समान लाल लटकन की गिनती नहीं: बेशमेट (ब्यूशमुड), मखला टोपी, एक खंजर उथ के साथ बस बेल्ट। बीच में एक खजिल्गा टोपी और दूध वोदका के लिए एक कटोरे से लेकर मूंछें चिमटी तक सभी प्रकार के पुरुष गुण हैं (वैगन में अभी भी चांदनी के लिए नमस्ते!)।

लड़कियों जैसी बालियों से लेकर बैनर के शीर्ष तक की सजावट:

लाल लटकन के बाद दूसरा काल्मिक "बिजनेस कार्ड" उत्कीर्ण धातु बसें (बेल्ट) है। यहाँ एक पुरुष की कान की बाली, एक चाबुक और एक ताबीज है जिसमें किसी प्रकार का बौद्ध मध्यस्थ है:

धूम्रपान पाइप (स्पष्ट रूप से कोसैक्स द्वारा सिखाया गया!) गाज़ और स्टेपनीक डोमबरा से रूसी अकॉर्डियन तक संगीत वाद्ययंत्र। काल्मिकों की लोककथाएँ बिल्कुल समृद्ध नहीं थीं, लेकिन दिलचस्प थीं, उदाहरण के लिए, योरील की शुभकामनाएँ (अक्सर छुट्टियों में टोस्ट के रूप में प्रस्तुत की जाती थीं) और हरल के श्राप (जिन्हें पढ़ने के लिए वे अपनी जीभ काली कर लेते थे, इसलिए) उन्हें बेअसर करने के मंत्र को "काली जीभ की प्रार्थना" कहा जाता था)। या गुरवन - एक प्रश्न और तीन उत्तरों से युक्त विनोदी यात्राएँ। शायद सबसे विदेशी शैली केमायलगेन है, भेड़ के अंतिम कशेरुका से "दृश्य सहायता" के साथ तात्कालिक कविताएं (यह बेहद जटिल थी, और प्रत्येक विवरण का अपना नाम था - ग्रे माउंटेन, हीरो का माथा और अन्य)।

काल्मिकों के पास एक महाकाव्य "दज़ंगार" भी था, जो बुम्बा के स्वर्ग देश और उसके रक्षकों के बारे में बताता है (जो, वैसे, ओराट्स की "आक्रामक" नीति को देखते हुए काफी अप्रत्याशित है)। ऐसा माना जाता है कि बेलोवोडी के बारे में पुराने विश्वासियों की किंवदंती अल्ताई की तलहटी में, पूर्व दज़ुंगर खानटे की परिधि पर उत्पन्न हुई थी, जहां कई पुराने विश्वासी भाग गए थे - और क्या बुम्बा बेलोवोडी का प्रोटोटाइप नहीं था? जैसे, "दज़ंगार" कहानीकारों की एक विशेष जाति - दज़ंगार्ची द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिनमें से कई जीवित किंवदंतियाँ बन गए, मुख्य रूप से इलियन ओवला, जिनके शब्दों से महाकाव्य 1908 में दर्ज किया गया था।

और बौद्ध धर्म के साथ, "गेसर" दज़ुंगरों के बीच फैल गया, जिसका "दज़ंगार" के साथ संबंध, वे कहते हैं, काफी पारदर्शी है। गेसर को काल्मिक बैनरों पर भी चित्रित किया गया था, जिसमें वे बैनर भी शामिल थे जिनके तहत उन्होंने पेरिस में प्रवेश किया था... और यह पता चला कि यह सबसे पश्चिमी शहर था जो स्टेपी लोगों के चलने का तरीका जानता था। हालाँकि, दाहिनी ओर का कवच बहुत पुराने कवच की प्रतिकृति है:

काल्मिक व्यंजन भी दिलचस्प और काफी लोकप्रिय है। कैनार (पाई, हालांकि ऐसा लगता है कि वे केवल 20वीं शताब्दी में "काल्मिक" बन गए हैं) और बोरज़ोकी (डोनट्स) कई भोजनालयों में पाए जाते हैं, कम ही आपको बोरेक्स (पकौड़ी), डोटूर (स्टूड बारीक कटी हुई अंतड़ियां), हुर्सन ( लैगमैन की तरह), और रेस्तरां में ऑर्डर करने के लिए कूर परोसा जाता है - मेमने को जमीन में मेमने के पेट (!) में पकाया जाता है। हालाँकि, स्थानीय व्यंजनों का "कॉलिंग कार्ड" जोम्बो है, दूध, मक्खन, नमक के साथ काल्मिक चाय, और कभी-कभी तेज पत्ता, जायफल और तला हुआ आटा भी। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह मेरे लिए कारगर नहीं रहा: मैंने एक रेस्तरां में राष्ट्रीय व्यंजनों का गंभीरता से स्वाद लेने की उम्मीद में, भोजनालयों में इस सब की उपेक्षा की... हालाँकि, जैसा कि यह निकला, एलिस्टा में ऐसे सभी प्रतिष्ठान 18 तक खुले हैं: 00, और उसके बाद केवल अश्लील शराबखाने और पिज़्ज़ेरिया हैं, और मेरे पास समय नहीं था।

लेकिन (रसोई को छोड़कर) यह सब अतीत की बात है - सोवियत सरकार कुछ अन्य लोगों की तरह काल्मिकों के प्रति क्रूर निकली। सिद्धांत रूप में, खानाबदोश अतीत 19वीं शताब्दी के मध्य में मिटना शुरू हुआ, जब कई रूसी गाँव (एलिस्टा सहित) और वन बेल्ट की एक प्रणाली स्टेपी में दिखाई दी। काल्मिकों ने गृहयुद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया - वे ज्यादातर डॉन कोसैक के साथ गोरों के लिए लड़े और फिर यूगोस्लाविया चले गए, लेकिन वहाँ लाल भी थे - मुख्य रूप से सैन्य नेता ओका गोरोडोविकोव। 1920 में, काल्मिक स्टेप, अस्त्रखान में अपने केंद्र (क्रांति से पहले की तरह) के साथ काल्मिक स्वायत्त क्षेत्र में बदल गया। 1928 में एलिस्टा केंद्र बन गया, और 1935 में स्वायत्त क्षेत्र को स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य में बदल दिया गया। काल्मिकों के लिए, यह आमूलचूल परिवर्तनों का समय था - सकारात्मक (शैक्षणिक शिक्षा, आधुनिक चिकित्सा का निर्माण) और नकारात्मक - सामूहिकता (और खानाबदोशों ने इसे हल चलाने वालों से भी बदतर अनुभव किया), कुल (और यह कोई अतिशयोक्ति नहीं है) ) बौद्ध मंदिरों का विनाश। हालाँकि, सबसे ख़राब शुरुआत 1943 में हुई:

निर्वासन...यह शब्द यहां बहुत डरावना लगता है। युद्ध के दौरान, जर्मनों ने अधिकांश काल्मिकिया पर कब्जा कर लिया और अस्त्रखान के सौ किलोमीटर के भीतर आ गए, और एक अस्थायी राष्ट्रीय प्रशासन की स्थापना की, जिसका नेतृत्व काल्मिक श्वेत प्रवासियों ने किया। और यद्यपि काल्मिकों में सोवियत संघ के नायक और सैन्य नेता थे (उदाहरण के लिए, बसांग गोरोडोविकोव, ओका के भतीजे), युद्ध के बाद उन्हें नाजियों के साथ सहयोग करने के आरोपी लोगों की सूची में शामिल किया गया था और इस दौरान निर्वासित कर दिया गया था। ऑपरेशन "यूलुस" कहा जाता है। उन्हें कजाकिस्तान में निर्वासित नहीं किया गया था - आखिरकार, वे उनके मूल तत्व थे, और इसलिए वे पूरे उरल्स और साइबेरिया में बिखरे हुए थे - सबसे बड़े समुदाय (प्रत्येक में लगभग 20 हजार लोग) क्रायनोयार्स्क और अल्ताई क्षेत्रों, ओम्स्क और नोवोसिबिर्स्क क्षेत्रों में समाप्त हो गए। . उन्हें सर्दियों में निर्वासित कर दिया गया, लगभग बिना गर्म की गई गाड़ियों में, कई को तैयार होने के लिए आधे घंटे का समय दिया गया - निर्वासन के पहले महीनों में, लगभग एक चौथाई काल्मिक (97 हजार में से) की मृत्यु हो गई। नई जगह पर भी उनका हमेशा स्वागत नहीं किया जाता था - उदाहरण के लिए, संग्रहालय की एक लड़की गाइड ने कहा कि जहां उसकी दादी को निर्वासित किया गया था, एक दिन पहले एक अफवाह फैल गई थी कि काल्मिक नरभक्षी थे, और यह कल्पना करना मुश्किल नहीं है कि वे कैसे थे पहले इलाज किया गया. जब 1956 में ख्रुश्चेव ने निर्वासित लोगों का पुनर्वास किया, तो 77 हजार काल्मिक जीवित रहे, जिनमें से कई अपने वतन नहीं लौटे। लेकिन आपदा के पैमाने को समझने के लिए, सभी काल्मिकों को निर्वासित कर दिया गया: पहले काल्मिकिया में ही (जिसे 1944-57 में समाप्त कर दिया गया था), फिर राजधानियों तक अन्य क्षेत्रों में, फिर मिश्रित विवाह में। यानी ऐसा कोई काल्मिक नहीं है जिसके पूर्वज इस आपदा से प्रभावित न हुए हों...

और सामान्य तौर पर, स्पष्ट रूप से कहें तो, आधुनिक काल्मिकों की उपस्थिति दुखद है। सबसे पहले, लाइव काल्मिक भाषण सुनना लगभग असंभव है - निर्वासन के दौरान एक पूरी रूसी-भाषी पीढ़ी बड़ी हुई, जो अपने निवास स्थान पर रूसी स्कूलों में जा रही थी। दूसरे, बुद्धिमान काल्मिकों के तर्क में कोई भी बाल्टिक या यूक्रेनियन के समान ही राष्ट्रीय उत्पीड़न महसूस कर सकता है, और डर "हम जल्द ही चले जाएंगे।" जो लोग सरल हैं उन्हें अपने गणतंत्र में गरीबी और अव्यवस्था के बारे में जागरूकता है: एलिस्टा में एक टैक्सी ड्राइवर ने काल्मिकिया की तुलना किर्गिस्तान से की, वह कजाकिस्तान से बहुत ईर्ष्या करता था, लेकिन साथ ही उसका मानना ​​था कि रूस के बिना यह क्षेत्र एक अंतिम और अपरिवर्तनीय गड़बड़ी में बदल जाएगा। .. काल्मिकों को भी वास्तव में यह पसंद नहीं है जब उन्हें काकेशस के साथ मिला दिया जाता है, वे इस आरोप से आहत होते हैं कि वहां रूसियों पर अत्याचार किया जाता है, और वे इस बात से बहुत नाखुश हैं कि मॉस्को में उनके साथ वही अतिथि कार्यकर्ता के रूप में व्यवहार किया जाता है। सामान्य तौर पर, किसी प्रकार की टूटन की भावना... हालाँकि ये सभी कुछ दिनों के मेरे व्यक्तिगत अनुभव हैं, मैं किसी भी तरह से गहराई का दिखावा नहीं करता।

लेकिन पर्याप्त सिद्धांत! मैंने आस्ट्राखान से एलिस्टा तक एक पुरानी लेकिन विशाल बस में यात्रा की, जो स्टेपी रोड पर 4.5 घंटे की यात्रा करती है। कजाख स्टेप की तुलना में काल्मिक स्टेप बहुत गर्म और अधिक उपजाऊ है, मैं कहूंगा, इसकी तुलना में यह छोटा और घरेलू लगता है। और, इसके अलावा, एक बहुत समृद्ध जीवन - अंतहीन झुंडों के अलावा, मैंने क्रेन और लगभग एक बस्टर्ड देखा (कम से कम एक विशाल उड़ानहीन पक्षी घास से हमें घूर रहा था), और यहाँ और वहाँ सड़क के पास की पहाड़ियों पर थे लाल ट्यूलिप का बिखराव.

कुछ स्थानों पर नमक की झीलें हैं:

कुछ स्थानों पर ताज़ा इल्मेनी हैं:

यहां-वहां सुनसान रेतीली पहाड़ियां हैं, और यदि सड़क के दाहिनी ओर (जहां मैं बैठा था) तो वे अधिकतर काफी दूर हैं, बाईं ओर वे राजमार्ग के ठीक बगल में आती हैं, इसलिए बस की खिड़की से ऐसी बनावट दिखाई देती है पीली रेत सुन्दर दिखाई देती है।

कलमीकिया में प्रवेश - किसी कारण से मुझे एक बौद्ध मेहराब देखने की उम्मीद थी... वैसे, कलमीकिया में संसद को पीपुल्स खुराल कहा जाता है, संविधान को स्टेपी कोड कहा जाता है, और गणतंत्र का प्रमुख राष्ट्रपति नहीं है, बल्कि है बस गणतंत्र का प्रमुख। 1990 के दशक में यहां एक खान भी था, किरसन इल्युमझिनोव - लेकिन वह नज़रबायेव की महिमा हासिल नहीं कर सका और लोगों की याददाश्त को येल्तसिन की तरह छोड़ गया - स्क्वैमिश (हालांकि यह वह था जिसने काल्मिकिया को पर्यटकों के लिए दिलचस्प बना दिया था!)।

खुलखुता का पहला वास्तविक काल्मिक गांव:

जिसके पीछे एक सैन्य स्मारक स्टेपी से ऊपर उठता है, और छोटे स्मारक सड़क के किनारे दस किलोमीटर तक पाए जा सकते हैं। 1942-43 में वेहरमाच 5 यूलूस पर पूरी तरह और 3 पर आंशिक रूप से कब्ज़ा करके लगभग इतनी दूर तक पहुंच गया। अस्त्रखान के थोड़ा करीब, एक अधूरे गढ़वाले क्षेत्र की टैंक-विरोधी खाइयाँ बनी रहीं (हालाँकि, मैंने ध्यान नहीं दिया), जिसकी आवश्यकता, सौभाग्य से, अब नहीं रह गई थी।

स्टेपी में एक कब्रिस्तान, यह उट्टा के अगले गांव के पास लगता है (जिसका अपना सिंगिंग ड्यून है - जो कजाकिस्तान में पाया जाता है)। दाईं ओर ईसाई क्रॉस हैं, और बाईं ओर ईंट और जाली वाले मकबरे हैं - पूर्व कज़ाकों के बीच लोकप्रिय हैं, बाद वाले किर्गिज़ के बीच लोकप्रिय हैं, यानी, काल्मिक बौद्धों ने इसे स्टेप में अपने पड़ोसियों से उधार लिया था।

काल्मिकिया के दक्षिण-पश्चिम में फिर से यूरोप के एकमात्र रेगिस्तान, ब्लैक लैंड्स का कब्जा है, जो अतिचारण से उत्पन्न हुआ प्रतीत होता है। अधिकतर यह राजमार्ग के दक्षिण में है, लेकिन कुछ स्थानों पर यह यहाँ "अतिप्रभावित" हो जाता है:

सड़क के किनारे मुख्य पशुधन गायें हैं, और मैंने काफी कम बकरियाँ, भेड़ें और यहाँ तक कि घोड़े भी देखे। यहां-वहां बमुश्किल ध्यान देने योग्य सीधी छड़ें जमीन से चिपकी हुई हैं - जाहिरा तौर पर हिचकोले खाते हुए खंभे।

काल्मिकिया में भी ऊँट हैं - लेकिन शायद ही, उनकी तुलना दक्षिणी कज़ाकिस्तान से नहीं की जा सकती:

34.

सामान्य तौर पर, ट्यूलिप के साथ काल्मिक स्टेप का गौरव साइगा है, यहां यूरोप में उनकी एकमात्र आबादी है। और वह भी शिकारियों द्वारा लगभग नष्ट कर दिया गया था, और अब इन अद्भुत मृगों को कई साइगा नर्सरी में पाला जाता है।

35. स्टावरोपोल संग्रहालय से।

अस्त्रखान से एलिस्टा तक की सड़क पर, परिदृश्य धीरे-धीरे बदलता है - समतल कैस्पियन क्षेत्र पहाड़ी एर्गेनी को रास्ता देता है, रेत और नमक की झीलें गायब हो जाती हैं, घास लंबी हो जाती है, और कुछ स्थानों पर पेड़ भी दिखाई देते हैं... लेकिन सामान्य वीरानी बनी रहती है .

काल्मिक स्टेप की एक और विशेषता, जो इसे कजाकिस्तान के साथ भ्रमित होने से रोकती है, सभी प्रकार की बौद्ध विशेषताएं हैं:

टेनिस नेट के समान कुछ - संभवतः, बौद्ध झंडे उस पर लटके हुए थे:

और काल्मिक गांव निराशाजनक रूप से वर्णनातीत हैं, जैसा कि वास्तव में बीसवीं शताब्दी में भूमि से बंधे सभी खानाबदोशों के साथ हुआ था। ऊंची बाड़ों के पीछे अगोचर घर, जो अक्सर ऊर्ध्वाधर बोर्डों से बने होते हैं - जैसे कि यशकुल क्षेत्रीय केंद्र, जहां हमें राजमार्ग पर आधे घंटे रुकना था।

या स्टावरोपोल से बाहर निकलने पर, पूर्व अम्त्य-नूर ("स्वीट लेक", क्योंकि यह वास्तव में चूने के पानी वाली झील पर खड़ा है) प्रियुतनोय गांव - यहां एक क्षेत्रीय केंद्र की सामान्य विशेषताएं हैं जैसे मोज़ेक के साथ एक परिषद दीवार पर या चौक पर एक समझ से बाहर की स्थापना। मुझे खेद है कि मैं किसी भी ग्रामीण खुरूल और स्तूप की तस्वीर नहीं ले सका, जिनमें से काफी कुछ अब कलमीकिया में बनाए गए हैं। एलिस्टा के अलावा, काल्मिकिया में दो शहर हैं - मैन्च से परे गोरोडोविकोव्स्क और कैस्पियन सागर के पास लगान, और एक अन्य रणनीतिक स्थान वोल्गा पर त्सगन-अमन गांव है, जो लगभग 20 किलोमीटर तक काल्मिकिया से होकर बहता है, लेकिन मैंने सुना है कि यह वह क्षेत्र है जहां कैवियार का सबसे अधिक अवैध शिकार होता है। हालाँकि, काल्मिकिया में सबसे अशांत स्थान दागिस्तान के साथ सीमा के पास दक्षिण में माना जाता है - वहाँ कई चेचन और डार्गिन चरवाहे हैं, और वे कहते हैं कि गुलामी का अभ्यास किया जाता है... लेकिन यह सब मेरे रास्ते से बाहर है।

और प्रियुटनी से परे मन्च-गुडिलो है, जहां से मैं काले रंग की खिड़कियों वाली एक मिनीबस में बिना रुके गुजरा, इसलिए मैंने केवल भयानक गुणवत्ता की कुछ तस्वीरें लीं। बड़ा (मॉस्को का लगभग एक तिहाई), लंबा (लगभग 150 किमी, यानी एक चौड़ी नदी की तरह), नमकीन (17-29%, यानी आज़ोव सागर की तरह), उथला (औसतन से कम) 1 मीटर), जलाशयों के निर्माण से पहले, झील गर्मियों के अंत तक सूख जाती थी - वास्तव में, विश्व भूगोल में सबसे दिलचस्प स्थानों में से एक। तथ्य यह है कि, कुमा-मंच अवसाद की कई (170 से अधिक) नमकीन और ताजी झीलों के साथ, यह प्राचीन मन्च जलडमरूमध्य का अवशेष है, जो आज़ोव सागर को कैस्पियन सागर से जोड़ता था: आखिरकार, उत्तरार्द्ध एक झील नहीं है, बल्कि विश्व महासागर का एक "फटा हुआ" टुकड़ा है। काले और कैस्पियन सागर लगभग 10 मिलियन वर्ष पहले एक दूसरे से अलग हो गए, जिसके बाद जलडमरूमध्य धीरे-धीरे संकीर्ण हो गया, और अंततः लगभग 12 हजार साल पहले लोगों की स्मृति में गायब हो गया - उस समय तक यह 500 किलोमीटर लंबी और 2 किमी लंबी एक विशाल नदी जैसा दिखता था। 40 तक चौड़ा इसके अलावा, यह "बंद" नहीं हुआ - यह सिर्फ इतना है कि कैस्पियन सागर, जो उन दिनों वर्तमान सेराटोव तक पहुंचता था और अरल के साथ संचार करता था, अपने वर्तमान स्तर तक उथला हो गया, और पानी जलडमरूमध्य से बाहर चला गया। जो कुछ बचा है वह आज़ोव सागर और कुमा-मंच अवसाद की झीलों के रूप में इसकी गर्दन है -। हालाँकि, यह, और काकेशस पर्वत नहीं, दक्षिण में यूरोप और एशिया के बीच की सीमा है:

मान्च-गुडिला के लिए (स्थानीय लोग पहले शब्दांश पर जोर देते हुए बोलते हैं - एम ए निच), अब यह तटों और द्वीपों पर कुंवारी सीढ़ियों के लिए अधिक प्रसिद्ध है। वहाँ पक्षियों की बहुतायत है, मस्टैंग वहाँ चरते हैं, और मेरे आगमन के एक सप्ताह बाद, राष्ट्रीय सांस्कृतिक उत्सव "हिमन टू द ट्यूलिप" आयोजित किया गया था। सामान्य तौर पर, मुझे खेद है कि मुझे मैन्च को करीब से देखने का कोई उपयुक्त तरीका नहीं मिला.... हालाँकि इसके बैंक स्वयं बहुत प्रभावशाली नहीं हैं।

और अंत में - एलिस्टा की सड़कों पर बिना अनुमति के लिए गए काल्मिकों के चित्र:

मैं काल्मिकों के साथ अपने संचार के बारे में निश्चित रूप से कुछ नहीं कह सकता - उनकी धारणा सहज और तटस्थ रही। वे कहते हैं कि काल्मिक नशे में होने पर तुवांस के हल्के संस्करण की तरह जंगली हो जाते हैं, लेकिन मैंने ध्यान नहीं दिया और सामान्य तौर पर मैंने कुछ नशे में लोगों को देखा। वे यह भी कहते हैं कि कई काल्मिकों में गणित के लिए जन्मजात क्षमता होती है, और उदाहरण के तौर पर सदोव्निची के कथित बयान का हवाला देते हैं - "यदि शिक्षा पूरी तरह से मुफ्त छोड़ दी जाती है, तो जल्द ही हमारे विश्वविद्यालयों में केवल यहूदी और काल्मिक ही रह जाएंगे" (मुझे दृढ़ता से संदेह है कि यह एक नहीं है) दंतकथा)। जिन काल्मिकों से मैं मिला, वे मिलनसार, खुले, विनम्र थे, लेकिन - अन्य.

और सामान्य तौर पर, मुझे अभी भी यह पता नहीं चला है कि कलमीकिया में, एलिस्टा को छोड़कर, मेरे प्रारूप में एक यात्रा के लायक क्या है - शहर और गांव या तो वर्णनातीत और नीरस हैं, या यात्रा दृष्टिकोण की तुलना में अधिक पत्रकारिता की आवश्यकता है - कहते हैं, एक बनाने के लिए यशकुल में सैगा नर्सरी पर रिपोर्ट। हालाँकि, यदि "उग्रवादी नास्तिकता" के लिए नहीं, तो कोई भी कई दिनों तक कलमीकिया में रह सकता था - आखिरकार, सौ साल पहले यहां दर्जनों खूबसूरत बौद्ध मंदिर थे। जिसके बारे में और साथ ही अस्त्रखान क्षेत्र में उनमें से बचे आखिरी व्यक्ति के बारे में अगले भाग में चर्चा की जाएगी।

दक्षिण रूस-2014
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आस्ट्राखान.
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. तीन आंगन, कोसैक और काल्मिक।
. जर्मनों से दागिस्तानियों तक।
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केंद्र। .
केंद्र।
. क्रेमलिन और वोल्गा के बीच.
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महल्ला. .
समझौता। .
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कल्मिकिया.
काल्मिक स्टेप। परिदृश्य और गाँव।
रेचनॉय (अस्त्रखान क्षेत्र) और काल्मिक खुरुल्स।
एलिस्टा. दो खुरूल और एक रेलवे स्टेशन।
एलिस्टा. केंद्र।
एलिस्टा. सिटी शतरंज और निर्गमन और वापसी स्मारक।
स्टावरोपोल.
कोकेशियान खनिज जल.

480 रगड़। | 150 UAH | $7.5", माउसऑफ़, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut='return nd();'> निबंध - 480 RUR, वितरण 10 मिनटों, चौबीसों घंटे, सप्ताह के सातों दिन और छुट्टियाँ

त्सुयुर्यूमोव अलेक्जेंडर विक्टोरोविच। रूस के हिस्से के रूप में काल्मिक खानटे: राजनीतिक संबंधों की समस्याएं: शोध प्रबंध... ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर: 07.00.02 / त्सुयुर्यूमोव अलेक्जेंडर विक्टरोविच; [सुरक्षा का स्थान: वोल्गोग्र। राज्य विश्वविद्यालय]। - वोल्गोग्राड, 2007. - 497 पी। : बीमार। आरएसएल ओडी, 60एस: जीजी.:19:वी.):--:काल्मिक:खानते

परिचय

अध्याय 1. XVII सदी के पहले भाग में रूसी-काल्मिक दूतावास संबंध 44

1.1. 17वीं शताब्दी की पहली तिमाही में पश्चिमी साइबेरिया में रूसी-काल्मिक संबंधों का गठन 46

1.2. 17वीं शताब्दी के पहले तीसरे में काल्मिक-नोगाई संबंध: दक्षिणी यूराल के लिए संघर्ष 51

1.3. उरल्स में रूसी-काल्मिक संबंध (17वीं शताब्दी के 20-30 के दशक)।58

1.4. 1644 का संकट 67

1.5. 1640 के दशक के उत्तरार्ध में रूसी-काल्मिक वार्ता: संकट पर काबू पाना 73

अध्याय 2. काल्मिक खानटे का गठन और XVII सदी के उत्तरार्ध में रूसी राज्य में इसके सैन्य-राजनीतिक एकीकरण का प्रारंभिक चरण 84

2.1. काल्मिक खानटे का गठन 86

2.2. डज़ुंगरिया के साथ संबंध 90

2.3. रूसी-पोलिश युद्ध 99 के दौरान पहले खान की नीति

2.4. 17वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे के रूसी-तुर्की संबंधों में काल्मिक खानटे 109

2.5. रूस की घरेलू नीति और काल्मिकों के सामाजिक-राजनीतिक एकीकरण की समस्याएं 119

अध्याय 3. रूसी साम्राज्य के गठन के दौरान काल्मिक खानटे 143

3.1. उत्तरी युद्ध 146 के दौरान रूसी-तुर्की संबंधों में काल्मिक खानटे

3.2. काल्मिक खानटे 156 की पूर्वी नीति पर सरकारी नियंत्रण

3.3. 1701 167 का विद्रोह

3.4. प्रांतीय सुधार और खान की सत्ता की संस्था:. 174

3.5. खानते 1S5 की यूलस प्रणाली का गठन

3.6. काल्मिक और रूस की सामाजिक-आर्थिक नीति

वोल्गा क्षेत्र में 194

अध्याय 4. 20-30 के दशक में काल्मिक खानटे और रूसी साम्राज्य के संबंधों का संकट। XVIII205

4.1. गवर्नरशिप संस्था का निर्माण 208

4.2. खानते 225 की केन्द्रापसारक प्रवृत्तियाँ और विदेश नीति

4.3. 30 के दशक के पूर्वार्द्ध में काल्मिक अल्सर के एक हिस्से का क्यूबन में प्रवास। 233 में XVIII

4.4. रूसी राजनीति और कलह का अंत 246

4.5. 30 के दशक के उत्तरार्ध में खान की सत्ता संस्था की बहाली। 255 में XVIII

अध्याय 5. 18वीं सदी के मध्य में शासन संस्थान का विकास 274

5.1. प्रान्तीय सरकार की व्यवस्था में गवर्नरशिप की संस्था।276

5.2. यूलुस सिस्टम को बदलना 290

5.3. खानते 399 की विदेश नीति संबंधों की सीमा

5.4. निचले वोल्गा क्षेत्र में रूस की आर्थिक नीति और काल्मिक खानाबदोशों की समस्या 313

अध्याय 6. रूस की आंतरिक राजनीति में काल्मिक खानटे (17वीं शताब्दी के 60 के दशक) 327

6.1. उबाशी के शासन काल के प्रथम वर्ष 330

6.2. गवर्नर की शक्ति की सीमा और ज़ारगो 335 का सुधार

6.3. सरकारी उपनिवेशीकरण और खानाबदोश क्षेत्र में कमी 350

अध्याय 7. 1771 का प्रवास 361

7.1. 1768-1774 362 के रूसी-तुर्की युद्ध में काल्मिकों की भागीदारी

7.2. प्रवास के कारण 3 72

7.3. देखभाल की तैयारी.382

7.4. पूर्व की ओर प्रवास 390

निष्कर्ष 409

टिप्पणियाँ 414

स्रोतों और साहित्य की सूची 471

परिशिष्ट 495

कार्य का परिचय

विषय की प्रासंगिकता. 21वीं सदी की शुरुआत रूसी राज्य के नए रूपों को स्थापित करने के तरीकों की सक्रिय खोज की विशेषता। इसमें प्राथमिक भूमिका रूसी बहुराष्ट्रीय राज्य के गठन और विकास के विशाल ऐतिहासिक अनुभव के गहन अध्ययन द्वारा निभाई जाती है। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में काल्मिक लोगों के इतिहास का अध्ययन आधुनिक समय में इसके गठन और विकास की प्रक्रिया के अध्ययन को महत्वपूर्ण रूप से पूरक कर सकता है। पश्चिमी मंगोलिया के मैदानों से चले गए और पश्चिमी साइबेरिया में रूस की सीमाओं पर दिखाई दिए। सदी के मध्य में, खानते के रूप में काल्मिक राज्य का गठन किया गया था।

जैसा कि ज्ञात है, 17वीं शताब्दी की शुरुआत में काल्मिकों के रूस में स्वैच्छिक प्रवेश का सिद्धांत सोवियत इतिहासलेखन में हावी था। लेकिन कई काल्मिक शेर काल्मिक खानाबदोशों के क्षेत्र और मॉस्को के लिए काल्मिक की अधीनता की शर्तों के बारे में 50 वर्षों तक चली कठिन बातचीत के चरण को दर्शाते हैं। साथ ही, शांतिपूर्ण संपर्कों को कभी-कभी कम या ज्यादा महत्वपूर्ण सैन्य झड़पों के साथ बदल दिया जाता था। हमारी राय में, काल्मिकों के रूस में प्रवेश के सही कारणों और चरणों का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है। हमारा मानना ​​है कि रूसी राज्य में काल्मिकों का प्रवेश लगातार कई चरणों में हुआ। यह स्पष्ट है कि, रूसी-काल्मिक संबंधों की स्थापना की शुरुआत के 400 साल बाद, आधुनिक पद्धति के दृष्टिकोण से और उपलब्ध स्रोतों की संपूर्ण श्रृंखला को ध्यान में रखते हुए उनके इतिहास का एक उद्देश्यपूर्ण विश्लेषण करने की आवश्यकता है।

इसके अलावा, हमारी राय में, काल्मिक राज्य के गठन की प्रक्रिया पर ध्यान देना आवश्यक है, जो रूसी राज्य में काल्मिकों के एक साथ एकीकरण की शर्तों के तहत हुआ था। यहां मॉस्को की एक निश्चित रुचि पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है

5 मजबूत काल्मिक शक्ति, चूंकि इतिहासलेखन में अभी भी ऐसा कोई कार्य नहीं है जिसमें रूसी नीति के प्रभाव के दृष्टिकोण से काल्मिक खानटे के गठन की समस्या का अध्ययन किया गया हो।

इस पहलू के संबंध में, रूस की विदेश नीति प्रणाली में काल्मिक खानटे की भूमिका और स्थान के प्रश्न पर विचार करना उचित है। जैसा कि ज्ञात है, काल्मिकों ने उत्तरी काकेशस में रूस की उन्नति में महत्वपूर्ण मध्यस्थ भूमिका निभाई। काल्मिकों और उत्तरी काकेशस के लोगों के बीच संबंधों की विशिष्ट विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक है, जिसने क्रीमियन आक्रामकता के प्रति असंतुलन पैदा किया और रूस की दक्षिणी सीमाओं और काकेशस क्षेत्र में इसकी स्थिति को मजबूत किया। चीन और डज़ुंगरिया के साथ काल्मिकों के संबंध भी एक स्वतंत्र क्षेत्र थे। यह समस्या न केवल काल्मिक लोगों के इतिहास के लिए, बल्कि समग्र रूप से रूसी विदेश नीति के इतिहास के लिए भी रुचिकर है।

परिणामस्वरूप काल्मिक राज्य, हेटमैन यूक्रेन के साथ, 17वीं-18वीं शताब्दी के रूसी राज्य के भीतर सबसे बड़ी राष्ट्रीय राजनीतिक संस्थाओं में से एक बन गया। जिस समस्या में हमारी रुचि है, उसमें संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही से निरपेक्षता तक की राज्य प्रणाली के विकास की स्थितियों में रूस के भीतर काल्मिक खानटे की राष्ट्रीय-राज्य स्थिति (स्थिति) के विकास को स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है। , डॉन और लेफ्ट बैंक यूक्रेन की समान राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संस्थाओं की स्थिति के साथ खानटे की स्थिति की तुलना करना।

समस्याओं का यह खंड रूस की आंतरिक (राष्ट्रीय) राजनीति के इतिहास का हिस्सा है और उन समस्याओं में से एक है जिनका न केवल काल्मिक में, बल्कि सामान्य रूप से रूसी इतिहासलेखन में भी अपेक्षाकृत कम अध्ययन किया गया है। इस समस्या पर कोई विशेष कार्य नहीं किया गया है, लेकिन इसके कुछ अंश आधुनिक शोधकर्ताओं के कार्यों में शामिल हैं। रूसी सरकार की नीतियों के गहन विश्लेषण का समय आ गया है। हमारी राय में, इसकी प्रमुख समस्याएँ खान की विरासत से संबंधित सामाजिक-राजनीतिक मुद्दे थे

शक्ति, यूलस प्रणाली का विकास, काल्मिकों का ईसाईकरण। इन समस्याओं का अध्ययन खान की सत्ता की संस्था के विकास पर प्रकाश डालेगा और प्रांतीय सत्ता की व्यवस्था में गवर्नरशिप का स्थान निर्धारित करेगा।

1760 के दशक में काल्मिक समाज के राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास का व्यापक विश्लेषण भी कम महत्वपूर्ण नहीं है, जो 177 में अधिकांश काल्मिक लोगों के चीन में प्रवास के कारणों और प्रकृति को दिखाना संभव बना देगा।

सामान्य तौर पर, मुद्दों के इस सेट के अध्ययन से न केवल बहुराष्ट्रीय रूसी राज्य के गठन के इतिहास में काल्मिकों की जगह और भूमिका का पता चलता है, बल्कि इसकी राष्ट्रीय नीति की महत्वपूर्ण विशेषताएं भी सामने आती हैं, जिसने जातीय के राजनीतिक और आर्थिक एकीकरण में योगदान दिया। राज्य प्रणाली में समूह।

इतिहासलेखन, 17वीं-18वीं शताब्दी के इतिहास पर काल्मिक साहित्य का विश्लेषण। इंगित करता है कि काल्मिक लोगों के इतिहास का अध्ययन रूस के भीतर उनकी राष्ट्रीय-राज्य संरचना की समस्या के समाधान के साथ-साथ शुरू हुआ।

पहले से ही 17वीं शताब्दी में। यूरोपीय और पूर्वी यात्रियों और राजनयिकों के कार्यों में, निचले वोल्गा क्षेत्र में काल्मिकों की उपस्थिति और मॉस्को 1 के साथ उनके संबंधों के बारे में खंडित जानकारी सामने आई। काल्मिकिया के वैज्ञानिक इतिहासलेखन की नींव अगली शताब्दी में जी.एफ. के कार्यों में रखी गई थी। मिलर, आई.ई. फिशर, जो कुचम खानटे की सीमाओं पर ओराट्स की उपस्थिति के बारे में जानकारी प्रदान करता है, नोगाई के साथ उनके संबंधों की पहली बार यहां जांच की गई थी। पी.आई. के कार्यों में महत्वपूर्ण जानकारी निहित थी। रिचकोवा, एस.जी. गमेलिना, पी.एस. पलास, आई.आई. लेपेखिना, आई.जी. जॉर्जी और अन्य, जिन्होंने अकादमिक अभियानों के दौरान काल्मिकों के बारे में जानकारी एकत्र की 2. फिर भी, उदाहरण के लिए, आई.आई. लेपेखिन ने स्वीकार किया कि काल्मिकों में "अन्य सैन्य सेवाओं के अलावा, हमारे पास किर्गिज़-कैसाक्स और क्यूबन्स के छापे से हमारी सीमाओं के अच्छे और कई संरक्षक हैं" 3।

इतिहासलेखन में एक विशेष स्थान पर वी.एम. के कार्य का कब्जा था। बाकुनिन, कॉलेजियम के दस्तावेजों और सामग्रियों की एक विस्तृत श्रृंखला पर आधारित है

7 विदेशी कार्य 20-30 के दशक में काम करना। XVIII सदी अस्त्रखान गवर्नर के प्रशासन में, लेखक ने काल्मिक खानटे के साथ संबंधों को विनियमित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कॉलेजियम में स्थानांतरित होने के बाद, वह काल्मिक मामलों में शामिल रहे। लेखक ने, सैद्धांतिक सामान्यीकरण के लिए प्रयास किए बिना, काम को काल्मिकों के इतिहास के कालानुक्रमिक विवरण के रूप में संरचित किया, जिस क्षण से वे 1741 तक रूस में शामिल हुए थे। कार्य संक्षेप में प्रवेश की प्रक्रिया का वर्णन करता है, कुछ शेरों की सामग्री प्रदान करता है, और इसमें वर्णन करता है 18वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस और खानते के शासकों के बीच संबंधों के इतिहास का पर्याप्त विवरण। वी. 4 इन कार्यों ने खानटे के इतिहास, न केवल रूस के साथ, बल्कि पड़ोसी लोगों और राज्यों के साथ इसके संबंधों के बारे में जानकारी एकत्र करने की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

19वीं सदी के इतिहासलेखन में। शोध का दायरा बढ़ा है. लेखकों ने रूसी-काल्मिक संबंधों की प्रकृति का आकलन करने में दो दृष्टिकोण विकसित किए। आधिकारिक-सुरक्षात्मक दिशा के करीब, काल्मिक आक्रमण की अवधारणा प्रबल हुई। इसकी उत्पत्ति प्रसिद्ध प्राच्यविद् एन.वाई.ए. से हुई है। बिचुरिन (इकिनफ)। उनके कार्य दुर्लभ चीनी स्रोतों पर आधारित थे (उदाहरण के लिए, आधिकारिक किंग कार्य "झिंजियांग का उच्चतम स्वीकृत विवरण", "पश्चिमी क्षेत्र के बारे में जो देखा और सुना गया उसका विवरण"), साथ ही कानूनों के पूर्ण संग्रह की सामग्री भी। इससे लेखक को 14वीं-18वीं शताब्दी के ओरात्स (दज़ुंगर) और काल्मिकों के इतिहास का एक व्यवस्थित विवरण देने की अनुमति मिली। लेकिन शोधकर्ता द्वारा आकर्षित स्रोतों ने न केवल फायदे, बल्कि उनके कार्यों के नुकसान की भी पहचान की, जो आधिकारिक चीनी और रूसी स्रोतों की जानकारी में अत्यधिक विश्वास की विशेषता है।

एन.या. बिचुरिन ने तर्क दिया कि 17वीं शताब्दी की शुरुआत में। टोरगाउट्स के शासक, खो-उरल्युक ने "हथियारों के साथ अपना रास्ता बनाया" रूस के लिए, जिस पर उस समय "पश्चिम से कठिन परिस्थितियों" का कब्जा था। काल्मिक खानटे के बाद के शासक, एन.वाई.ए. के अनुसार। बिचुरिना,

8 इस कोर्स को जारी रखा. इसलिए, लेखक ने रूसी-काल्मिक संबंधों में नकारात्मक पहलुओं के लिए सारा दोष काल्मिकों पर डाल दिया, उनके व्यवहार को पूर्ण अवज्ञा और उनके दायित्वों का लगातार उल्लंघन बताया। केवल 17वीं शताब्दी के अंत में। "आसन्न और कड़ी सज़ा के डर", साथ ही सरकारी नीतियों ने काल्मिकों की आक्रामकता को कमजोर कर दिया। लेकिन साथ ही, रूस की दक्षिणी सीमाओं की सुरक्षा में काल्मिकों की सैन्य सेवा की जांच करते हुए, लेखक को यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि काल्मिक उम्मीदों पर खरे उतरे और उन्हें बहुत मजबूत सहायता प्रदान की। इतिहासलेखन में पहली बार एन.वाई.ए. बिचुरिन ने काल्मिकों के ईसाईकरण की प्रक्रिया का अध्ययन किया, यह मानते हुए कि रूसी नीति में मुख्य बात खानाबदोशों को एक नए धर्म की ओर आकर्षित करना नहीं था, बल्कि ईसाई धर्म अपनाने के बाद उनकी रक्षा करना था।

N.Ya की स्थिति के करीब। बिचुरिन कई लेखकों का दृष्टिकोण था। एन. नेफेडिव ने तर्क दिया कि जारशाही सरकार ने "इस लोगों को नम्रता के उपायों पर निर्भर रखने की कोशिश की।" सरकार की नीति को उचित ठहराते हुए, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि सरकार "हमेशा काल्मिकों के कल्याण में रुचि रखती है और उनके लिए नियमों में सुधार कर रही है।" एन. नेफेडिएव ने "निजी छापों में ताइशा की इच्छाशक्ति को देखा जो इस लोगों में इसके प्रति जन्मजात झुकाव से उत्पन्न हुई थी।" खानों को इस बात का विशेष श्रेय जाता है कि वे कभी भी उन लोकप्रिय आंदोलनों में शामिल नहीं हुए जो उस समय राज्य के दक्षिण में हो रहे थे।

एक अन्य शोधकर्ता, एफ.ए. बुहलर का यह भी मानना ​​था कि काल्मिक "अशांत प्रजा की तुलना में बुरे सहयोगी थे।" साथ ही, लेखक ने माना कि दक्षिणी रूस के अधिकांश मैदान बहुत कम आबादी वाले थे, इसलिए काल्मिकों ने उनकी सुरक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई7। एफ। ब्यूहलर का मानना ​​था कि 18वीं शताब्दी में। सरकार ने काल्मिकों के आंतरिक प्रशासन में लगभग कोई हस्तक्षेप नहीं किया, "जिसने खुद को पहले खान के सामने पेश किया, फिर खानटे के गवर्नर के सामने, एक शब्द में, अपने लोगों के प्रमुख के सामने, और पहले से ही उसके साथ बातचीत कर रही थी - संबंध अधिक थे प्रभुता से अधिक कूटनीतिक” 8.

9 शोधकर्ता ने सरकार की प्रतिबंधात्मक कार्रवाइयों पर ध्यान दिया, जिसने काल्मिक मालिकों के हितों का उल्लंघन किया - ज़ारगो का पुनर्गठन, वोल्गा और याइक 9 पर सैन्य बस्तियों में वृद्धि।

ए पोपोव उनके करीबी थे। उनकी राय में, tsarist सरकार और Taishas के बीच सभी समझौते केवल कागज पर मान्य थे, लेकिन वास्तविकता में कभी लागू नहीं किए गए, क्योंकि काल्मिकों ने "रूस के लिए अपनी नागरिकता को एक गठबंधन से ज्यादा कुछ नहीं माना।" इस दृष्टिकोण के आधार पर, ताईशा ने अपने शर्ट का उल्लंघन करना अपराध नहीं माना। 1683 से शुरू होकर, कलमीक्स अदालत 1 के प्रति अधिक आज्ञाकारी हो गए।

के.आई. कोस्टेनकोव का यह भी मानना ​​था कि "1630 से 1771 तक रूस के संरक्षण में रहने वाले काल्मिकों की पूरी अवधि, सरकार द्वारा बेलगाम, जंगली स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करती थी।" साथ ही, सरकार हथियारों के बल पर काल्मिकों पर विजय नहीं पा सकी। हालाँकि, लेखक के अनुसार, "जितना उन्होंने उक्त सेवा के माध्यम से लाभ पहुँचाया, उतना ही उन्होंने अपनी डकैतियों और डकैतियों से नुकसान भी पहुँचाया।" के.आई. कोस्टेनकोव का मानना ​​था कि रूस के शासकों और खानों के बीच संबंध जागीरदार प्रकृति के नहीं थे; सरकार ने कलमीक्स 11 के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया।

ए.एम. इससे सहमत थे। पॉज़्डनीव, जिन्होंने नोट किया कि काल्मिक जानबूझकर "सभी ओराट पीढ़ियों के सामान्य ज्ञान, अनुमोदन और सहमति के साथ" वोल्गा में चले गए। साथ ही, लेखक का मानना ​​था कि काल्मिक मालिकों का व्यवहार सरकार के "अच्छे" रवैये के दुरुपयोग से चिह्नित था। उनकी राय में, 17वीं शताब्दी में। सरकार ने काल्मिकों के प्रति कोई विशिष्ट नीति विकसित या आगे नहीं बढ़ाई। सच है, इसने ताईशा के साथ कई शेरों का निष्कर्ष निकाला, लेकिन खानाबदोशों ने उन्हें कभी महत्व नहीं दिया, "क्योंकि इन शेरों की सामग्री उनके लिए अज्ञात रही," क्योंकि वे सपाट या तातार भाषाओं में लिखे गए थे, जो काल्मिकों के लिए समान रूप से समझ से बाहर थे। 12.

19वीं सदी के उत्तरार्ध में. सेमी। सोलोविओव ने मॉस्को विदेश मंत्रालय के संग्रह से सामग्री को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया। इतिहासकार ने जिम्मेदार ठहराया

10 काल्मिक "पश्चिम में मध्य एशियाई खानाबदोश भीड़ के आंदोलन, यूरोपीय सीमाओं तक" के अंतिम प्रतिनिधियों में से थे, लेकिन उनका आंदोलन देर से हुआ था। काल्मिकों को एक मजबूत रूस का सामना करना पड़ा और वे बिना सोचे-समझे, उसकी शक्ति के सामने झुकने के लिए मजबूर हो गए। हालाँकि, यह अधीनता काफी अस्थिर थी। शोधकर्ता आगे कहते हैं, यूरोपीय राज्य ने काल्मिकों पर अपना हाथ रखा। उन्होंने कहा, "मजबूत काल्मिक गिरोह, जो वोल्गा तक आया था, राज्य द्वारा कब्जा कर लिया गया और उसके मजबूत आलिंगन में व्यर्थ लड़ा गया।" काल्मिक इस स्थिति से समझौता नहीं करना चाहते थे और उन्होंने खुद को संरक्षण से मुक्त करने की कोशिश की। इसलिए, लेखक के अनुसार, काल्मिक मालिक, "अपने आप में शामिल होने के लिए उत्सुक थे, या तो पूर्व में रूस से स्वतंत्र काल्मिकों के साथ, या पश्चिम में, क्रीमिया तक।" वी.ओ. के अनुसार क्लाईचेव्स्की के अनुसार, "कलमीक्स रूसी हथियारों के बल से पराजित नहीं हुए थे, बल्कि उन्होंने स्वेच्छा से उस देश की राज्य शक्ति को मान्यता दी थी जहां वे बसे थे।"

इन लेखकों ने, रूसी-काल्मिक संबंधों का राजनीतिक मूल्यांकन करते हुए, रूसी युद्धों में काल्मिकों की सक्रिय भागीदारी को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया। इस अवधि के दौरान, रूसी-तुर्की युद्धों (आई.आई. गोलिकोव, पी.जी. बुटकोव, वी.डी. स्मिरनोव) में काल्मिकों की भागीदारी के इतिहास पर इतिहासलेखन में महत्वपूर्ण सामग्री जमा हुई थी, जो काकेशस 15 में रूस की उन्नति में उनके महत्वपूर्ण योगदान की गवाही देती है। वी.बी. के कार्यों में कलमीक्स और डॉन कोसैक के बीच संबंधों का पर्याप्त विस्तार से अध्ययन किया गया था। ब्रोनव्स्की, एन.ए. मैस्लोकोवेट्स, आई.एफ. बोगदानोविच, ई.पी. सेवलीवा 16. उनका काम काल्मिक-डॉन संघर्ष पर केंद्रित था, लेकिन व्यावहारिक रूप से क्रीमिया में संयुक्त अभियानों को कवर नहीं किया गया था। इन्हीं वर्षों के दौरान, शिक्षाविद् पी. पेकार्स्की और बी.वी. डोलबेज़ेव 1771 में काल्मिकों के प्रवास के इतिहास में कई महत्वपूर्ण क्षणों को उजागर करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने इस घटना 17 के केवल कुछ कारणों का खुलासा किया था।

20वीं सदी की शुरुआत में. शोधकर्ताओं ने नए अभिलेखीय स्रोतों को आकर्षित किया। पवित्र धर्मसभा की सामग्रियों का अध्ययन करने के बाद, आर्किमेंड्राइट गुरी ने काल्मिकों के ईसाईकरण के इतिहास पर एक मौलिक काम में तर्क दिया,

कि काल्मिक "रूस में रूसी सीमाओं के पास शांतिपूर्ण जीवन के लक्ष्य के साथ नहीं, बल्कि वहां के रूसी शहरों पर प्रभुत्व और विजय के लक्ष्य के साथ गए थे, शायद अपना शासन बहाल करने की उम्मीद में जहां चंगेज खान और उसके वंशज थे पोते-पोतियां एक बार एक यर्ट में बैठे थे।" शोधकर्ता ने खानटे के राजनीतिक इतिहास को "रूसियों के साथ निरंतर शत्रुता और साज़िश में बेहद विद्रोही और बेचैन" के रूप में देखा। साथ ही, उन्होंने कालमीक्स की स्वतंत्रता की इच्छा पर बल देते हुए, डज़ुंगरिया के साथ काल्मिकिया के संबंधों को अधिक महत्व दिया। एम.के. के काम में ल्यूबावस्की महत्वपूर्ण तथ्यात्मक सामग्री प्रदान करता है जो काल्मिकों और प्रवासी किसानों द्वारा लोअर वोल्गा और उत्तरी काकेशस स्टेप्स के एक साथ विकास की विरोधाभासी प्रक्रिया को दर्शाता है, जिसमें मुख्य ध्यान भूमि संघर्ष 1 पर दिया गया है। कई कार्यों ने रूसी-नोगाई और रूसी-तुर्कमेन संबंधों 20 में काल्मिकों की भूमिका पर प्रकाश डाला है।

इन अध्ययनों की उपस्थिति ने रूसी-काल्मिक संबंधों के आकलन को कुछ हद तक बदल दिया। लेकिन साथ ही इन अध्ययनों के साथ, ऐसे कार्य सामने आए जो उनके आकलन में आधिकारिक-सुरक्षात्मक दिशा से भिन्न थे, और उदारवादी दिशा के करीब थे। वे रूसी-काल्मिक संबंधों की अधिक वस्तुनिष्ठ तस्वीर प्रदान करते हैं। तो, एम.जी. नोवोलेटोव ने अस्त्रखान काल्मिक संग्रह से चयनित सामग्रियों की जांच की और काल्मिकों के रूस में रहने के समय को कई अवधियों में विभाजित किया। उनमें से पहला 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में घटित हुआ। (1655 तक) और इसकी विशेषता रूसी सरकार से काल्मिकों की पूर्ण स्वतंत्रता थी। दूसरी अवधि में (1725 तक), रूसी-काल्मिक संबंध विशेष संविदात्मक लेखों पर बनाए गए थे; काल्मिकों का एकमात्र वास्तविक कर्तव्य सैन्य सेवा था। तीसरी अवधि (1725-1771) में काल्मिक खानों की शक्ति धीरे-धीरे सीमित हो गई और सरकार ने उन्हें नियुक्त करने की पहल की। एम.जी. नोवोलेटोव का मानना ​​​​था कि खान ने स्वतंत्र रूप से लोगों पर शासन किया, "न्याय और प्रतिशोध किया," विदेशी राज्यों के साथ लड़ाई की और संचार किया और

12 राष्ट्र. काल्मिक शासकों की कार्रवाइयाँ रूस 21 के विरुद्ध साज़िशों पर आधारित नहीं थीं।

जी.एन. प्रोज़्रिटलेव, काल्मिकों की सैन्य सेवा का अध्ययन करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि रूसी सरकार ने, काल्मिक मालिकों के नागरिक संघर्ष का कुशलता से उपयोग करते हुए, खानटे के आंतरिक मामलों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया। यह नियमित रूप से काल्मिकों की सैन्य सेवाओं का उपयोग करता था, उनके छोटे कर्तव्यों, डकैतियों और खंडहरों को माफ कर देता था। वैसे, प्रोज़्रिटलेव द्वारा संपादित "स्टावरोपोल वैज्ञानिक पुरालेख आयोग की कार्यवाही" में, काल्मिक लोगों के रूस 22 में प्रवेश की स्वैच्छिक प्रकृति के बारे में राय पहली बार सामने आई।

इस प्रकार, काल्मिक खानटे का इतिहासलेखन 18वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पहुंचा। एक निश्चित स्तर. अध्ययन कई प्रमुख समस्याओं पर केंद्रित था। उनमें से, रूसी-काल्मिक संबंधों के इतिहास ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसके चश्मे के माध्यम से खानटे के स्वयं के इतिहास का अध्ययन किया गया था। आधिकारिक-सुरक्षात्मक दिशा के लेखकों ने खानटे के राजनीतिक इतिहास में रूस की विशेष रूप से सकारात्मक भूमिका पर जोर दिया। पूर्व-क्रांतिकारी लेखकों की निस्संदेह योग्यता तथ्यात्मक सामग्री का संचय और वैज्ञानिक प्रसार में नए स्रोतों की शुरूआत है, जिसने और अधिक गहन शोध के लिए आधार तैयार किया। लेकिन साथ ही, अभिलेखीय स्रोतों का एक बड़ा समूह, साथ ही साथ कई प्रकाशित सामग्रियां, दृष्टि से बाहर रहीं। उदाहरण के लिए, कुछ प्रकाशित क्रोनिकल्स के अपवाद के साथ, काल्मिक स्रोतों का स्वयं उपयोग नहीं किया गया था, और "रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के संग्रह" के दस्तावेज़ों का बहुत कम उपयोग किया गया था।

सोवियत काल्मिक अध्ययन का इतिहास एन.एन. के कार्यों के प्रकाशन से शुरू होता है। पामोवा. लेखक एस्ट्राखान काल्मिक संग्रह से स्रोतों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला का अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिससे काल्मिक राज्य के विकास में मुख्य रुझानों को उजागर करना संभव हो गया। "वोल्गा काल्मिकों के इतिहास पर रेखाचित्र" में शोधकर्ता सहमत हैं

13 काल्मिक आक्रमण की अवधारणा के साथ, 17वीं शताब्दी की शुरुआत पर विचार करते हुए। ताइशी ने मॉस्को सरकार के साथ अब "वोल्गा स्टेप्स में यादृच्छिक भटकने वालों" की भाषा में नहीं, बल्कि विजेताओं की भाषा में बात करने की मांग की, "जिनके पास मुक्त स्टेपी खानाबदोशों पर अपने लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों को सुरक्षित करने का हर मौका था।" रूसियों के पड़ोस में।” सदी के मध्य तक, काल्मिक शासक स्वयं को रूस के सहयोगियों के रूप में उतना अधिक विषय नहीं मानते थे। 1655 और 1657 के शेर्ट चार्टर के अनुसार, लेखक ने अधीनता की प्रवृत्ति की शुरुआत 17वीं सदी के मध्य में बताई है। रूसी सरकार ने काल्मिकों को वोल्गा क्षेत्र में आधे-खाली स्टेपी स्थान प्रदान किए। 1657 में, काल्मिकों की सैन्य सेवा शुरू हुई।

"एट्यूड्स" में अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में काल्मिक खानटे के स्थान पर बहुत ध्यान दिया गया है। डज़ुंगर खानटे और किंग चीन के साथ काल्मिकों के संबंधों का सबसे विस्तार से अध्ययन किया गया है। लेखक के अनुसार, आयुका ने क्यूबन और पर्वत मालिकों के साथ राजनयिक संबंध स्थापित किए, शांति स्थापित की और रूसी अधिकारियों से अनुमति लिए बिना, केवल अपने विवेक से युद्ध शुरू किया।

एन.एन. पामोव ने कहा कि 18वीं शताब्दी के लिए। ज़ारिस्ट सरकार ने काल्मिकों के आर्थिक और राजनीतिक विकास के अवसरों को सीमित कर दिया। पीटर द ग्रेट के युग ने काल्मिकों के अपने राष्ट्रीय अधिकारों को पूरी तरह से बनाए रखने के प्रयासों को समाप्त कर दिया। 20 के दशक में XVIII सदी वोल्गा और अख्तुबा 26 के किनारे मछली पकड़ने के मैदानों का स्वतंत्र रूप से उपयोग करने के अधिकार के मुद्दे पर काल्मिकों के आर्थिक हित रूस के हितों से टकरा गए।

इतिहासलेखन में अगला कदम शिक्षाविद् एस.के. का कार्य था। बोगोयावलेंस्की, जो राजदूत प्रिकाज़ की अभिलेखीय सामग्रियों पर आधारित है। इसमें पहली बार रूस के खिलाफ काल्मिकों के जानबूझकर और समन्वित "आक्रामक" की अवधारणा की वैज्ञानिक रूप से आलोचना की गई थी। लेखक ने काल्मिकों के उरल्स में प्रवास की प्रक्रिया, नोगेस की हार और मॉस्को और ऊफ़ा 27 में रूस के साथ बातचीत की विस्तार से चर्चा की।

लोगों के निर्वासन के कारण 17वीं-18वीं शताब्दी में कलमीकिया के इतिहास पर शोध। 1960 के दशक की शुरुआत में फिर से शुरू हुआ। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, सोवियत ऐतिहासिक विज्ञान में, लोगों की मित्रता को मजबूत करने और पूर्व के देशों के संबंध में रूस की उत्कृष्ट प्रगतिशील भूमिका पर जोर देने के लिए, साइबेरियाई लोगों के प्रवेश की स्वैच्छिक और शांतिपूर्ण प्रकृति के बारे में थीसिस शुरू की गई। मस्कोवाइट साम्राज्य में लोगों का प्रसार 28 से शुरू हुआ। काल्मिकिया के इतिहासलेखन पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव था। 60-80 के दशक की पढ़ाई में. काल्मिक खानटे के इतिहास को एकतरफा कवरेज मिला। काल्मिक और स्थानीय आबादी - रूसी, बश्किर और नोगाई - के बीच संबंधों के मुद्दों का बिल्कुल भी अध्ययन नहीं किया गया है। उनका विश्लेषण हमें खानाबदोशों के आंदोलन के वेक्टर में बदलावों को उजागर करने की अनुमति देगा: पश्चिमी साइबेरिया - उरल्स - वोल्गा। उदाहरण के लिए, पी.एस. के काम में। प्रीओब्राज़ेन्स्काया 17वीं शताब्दी के मध्य में शीथिंग की प्रक्रिया का विस्तार से अध्ययन करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने काल्मिकों को रूसी दूतावासों के इतिहास पर महत्वपूर्ण सामग्री प्रदान की थी। लेकिन एक संबद्ध संधि के निष्कर्ष तक शेरट्स की सामग्री को कम करने की काल्मिक ताईशा की इच्छा के बारे में लेखक की राय उचित तर्क के बिना निकली। पी.एस. प्रीओब्राज़ेन्स्काया ने 8 जून, 1661 को एक सैन्य संधि द्वारा शेर्ट को परिभाषित किया, जो वास्तव में मॉस्को ज़ार के साथ काल्मिक ताइशों के जागीरदार संबंधों को साबित करता है। काल्मिकों में विश्वास की अभिव्यक्ति और रूसी राज्य के लिए सैन्य सेवा करने में उनकी योग्यता की मान्यता सितंबर 1664 29 में काल्मिक उलूस को एक रूसी सैन्य बैनर भेजना था।

1964 में, रूसी अभिलेखीय दस्तावेजों और ओइरात, मंगोलियाई और काल्मिक क्रोनिकल्स के डेटा के आधार पर आई.वाई.ए. द्वारा एक मोनोग्राफ प्रकाशित किया गया था। दज़ुंगर खानटे के इतिहास पर ज़्लाटकिन। काल्मिकों द्वारा एक नया मंगोलियाई खानाबदोश साम्राज्य बनाने की महान शक्ति की योजना को नकारते हुए, लेखक काल्मिकों के रूस में शामिल होने की प्रक्रिया को एक मजबूर उपाय के रूप में समझाते हैं। लिक और वोल्गा की ओर आंदोलन को आर्थिक और विदेश नीति संकट से बाहर निकलने की इच्छा से समझाया गया था जिसने 16वीं-17वीं शताब्दी के अंत में ओराट दुनिया को जकड़ लिया था। इसके अलावा, दोनों पक्ष - रूस और काल्मिक -

15 आर्थिक और राजनीतिक संबंध स्थापित करने में रुचि रखते थे। कतरनी प्रक्रिया का वर्णन करते हुए, शोधकर्ता काल्मिक-नोगाई संबंधों का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करता है। इसलिए, उन्होंने पश्चिमी साइबेरिया में रूसी-काल्मिक संपर्कों की शुरुआत और वोल्गा क्षेत्र में काल्मिकों की उपस्थिति का एक ही प्रक्रिया 30 के रूप में अध्ययन किया।

I.Ya के विचार ज़्लाटकिन को एम.एल. के कार्य में विकसित किया गया था। किचिकोव, जिसमें सोवियत इतिहासलेखन में पहली बार 17वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस में काल्मिकों के प्रवेश के इतिहास के साथ-साथ सदी के मध्य में खानटे के गठन की प्रक्रिया का मुद्दा उठाया गया था। विस्तार से कवर किया गया था. उरल्स और वोल्गा क्षेत्र में खो-उरल्युक टोरगाउट्स के प्रवास के कारणों का लेखक का विश्लेषण नया था। शोधकर्ता के अनुसार, 30 के दशक तक टोर्गाउट शासकों को इरतीश, इशिम और टोबोल्स्क भूमि में जगह नहीं मिली। XVII सदी मॉस्को राज्य के यास्क लोगों और आंशिक रूप से डज़ंगेरियन, खोशाउट और डर्बेट ताईशा द्वारा निवास किया गया। उरल्स और वोल्गा क्षेत्र की अपेक्षाकृत विरल आबादी, जो ग्रेट नोगाई होर्डे के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई, ने काल्मिकों का ध्यान आकर्षित किया और वोल्गा की ओर उनके आंदोलन को निर्धारित किया। लेखक का कहना है कि 1630 के दशक के पूर्वार्ध में, रूस उरल्स में काल्मिकों की खानाबदोशता के खिलाफ था। उस समय रूसी राज्य के पश्चिम और दक्षिण में अंतर्राष्ट्रीय स्थिति प्रतिकूल रूप से विकसित हो रही थी। इन परिस्थितियों में, साइबेरिया और निकटवर्ती भूमि के खानाबदोशों के साथ संबंधों में वृद्धि रूस के लिए अवांछनीय थी। इसे ध्यान में रखते हुए, मॉस्को सरकार ने ज्यादातर मामलों में खानाबदोशों के साथ विवादास्पद मुद्दों को सुलझाने के लिए शांतिपूर्ण तरीकों का सहारा लिया। 1636-1637 में, रूस के विरोधियों से लड़ने के लिए काल्मिकों की तत्परता को देखते हुए, सरकार ने उन्हें वोल्गा और याइक के साथ घूमने की अनुमति दी। इसके बाद, रूसी अधिकारियों ने बंधकों को सौंपने, यानी पूर्ण समर्पण के साथ काल्मिकों की "प्रत्यक्ष दासता" की तलाश शुरू कर दी। एम.एल. के अनुसार किचिकोव, 1655 के निष्क्रिय चार्टर ने कानूनी तौर पर काल्मिकों की "शाश्वत आज्ञाकारिता" की स्थिति को समेकित किया और क्षेत्रीय समस्या को आंशिक रूप से हल किया; 1657 में, काल्मिकों की सैन्य सेवा 31 शुरू हुई।

सामान्य शब्दों में, पी. प्रीओब्राज़ेंस्काया और एम.एल. के विचार। किचिकोव "काल्मिक स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य के इतिहास पर निबंध" में परिलक्षित हुए थे। परिणामस्वरूप, इतिहासलेखन 32 में यह राय स्थापित हो गई कि रूस में काल्मिकों का आंदोलन एक मजबूर कदम था।

सोवियत इतिहासलेखन में, ऐसे कार्य सामने आए, जिन्होंने रूसी विदेश नीति में काल्मिक खानटे की भूमिका से संबंधित केवल कुछ पहलुओं पर प्रकाश डाला; उत्तरी काकेशस और मध्य एशिया में अपनी नीति के कार्यान्वयन में काल्मिकों के योगदान का पूरी तरह से मूल्यांकन नहीं किया गया था। टी.आई. के कार्यों में बेलिकोव ने काल्मिकों के सैन्य इतिहास के व्यक्तिगत मुद्दों की जांच की, क्रीमिया में संयुक्त अभियानों के बारे में स्रोतों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला की पहचान की, और पहली बार 17 वीं शताब्दी में रूस और क्रीमिया के बीच संबंधों में काल्मिकों की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचाना। ध्यान दें कि लेखक ने सीधे तौर पर रूसी युद्धों में काल्मिकों की भागीदारी को 50-80 के दशक के शेरों से जोड़ा है। XVII सदी 33

के.पी. शोवुनोव ने रूसी युद्धों में काल्मिकों की भागीदारी के इतिहास का अध्ययन करते हुए सैन्य सेवा को मुख्य सार्वजनिक सेवा माना। हमारी राय में, शोधकर्ता ने 18वीं शताब्दी के मध्य से पर्याप्त तर्क नहीं दिया। खान की शक्ति के संबंध में साम्राज्य के राज्य और सैन्य विभागों से निर्देशात्मक निर्देश के तरीके प्रमुख हो गए। काल्मिकों के प्रति सरकारी नीति की मुख्य कड़ी उनके सैन्य बल को धीरे-धीरे रूसी सेना के अभिन्न अंग में स्थानांतरित करने का विचार था। रूसी युद्धों में काल्मिकों की लगातार भागीदारी ने 1771 में पीछे हटने के निर्णय में योगदान दिया। 34 इन वर्षों के दौरान काबर्डिनो-बलकारिया में, 17वीं की रूसी सेना में काल्मिक और काबर्डियन की संयुक्त सेवा के इतिहास पर महत्वपूर्ण शोध किया गया था। 18वीं शताब्दी। एल.बी. के मोनोग्राफ में। ज़ासेदातेलेवा और आई.एल. ओमेलचेंको ने उत्तरी काकेशस 35 में रूस की नीति के कार्यान्वयन में काल्मिकों के योगदान की सराहना की। केवल जी.ए. द्वारा अध्ययन में। सानिन इतिहासलेखन में रूसी-पोलिश युद्ध 3 के दौरान रूस और क्रीमिया के बीच संबंधों में काल्मिकों की महत्वपूर्ण भूमिका को पहचानने वाले पहले व्यक्ति थे।

बी.पी. के कार्यों में गुरेविच, बी.सी. मायसनिकोवा, एसएच.बी. चिमितदोर्ज़ीवा, ए.आई. चेर्नशेव मध्य एशियाई क्षेत्र की स्थिति का एक सामान्य विश्लेषण प्रदान करता है, जिसमें ओराट्स और काल्मिकों की भूमिका को दर्शाया गया है। लेखकों ने रूसी राज्य में ओराट्स के प्रवास की मजबूर प्रकृति और शेडिंग 7 की स्वैच्छिक प्रकृति को दिखाया।

इन वर्षों के दौरान, काल्मिकों के प्रति रूस की आंतरिक नीति के अध्ययन पर भी ध्यान दिया गया। कई कार्यों में, इसने काल्मिक खानटे और पड़ोसी लोगों के बीच संबंधों के इतिहास को कवर किया। हमें अलग-अलग कहानियाँ मिलती हैं जो काल्मिक-डॉन संबंधों के साथ-साथ डॉन और वोल्गा क्षेत्र पर सामाजिक आंदोलनों के प्रति काल्मिकों के विरोधाभासी रवैये का संकेत देती हैं। शोधकर्ताओं ने भूमि संघर्षों के बारे में स्रोतों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला की पहचान की है, लेकिन किसान-कोसैक और शहरी आंदोलनों के इतिहास का अध्ययन करते समय, उनमें काल्मिकों के व्यक्तिगत समूहों की भागीदारी पर मुख्य ध्यान दिया गया था। साथ ही, इस तथ्य को भी पूरी तरह दबा दिया गया कि आयुकी ने सरकार की ओर से क्या कहा था38।

काल्मिक-बश्किर संबंधों को कुछ कवरेज मिली। उदाहरण के लिए, एन.वी. उस्त्युगोव, तत्कालीन आई.जी. अकमानोव और आर.जी. बुकानोव ने कुचम के बेटे इशिम के साथ काल्मिकों के संपर्कों पर काफी ध्यान दिया और 1662-1664 के बश्किर विद्रोह के प्रति उनके रवैये की भी विस्तार से जांच की। 39

हम एन.जी. के कार्यों में काल्मिकों और कज़ाकों के बीच संबंधों की व्यक्तिगत समस्याओं का अध्ययन पाते हैं। अपोलोवा और वी.वाई.ए. बेसिना. शोधकर्ताओं ने 18वीं शताब्दी के दूसरे तीसरे भाग में काल्मिकों के साथ बातचीत की प्रक्रिया पर विशेष ध्यान दिया, यानी उस अवधि के दौरान जब यंगर झूज़ रूस का हिस्सा बन गया। इसके अलावा, लेखकों ने दोनों खानाबदोश लोगों के अभिजात वर्ग और ऑरेनबर्ग अधिकारियों की ओर से सुलह में पारस्परिक रुचि दिखाई। वैसे, पहले से ही इन वर्षों में एन.जी. अपोलोवा ने उल्लेख किया कि 18वीं शताब्दी में। काल्मिकिया में सरकार का मुख्य आर्थिक कार्य पशु प्रजनन 41 के विकास के माध्यम से आर्थिक विकास था। इतिहासलेखन में हमें प्राप्त हुआ

आईएस ने काल्मिकों और तुर्कमेन्स और काराकल्पक्स 42 के बीच संबंधों के कुछ पहलुओं का भी कवरेज किया।

"रूस में लोगों का प्रवेश और इसके वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक परिणाम" विषय पर "गोलमेज" (ज़ेवेनिगोरोड, 1989) का इतिहासलेखन के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। तालिका की सामग्री ने रूस में लोगों के विलय की पिछली प्रमुख व्याख्या से इतिहासकारों के इनकार की शुरुआत को दर्शाया, निश्चित रूप से, एक स्वैच्छिक और शांतिपूर्ण प्रक्रिया; तालिका प्रतिभागियों ने विलय की प्रक्रिया की जटिलता और अस्पष्टता पर ध्यान दिया रूस के लिए एक विशेष क्षेत्र का 43 .

20वीं सदी के अंत में - 21वीं सदी की शुरुआत में प्रकाशित नवीनतम साहित्य में, काल्मिकों की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था की पहली व्यापक रूपरेखा एम.एम. का काम थी। बटमेवा। लेखक का मानना ​​है कि काल्मिक आंदोलन का समापन - वोल्गा में आना और वोल्गा स्टेप्स में बसना - घटनाओं के विकास के तर्क से पूर्व निर्धारित था, और किसी पूर्वकल्पित योजना का तार्किक निष्कर्ष नहीं था। रूस के भीतर काल्मिक सामंती राज्य के गठन को निम्नलिखित कारकों द्वारा सुगम बनाया गया था: सरकार ने काल्मिक सैन्य बलों को आकर्षित करने की योजना बनाई, क्षेत्रीय समस्या का अनुकूल समाधान, जनसंख्या का स्थिरीकरण, आदि। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। रूस को कई कठिन युद्ध लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिसमें तुर्की और उसके जागीरदार, क्रीमिया खानटे भी शामिल थे। ऐसी स्थिति में, काल्मिक घुड़सवार सेना की मदद की महत्वपूर्ण आवश्यकता थी।

एम.एम. बटमेव ने 18वीं शताब्दी में रूसी नीति की विरोधाभासी प्रकृति पर ध्यान दिया। एक ओर, खानों या राज्यपालों की शक्ति के अत्यधिक मजबूत होने के डर से, tsarist सरकार ने उन्हें अन्य मालिकों पर पूर्ण स्वतंत्रता नहीं दी, और कभी-कभी बाद के कुछ लोगों का सीधे तौर पर विरोध किया। दूसरी ओर, काल्मिक केंद्र सरकार के माध्यम से आवश्यक उपाय करने की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, नॉयन्स के अत्यधिक भ्रम और इच्छाशक्ति को न चाहते हुए, कुछ क्षणों में tsarism ने इसे मजबूत करने की कोशिश की। उत्तरी युद्ध और रूसी नीति के तीव्र होने के बाद

19 मध्य एशिया और काकेशस ने काल्मिक खानटे की स्वायत्तता पर दबाव बढ़ा दिया। पेट्रिन के बाद के युग में, रूस ने बड़े पैमाने पर युद्ध नहीं छेड़े, घुड़सवार सेना की आवश्यकता कम हो गई, सख्ती का दौर शुरू हुआ और स्थानीय अस्त्रखान अधिकारियों ने खान की गतिविधियों पर व्यापक नियंत्रण रखने की कोशिश की। यह प्रवृत्ति वस्तुनिष्ठ रूप से निरपेक्षता के हितों के अनुरूप थी, जिसके भीतर स्वतंत्र स्वायत्त शासकों के लिए कोई जगह नहीं थी। मुख्य साधन खानते के कुलीनों के बीच असहमति का उपयोग करना था, ताइशों का समर्थन करके खान की शक्ति और ताकत को कम करना था, जो एक कारण या किसी अन्य कारण से यूलुस 4 के बड़े हिस्से से अलग हो गए थे।

काल्मिक खानटे की राष्ट्रीय-राज्य स्थिति के गठन का इतिहास के.एन. के काम के लिए समर्पित है। मक्सिमोवा। शोधकर्ता के अनुसार, 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में। खानटे को रूसी अधिकारियों द्वारा राजनीतिक स्वायत्तता की स्थिति के साथ एक जातीय-राजनीतिक इकाई के रूप में मान्यता दी गई थी 45। 18वीं शताब्दी के स्रोतों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला। ए.जी. द्वारा वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया था। मिटिरोव। इतिहासकार का ध्यान

काल्मिकों के प्रति रूसी सरकार की नीति पर ध्यान दिया। काल्मिकों के प्रति रूस की धार्मिक नीति पर जी.एस.एच. के कार्यों में विचार किया गया है। दोर्दज़ीवा और ई.पी. बकेवा 47.

1771 के प्रवासन के इतिहास को समर्पित कार्य में ई.वी. डॉर्डज़ीवा ने नोट किया कि 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही में पीटर द ग्रेट द्वारा किए गए सुधार। रूस में गंभीर सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का काल्मिक समाज पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जो विशेष रूप से खानाबदोश में कमी, कृषि कार्य के प्रसार, स्थिर जीवन की ओर बढ़ने के पहले प्रयासों और कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास में व्यक्त किया गया था। . इन परिवर्तनों ने समाज की नींव को कमजोर कर दिया, जिस पर काल्मिक अभिजात वर्ग की शक्ति और विशेषाधिकार टिके हुए थे। यह वह थी जिसने प्रबंधन के पारंपरिक रूपों और उनके साथ अपनी प्रमुख स्थिति को संरक्षित करने के लिए प्रवासन की कल्पना की थी। यह स्पष्ट है कि इन परिवर्तनों के साथ-साथ आम लोगों की आर्थिक स्थिति में भी गिरावट आई

20 यहां तक ​​कि गरीब तबके का विलुप्त होना भी। रूस द्वारा छेड़े गए युद्धों में भाग लेने की आवश्यकता से स्थिति और खराब हो गई थी। इस सब से आम लोगों में असंतोष फैल गया, जिसका फायदा कुलीन वर्ग ने धोखे और जबरदस्ती से उठाया और उन्हें रूस छोड़ने के लिए मजबूर किया। लेखक द्वारा बताए गए रुझान प्रवास 48 के कारणों का केवल एक हिस्सा थे।

17वीं-18वीं शताब्दी में काल्मिकिया के इतिहास के इतिहासलेखन में पहली बार। वी.आई. के काम में 17वीं सदी की शुरुआत में कोलेस्निक का प्रवेश। और 1771 के प्रवासन को एक एकल प्रक्रिया के रूप में, काल्मिकों की खानाबदोश सभ्यता के विकास के चरणों के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसे शायद ही निर्विवाद माना जा सकता है। लेखक का मानना ​​है कि 17वीं शताब्दी में जारशाही सरकार नहीं थी। इस क्षेत्र में बाहरी दुश्मनों से मज़बूती से बचाव करने और यहां अपने विषयों को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त सैन्य और प्रशासनिक क्षमता है। वी.आई. के अनुसार। कोलेसनिक के अनुसार, काल्मिक-डॉन संबंधों की मुख्य सामग्री क्रीमिया और क्यूबन में संयुक्त अभियान नहीं है, बल्कि "किसी न किसी पर एक साथ लगातार, अनिवार्य रूप से शिकारी छापे" 49 है। शोधकर्ता का मानना ​​है कि 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लिए। यह सलाह दी जाती है कि काल्मिक शासकों की संप्रभुता की वास्तविक सीमा के बारे में ज्यादा बात न करें, बल्कि भविष्य में इस तरह की सीमा के खतरे की स्पष्ट पहचान के बारे में बात करें। त्सेरेन-डोंडुक ने केवल समझौते के माध्यम से सत्ता हासिल की और बरकरार रखी। वह अंतिम काल्मिक खान बन गए जो दलाई लामा से अपनी स्थिति की औपचारिक मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहे, लेकिन इस परिस्थिति ने केवल उनकी स्थिति की अनिश्चितता पर जोर दिया। उनके लिए, रूस से खुद को दूर करने का थोड़ा सा प्रयास, प्रवासन का उल्लेख नहीं करना, शक्ति के नुकसान के समान था। 1730 के दशक के पूर्वार्द्ध के संघर्ष से पता चला कि पूरी तरह से आश्रित और नियंत्रित खान के नेतृत्व में काल्मिक खानटे ने एक मजबूत सैन्य भागीदार के रूप में अपना महत्व खो दिया था। इसके अलावा, रूस को न केवल दक्षिण-पूर्वी सीमाओं की रक्षा के लिए, बल्कि खान को अपनी प्रजा से बचाने के लिए, यहां अपनी बड़ी सैन्य ताकतों को बनाए रखने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। शोधकर्ता के अनुसार,

21 आखिरकार, रूस का राज्य हित इस्लामी दुनिया के साथ अपनी सीमाओं पर रणनीतिक रूप से विश्वसनीय और वास्तव में मजबूत सहयोगी रखने में था, न कि सुरक्षा की आवश्यकता वाले कठपुतली शासन में। डोंडुक-ओम्बो ने दृढ़ता से अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करके सत्ता हासिल की, लेकिन उन्होंने इसे शाही प्रशासन के हाथों से भी प्राप्त किया, जिसने दलाई लामा 50 की इच्छा को रौंदते हुए, उनके हितों में तख्तापलट किया।

1989 के सम्मेलन की चर्चा जारी रखने और रूस की राष्ट्रीय नीति के ऐतिहासिक अनुभव को सामान्य बनाने का एक सफल प्रयास राष्ट्रीय सीमावर्ती क्षेत्रों के प्रबंधन की एक प्रणाली के गठन के लिए समर्पित एक सामूहिक मोनोग्राफ था, जिसके एक अध्याय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा समर्पित है। काल्मिक खानटे।" एक उल्लेखनीय घटना रूस और यूक्रेन और अन्य लोगों के बीच संबंधों के इतिहास में अपील थी जो रूस का हिस्सा बन गए 52।

नवीनतम कार्य में वी.वी. ट्रेपावलोव ने 16वीं - 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में ओरात्स और काल्मिकों के नोगाई के साथ संबंधों की जांच की। लेखक कलमीक्स और नोगाई के बीच संबंधों के चश्मे से नोगाई गिरोह के ऐतिहासिक भाग्य की जांच करता है। ग्रेटर नोगेस का वोल्गा तट पर सामूहिक प्रस्थान 1633 के अंत में - 1634 की शुरुआत में हुआ। शोधकर्ता इस तथ्य को एक बार की विनाशकारी हार से नहीं, बल्कि पूर्व से कई वर्षों के हमलों और रूसियों की हिंसा से समझाते हैं। अस्त्रखान निवासी। लेखक दृढ़तापूर्वक साबित करता है कि यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि नोगेस का पूर्ण विस्थापन खो-ओरल्युक और अन्य काल्मिक रईसों का लक्ष्य था। उन्हें खानाबदोश और आज्ञाकारी प्रजा के लिए स्थान की आवश्यकता थी। उन्हें पहला प्राप्त हुआ, उन्होंने दूसरे की संख्या बढ़ाने का सपना देखा, विभिन्न वादों और धमकियों के साथ शरणार्थियों को नोगाई पक्ष में वापस आकर्षित किया। रूसी अधिकारियों ने अपनी पीठ के पीछे खानाबदोशों के स्वतंत्र मेल-मिलाप की अनुमति नहीं दी 53।

17वीं शताब्दी में काल्मिक, नोगे, बश्किर, कज़ाख और याइक कोसैक के बीच जटिल संबंध। आई.जी. के कार्यों में दिखाया गया है। अकमानोवा, एन.ई.

22 बेकमाखानोवा, वी.डी. पूज़ानोवा। लेखकों का मानना ​​है कि इन संबंधों में मुख्य मुद्दा दक्षिण यूराल स्टेप्स 54 पर नियंत्रण का मुद्दा था। इन्हीं वर्षों के दौरान, बी.के. द्वारा कई मोनोग्राफ में। मालबाखोवा और के.एफ. ज़मीखोव ने ए.एस. के काम में काल्मिक और काबर्डियन 55 के बीच संबंधों के इतिहास पर अधिक ध्यान देना शुरू किया। श्मेलेव ने कुमाइक्स 56 की एंड्रीव्स्की रियासत के साथ काल्मिकों के कई संपर्कों की जांच की। अस्त्रखान क्षेत्र के इतिहास पर नवीनतम सामूहिक मोनोग्राफ में, जहां क्षेत्र के सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया में काल्मिकों की भूमिका पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया गया है, काल्मिक आक्रमण की अवधारणा 57 फिर से प्रकट हुई है।

काल्मिक और डज़ुंगरिया और तिब्बत के बीच संबंधों के कुछ मुद्दे ई.एल. के कार्यों में शामिल हैं। अकारण. आई.वी. विष्णकोवा ने ओम्स्क क्षेत्र के राज्य पुरालेख से सामग्री का उपयोग करते हुए, 1771 में काल्मिकों के चीन में आंदोलन के इतिहास का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया, युवा और मध्य ज़ुजेस के कज़ाकों के कार्यों पर विशेष ध्यान दिया गया। इसलिए, लेखकों ने रिश्तों की एक विस्तृत श्रृंखला की पहचान की है: संघर्ष और संघर्ष, राजदूत संबंध और सैन्य गठबंधन।

विदेशी इतिहासलेखन में, कलमीकिया के ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान अध्ययन पर मुख्य ध्यान दिया जाता है। फ्रांसीसी इतिहासकार एम. कुरान के काम में, रूसी-काल्मिक संबंधों को शांतिपूर्ण के रूप में परिभाषित किया गया है। टोर्गआउट्स का विदेशी वातावरण में डेढ़ शताब्दी तक रहना उन्हें मजबूर लगता है, लेकिन तब तक सहनीय था जब तक कि मजबूत रूसी साम्राज्य ने दक्षिण में व्यवस्थित विस्तार शुरू नहीं किया। किले और मजबूत रेखाओं का घेरा, डॉन और वोल्गा पर जर्मन उपनिवेश, टोरगाउट्स के चारों ओर कड़े हो गए, और लोगों को ईसाईकरण के अधीन कर दिया गया। लेखक इसे इस तथ्य से समझाता है कि, "यूरोपीय तरीके से संगठित होकर और दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, रूस अपने खानाबदोश विषयों के लिए अधिक से अधिक विदेशी हो गया और तेजी से उनका दमन करने लगा" 60।

20वीं सदी के मध्य में. हम अमेरिकी इतिहासलेखन में खानते के इतिहास में बढ़ती रुचि पर ध्यान देते हैं। इतिहासलेखन में प्रथम

काल्मिकों के रूस में शामिल होने की प्रक्रिया का 23 भाग जी.वी. का कार्य था। वर्नाडस्की। इसमें, लेखक ने नोट किया है कि "यदि काल्मिकों ने निश्चित रूप से पश्चिमी साइबेरिया को जीतने का लक्ष्य निर्धारित किया होता, कम से कम कुचुमोविच के तातार साम्राज्य को अपने प्रभुत्व के तहत बहाल करने के लिए, तो यह संभव है कि वे सक्षम होते, कम से कम अस्थायी तौर पर, पश्चिमी साइबेरिया में रूसियों के शासन को कुचलने के लिए"। वह आगे लिखते हैं कि रूसियों और काल्मिकों के बीच "बड़ा युद्ध" निम्नलिखित कई कारणों से नहीं हुआ: उस समय नागरिक संघर्ष के कारण काल्मिकों के पास एक भी नेता नहीं था; इसके अलावा, एक स्टेपी लोग होने के नाते, काल्मिक साइबेरिया के वन बेल्ट में बड़ी यात्राएं करने के इच्छुक नहीं थे, जहां मुख्य रूसी बस्तियां स्थित थीं; वे अंतर्राष्ट्रीय स्थिति से भी विचलित थे, अर्थात्, एक ओर उरिअनखाई मंगोलों (अल्टीन खान) और दूसरी ओर कज़ाकों से खतरा; रूसी और काल्मिक आपस में व्यापार विकसित करने में रुचि रखते थे। जी.वी. वर्नाडस्की ने एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति पर प्रकाश डाला जिसने 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूसी-काल्मिक संबंधों को जटिल बना दिया, अर्थात्, भाषाई दृष्टि से मंगोलों के साथ संबंधों के लिए रूसियों की तैयारी नहीं थी। इतिहासकार ने कई वर्षों के संघर्ष के कारणों पर ध्यान केन्द्रित किया। उनकी राय में, ulus मालिकों की संख्या में वृद्धि से सीधे तौर पर विखंडन 61 में वृद्धि हुई।

1771 के प्रवासन के इतिहास का विस्तार से अध्ययन के. बार्कमैन के कार्य में किया गया, जो चीनी स्रोतों पर आधारित पहला विशेष कार्य बन गया। लेखक ने ठीक ही लिखा है कि "यह संभावना नहीं है कि टोर्गाउट्स पहले (अर्थात, 1756 की यात्रा के दौरान) 1771 में चीन लौटने पर सहमत हुए थे" 62।

पश्चिमी इतिहासलेखन में एक उल्लेखनीय घटना एल. क्रेडर की पुस्तक थी, जो खानाबदोश लोगों की सामाजिक व्यवस्था को समर्पित थी। यद्यपि खानटे के राजनीतिक इतिहास को इसमें एक महत्वहीन स्थान दिया गया है, लेखक ने काल्मिक खानटे में विखंडन के लिए पूर्व शर्तों में से एक को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया है: विरासत के सिद्धांत के अनुसार, पैतृक (खान का) डोमेन

24 को सभी उत्तराधिकारियों में बाँट दिया गया। उसी समय, छोटे लोगों ने बड़े बेटे की बात मानी, जिसके पास सत्ता चली गई।

पी. रबेल के अध्ययन "काल्मिक-मंगोल" में, एक बड़ा स्थान रूसी-काल्मिक संबंधों के इतिहास को समर्पित है। लेखक के अनुसार, खान अयुकी के शासनकाल का अंत वास्तविक स्वतंत्रता और राजनीतिक संघर्ष की शुरुआत से चिह्नित था। 18वीं सदी के मध्य तक. खानते के आंतरिक मामलों में रूस का हस्तक्षेप काफी बढ़ गया 64।

आधुनिक अमेरिकी इतिहासकार एम. खोदरकोवस्की ने अपना मोनोग्राफ 1600 से 1771 तक रूसी-काल्मिक संबंधों के विकास के इतिहास को समर्पित किया। यह कार्य रूसी भाषा और तुर्की में प्रकाशित अभिलेखीय सामग्री और साहित्य पर आधारित है। सबसे मूल्यवान लेखक द्वारा आकर्षित किए गए तुर्की क्रॉनिकल स्रोत हैं, जिसमें 1670-1720 के दशक में इस्तांबुल और बख्चिसराय के साथ खान अयुकी और त्सेरेन-डोंडुक का पत्राचार शामिल है। कार्य मानता है कि 16वीं शताब्दी के अंत और 17वीं शताब्दी की शुरुआत में ओराट जनजातियों की गतिविधियां दक्षिण में कज़ाखों और पूर्व में मंगोलों के दबाव में हुईं। वोल्गा पर काल्मिकों के आगमन और उनके बड़े पैमाने पर छापे ने क्षेत्र में शक्ति के मौजूदा संतुलन को बिगाड़ दिया और दक्षिणी रूसी सीमाओं की रक्षा में एक उल्लेखनीय प्रोत्साहन बन गया। नोगाई के यहाँ से चले जाने के बाद, रूसी सीमा काल्मिकों से असुरक्षित हो गई।

XVII-XVIII सदियों के दौरान रूसी सरकार का मुख्य लक्ष्य। काल्मिकों को सरकारी भुगतान के बदले में सैन्य सेवा में सेवारत "वफादार रूसी विषयों" की स्थिति में स्थानांतरित कर दिया गया था। रूसी सरकार ने निष्ठा की शपथ के पारंपरिक अनुष्ठान के माध्यम से ऐसी नागरिकता को वैध बनाने की कोशिश की। इसे हासिल करने के लिए सरकार ने फैसला किया कि एक मजबूत नेता का समर्थन करना सबसे फायदेमंद होगा। लेकिन एक मजबूत नेता का समर्थन करने की नीति में दरार आ गई और नकारात्मक परिणाम सामने आए। 1720-1730 के दशक में, काल्मिकों के प्रति रूसी नीति भी बदलने लगी, सरकार ने "फूट डालो और राज करो" की नीति शुरू की। के अनुसार

25 लेखक, सरकार ने "खान की शक्ति को कमजोर करने का लक्ष्य हासिल किया, लेकिन परिणामस्वरूप सीमाओं की रक्षा करने और रूसी सेना के लिए लोगों को प्रदान करने की काल्मिकों की क्षमता कम हो गई।" एम. खोदरकोवस्की का मानना ​​था कि "कैस्पियन स्टेप्स में अपने आगमन के समय से, काल्मिकों ने रूस के साथ संबंधों को दो समान ताकतों के सैन्य-राजनीतिक गठबंधन के रूप में माना था।" काल्मिकों ने रूसी सम्राट को केवल एक सैन्य नेता और रक्षक के रूप में माना, जिसे काल्मिकों के प्रशासनिक और आर्थिक मामलों के साथ-साथ विदेशी अधिकारियों के साथ उनके संबंधों तक अपनी शक्ति बढ़ाने का अधिकार नहीं था। काल्मिकों को स्वतंत्र रूप से शासन करने की अनुमति मिलने की उम्मीद थी, हालाँकि उन्हें रूसी भुगतान और सुरक्षा की उम्मीद थी 65।

प्रसिद्ध यूरोपीय इतिहासकार ए. कप्पेलर ने पूर्व-क्रांतिकारी रूस में राष्ट्रीय नीति के इतिहास पर बहुत ध्यान दिया। उनकी रचनाएँ काल्मिकिया, कजाकिस्तान, डॉन और कबरदा में रूसी राजनीति के इतिहास के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए समर्पित हैं। लेखक गलती से मानता है कि 17वीं और 18वीं शताब्दी में। क्रीमियन टाटर्स और अन्य खानाबदोशों के साथ-साथ यूक्रेनियन जैसे काल्मिकों को शाही केंद्र द्वारा अविश्वसनीय लोगों के रूप में माना जाता था, उन्हें विद्रोही और संभावित गद्दार माना जाता था। उनके अभिजात वर्ग को विशेषाधिकारों और स्व-शासन के कुछ अधिकारों की गारंटी दी गई थी, लेकिन उन्हें रूसी रईसों के साथ पूर्ण, समान अधिकारों के रूप में मान्यता नहीं दी गई थी, और इसलिए, कुछ उच्च रैंकिंग वाले रईसों को छोड़कर, उन्हें इसमें शामिल नहीं किया गया था साम्राज्य का कुलीन वर्ग 66.

अनुवादों से हमें ज्ञात चीनी इतिहासकारों के कार्यों में ओराट्स के इतिहास के बारे में विभिन्न प्रकार की जानकारी है, लेकिन काल्मिकों के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह इंगित करना आवश्यक है कि कई विदेशी लेखक, एक नियम के रूप में, चीनी कार्यों की जानकारी के साथ काम करते हैं जिन्हें प्रामाणिक नहीं माना जा सकता है और उनके पास दस्तावेजी साक्ष्य का अधिकार है। इन कार्यों का अपेक्षाकृत पूर्ण और विस्तृत विश्लेषण जे. बैडले 67 की प्रसिद्ध पुस्तक में दिया गया है। उदाहरण के लिए, त्सिशी, जिन्होंने टोर्गआउट्स के रूस में संक्रमण के बारे में एक निबंध लिखा था, नोट करते हैं कि उन्होंने ऐसा नहीं किया

26 "ज़ुंगरों की महान शक्ति" का विरोध कर सकते थे, जिन्होंने उन पर "उत्पीड़न" किया और "उन्हें गुलाम बनाना चाहते थे।" इस कारण से, टोरगाउट्स ने डज़ुंगरिया की सीमाओं को छोड़ दिया और रूस में सेवानिवृत्त हो गए, "अपने विषयों की संख्या में शामिल हो गए।" त्सिशी अपनी अधिकांश प्रजा के साथ काल्मिक खान उबाशी की उड़ान को "रूस से ज़ुंगारिया की ओर लापरवाह पलायन" मानते हैं। लेखक के अनुसार, रूसी-तुर्की युद्ध के कारण अधिकांश काल्मिक लोगों का चीन में प्रवास हुआ। "कई वर्षों के बाद," लेखक ने लिखा, "रूस और तुर्कों के बीच फिर से युद्ध छिड़ गया, जिसके लिए टर्गुट्स से नए दान की आवश्यकता थी, लेकिन टर्गुट्स ने इसे अपने लिए बोझ मानते हुए इसे अस्वीकार करने का फैसला किया" 68।

हमें 19वीं सदी के एक चीनी लेखक के प्रसिद्ध संकलन कार्य में महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है। हे किउताओ को चीन में "शुओफ़ान उत्तरी क्षेत्र का संपूर्ण क्रॉनिकल" और "उत्तरी सीमा पर घटनाओं पर एकत्रित दस्तावेज़" के रूप में जाना जाता है। लेखक ने वोल्गा की निचली पहुंच में काल्मिक उलुस के निपटान पर ऐतिहासिक डेटा का उपयोग किया, जो इंगित करता है कि खो-ओरलुक रूस में चले गए और डीज़ अनुवाद हंटाईजी 69 का पालन करने की अनिच्छा के कारण वोल्गा नदी पर बस गए। काल्मिक खानटे के इतिहास के अध्ययन में एक प्रसिद्ध योगदान मा दाझेंग और मा रुहान 70 के मोनोग्राफ द्वारा किया गया था।

इस प्रकार, XVIII में - शुरुआती XX सदियों में। शोधकर्ताओं ने अपना ध्यान रूस के शासकों और काल्मिक खानटे के बीच व्यक्तिगत संबंधों के विश्लेषण पर केंद्रित किया। सोवियत और आधुनिक रूसी इतिहासलेखन में, खानटे की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संरचना का पूरी तरह से अध्ययन किया गया है। व्यक्तिगत अवधियों और समस्याओं के अध्ययन को प्राथमिकता दी जाती है: 17वीं सदी की शुरुआत में रूसी-काल्मिक संबंध, इस सदी के उत्तरार्ध में काल्मिकों का सैन्य इतिहास, 18वीं सदी की शुरुआत में खानटे का इतिहास , 1771 में अधिकांश काल्मिक लोगों का चीन में प्रवास। रूस की आंतरिक नीति के कार्यान्वयन से संबंधित व्यक्तिगत विषयों की व्याख्या उन कारकों के रूप में की जाती है जिन्होंने खानाबदोश समाज की पारंपरिक संरचना को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया। इस बीच, पहने हुए

27 प्रकृति में विरोधाभासी, रूसी राज्य में काल्मिकों के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक एकीकरण के रूस के आधुनिकीकरण की सफलता से जुड़े सकारात्मक परिणामों की एक विस्तृत श्रृंखला थी।

बुनियादी उद्देश्यकार्य का उद्देश्य रूस में प्रवेश के समय से लेकर डज़ुंगरिया में प्रवास से पहले रूस और काल्मिकों के बीच संबंधों के विकास और काल्मिक खानटे के सामाजिक-राजनीतिक विकास पर इन संबंधों के प्रभाव को स्पष्ट करना है।

इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए निम्नलिखित निर्णय लिए गए कार्य:

साइबेरिया के विलय के दौरान रूसी विदेश नीति कार्यों की प्रणाली में रूसी-काल्मिक राजदूत संबंधों के गठन का अध्ययन करना;

काल्मिकों के रूसी राज्य में शामिल होने के मुख्य चरणों पर प्रकाश डाल सकेंगे;

विदेश नीति में काल्मिक खानटे का स्थान निर्धारित करें
रूस ने रूसी भाषा में खानते के सशस्त्र बलों की भूमिका का विश्लेषण किया है-
तुर्की युद्ध और उसके राजदूत संबंधों के इतिहास की खोज
पड़ोसी लोग और राज्य;

काल्मिक के गठन और विकास की प्रक्रियाओं को पहचानें
रूसी में एकीकरण की शर्तों में राज्य का दर्जा
राज्य;

काल्मिक खानों की आंतरिक राजनीति पर रूस के प्रभाव पर विचार करें और काल्मिकिया के विभिन्न शासक समूहों के बीच विरोधाभासों के सार की पहचान करें;

एक रूसी राज्य में आत्मसात करने की प्रक्रिया के लिए शासक अभिजात वर्ग सहित आबादी का रवैया दिखाएं;

रूस द्वारा यूराल और वोल्गा क्षेत्र के प्रशासनिक और सामाजिक-आर्थिक विकास की प्रक्रिया पर काल्मिक कारक के प्रभाव को प्रकट करें;

राजनीतिक और सामाजिक का व्यापक विश्लेषण करें
1760 के दशक में काल्मिक समाज का आर्थिक विकास, दिखाएँ
1771 के प्रवास के कारण और प्रकृति;

राष्ट्रीय के गठन और क्रमिक परिवर्तन का पता लगाना
विकास की स्थितियों में काल्मिक खानटे की राज्य स्थिति
एक संपत्ति-प्रतिनिधि राजतंत्र से रूस की राजनीतिक व्यवस्था
निरपेक्षता, खानटे की स्थिति की तुलना समान स्थिति से करें
डॉन और लेफ्ट बैंक की राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संस्थाएँ
यूक्रेन.

अध्ययन का उद्देश्ययह XVH-XVIII सदियों में रूसी बहुराष्ट्रीय राज्य के गठन की प्रक्रिया है।

अध्ययन का विषय -काल्मिक खानटे और रूस के बीच राजनीतिक संबंधों का इतिहास। रूसी-काल्मिक संबंधों की प्रणाली में, रूस में काल्मिकों के प्रवेश से जुड़ी विदेश नीति की समस्याओं और नए नागरिकों को देश की राजनीतिक, कानूनी, सामाजिक, आर्थिक और सांस्कृतिक व्यवस्था में एकीकृत करने के उद्देश्य से आंतरिक राजनीतिक समस्याओं को उजागर करना आवश्यक है। .

अध्ययन की कालानुक्रमिक रूपरेखा.निचली सीमा 17वीं शताब्दी के मध्य में काल्मिक खानटे के गठन की शुरुआत के कारण है। हमारी राय में, दाइचिन और मोनचाक (1640 के दशक के मध्य - 1660 के दशक के मध्य) के शासनकाल के दौरान काल्मिक राज्य का गठन हुआ था। हमने 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, खान-पूर्व काल में रूसी-काल्मिक संबंधों के इतिहास पर विशेष रूप से विचार करने का कार्य निर्धारित नहीं किया। लेकिन हम इस अवधि की ओर मुड़ना आवश्यक समझते हैं, क्योंकि यह इस समय था कि खो-उरल्युक के अल्सर के अलगाव के लिए आवश्यक शर्तें सामने आईं और पोलिटोजेनेसिस की प्रक्रिया उभरी।

अध्ययन की ऊपरी सीमा 1771 में अधिकांश काल्मिक लोगों का चीन में प्रवासन है, जो खानटे का वास्तविक आत्म-परिसमापन बन गया। इस प्रकार, अध्ययन का दायरा 17वीं-18वीं शताब्दी को कवर करता है। (1771 तक), जो मुख्य प्रवृत्तियों को स्पष्ट रूप से पहचानना संभव बनाता है

एक बहुत ही महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग में रूसी-काल्मिक संबंधों के 29 पैटर्न।

पद्धतिगत आधारकार्य आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान और वैज्ञानिक पद्धति की आवश्यकताएं हैं, जिसमें सामान्य दार्शनिक सिद्धांत (ऐतिहासिकता, निष्पक्षता) शामिल हैं, जिसमें उनके विकास में तथ्यों, घटनाओं, घटनाओं पर विचार करना और आसपास की वास्तविकता की अन्य घटनाओं के साथ बातचीत शामिल है। सामान्य वैज्ञानिक (विश्लेषण, संश्लेषण) और विशेष ऐतिहासिक अनुसंधान विधियों (ऐतिहासिक-आनुवंशिक, तुलनात्मक-ऐतिहासिक, समस्या-कालानुक्रमिक) का भी उपयोग किया गया, जिससे रूस की राष्ट्रीय नीति के इतिहास में सामान्य पैटर्न और इतिहास की विशेषताओं की पहचान करना संभव हो गया। काल्मिक खानटे का इसके साथ संबंध।

निष्पक्षता से हमारा तात्पर्य तथ्यों के चयन, उनके कवरेज और विश्लेषण में पूर्वाग्रह की अनुपस्थिति, उनके विकास को प्रभावित करने वाले सभी कारकों की समग्रता में व्यक्तिगत घटनाओं पर विचार करने की इच्छा, एक दूसरे से अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता में है। निष्पक्षता के सिद्धांत ने राजनीतिक और वैचारिक पूर्वाग्रह से बचना और हमें ज्ञात विश्वसनीय तथ्यों की समग्रता के आधार पर ऐतिहासिक घटनाओं पर विचार करना संभव बना दिया।

हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि अध्ययन में निहित निर्णय, आकलन और निष्कर्ष केवल अध्ययन किए जा रहे युग के ऐतिहासिक स्रोतों पर आधारित होने चाहिए। ऐतिहासिकता में प्रत्येक व्यक्तिगत घटना पर विचार करना शामिल है, इसकी घटना के कारणों से शुरू होकर, विकास के मुख्य चरण, उस क्षण तक कि अध्ययन के तहत अवधि के दौरान यह घटना क्या बन गई। निःसंदेह, ऐतिहासिक अनुसंधान के सिद्धांत के रूप में ऐतिहासिकता की एक अनिवार्य विशेषता, एक युग का उसके आंतरिक कानूनों के अनुसार सतर्क, यानी बहुत जिम्मेदार, मूल्यांकन का सिद्धांत है, न कि किसी अन्य शताब्दी की श्रेणियों के अनुसार। विशेष रूप से, रूसी-काल्मिक संबंधों का आकलन करने के लिए, आधुनिक ऐतिहासिक और ऐतिहासिक-कानूनी विज्ञान की ऐसी अवधारणाओं का उपयोग करने की सलाह दी जाती है जैसे

"संरक्षित", "स्वायत्तता", जो वर्णित घटनाओं की सामग्री को सबसे सटीक रूप से व्यक्त करता है।

वैज्ञानिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण का एक अभिन्न अंग व्यवस्थित विचार की विधि है, जिसने घटनाओं के कारण और प्रभाव संबंधों को स्थापित करना संभव बना दिया है, यानी अंतरराष्ट्रीय संबंधों की प्रणाली में रूसी-काल्मिक संपर्कों के इतिहास का अध्ययन करना संभव बना दिया है। उस समय के अग्रणी देशों की भागीदारी और रूसी राज्य की क्षेत्रीय नीति की प्रणाली में।

उपयोग किए गए तुलनात्मक विश्लेषण से इस अवधि की अन्य स्वायत्तताओं - डॉन, यूक्रेन, और अखिल रूसी राजनीति के पैटर्न और विशेषताओं को दिखाने के बीच काल्मिकिया का स्थान निर्धारित करना संभव हो जाता है।

स्रोत आधारशोध-प्रबंधों में 17वीं-15वीं शताब्दी के रूस के केंद्रीय और स्थानीय अधिकारियों के प्रकाशित और अप्रकाशित दोनों दस्तावेज़ शामिल होते हैं जिन्हें पहली बार वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया। आज तक, हमारे शोध के लिए सबसे महत्वपूर्ण काल्मिकिया गणराज्य का राष्ट्रीय पुरालेख, प्राचीन अधिनियमों का रूसी राज्य पुरालेख और रूसी संघ के विदेश मामलों के मंत्रालय के रूसी साम्राज्य की विदेश नीति का पुरालेख है।

सोवियत काल में, अभिलेखीय सामग्रियों का गहन अध्ययन वी.एल. द्वारा किया गया था। कोटविच. हालाँकि, इन सामग्रियों की सामग्री 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के लिए है। एस.के. की बदौलत ही व्यापक रूप से जाना गया। बोगोयावलेंस्की, जिन्होंने इस शताब्दी 71 के पूर्वार्द्ध में काल्मिकों के इतिहास पर जानकारी का एक समूह बनाया था। इतिहासलेखन के विश्लेषण से पता चलता है कि काल्मिकिया के इतिहास की अलग-अलग अवधियों के अध्ययन में हमें स्पष्ट अंतराल और गलत निर्णय मिलते हैं। यह न केवल शोधकर्ताओं के व्यावसायिकता के स्तर या वैचारिक स्थिति के कारण है, बल्कि स्रोत आधार की स्थिति के कारण भी है।

17वीं शताब्दी के अभिलेखीय दस्तावेज़। इसमें प्रचुर मात्रा में सामग्री शामिल है जो हमें पश्चिम में काल्मिकों के आंदोलन की ऐतिहासिक तस्वीर, रूसी-काल्मिक संबंधों की प्रणाली के विकास और रूस के भीतर खानटे के गठन की प्रक्रिया को फिर से बनाने की अनुमति देती है। जारशाही प्रशासन

जिखानाबदोशों के कार्यों पर बारीकी से नजर रखी और सक्रिय रूप से उनके साथ विभिन्न प्रकार के संबंध विकसित किए। काल्मिक, जब डज़ुंगरिया से उत्तर-पश्चिम की ओर बढ़ रहे थे, तो साइबेरिया और फिर रूस के दक्षिण के विभिन्न प्रशासनिक निकायों के सीधे संपर्क में आए। 17वीं शताब्दी के रूसी स्थानीय और केंद्रीय संस्थानों में लिपिकीय कार्यालय कार्य का व्यापक विकास। वॉयवोडशिप विभागों के बीच आपस में और मॉस्को के साथ-साथ विभिन्न काल्मिक अल्सर के शासकों के साथ व्यापक पत्राचार को जन्म दिया। इसलिए, आधिकारिक कागजी कार्रवाई मास्को और स्थानीय स्तर पर केंद्रित थी।

स्रोतों की विस्तृत श्रृंखला को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

पहले प्रकार के स्रोतों में शामिल हैं विधायी और विधायी
सामग्री: 17वीं शताब्दी के शाही आदेश और पत्र, राज्यपालों की लेख सूचियाँ और
दूत, अस्त्रखान के राज्यपालों को शाही फरमान और
राज्यपालों, काल्मिक खानों और ताईशाओं को पत्र, शेर्ट रिकॉर्ड और
ठेके। ये सामग्रियां आपको एकीकरण प्रक्रिया पर विचार करने की अनुमति देती हैं
रूसी राज्य में काल्मिक ख़ानते, साथ ही
सरकारी गतिविधियों की तैयारी और कार्यान्वयन

काल्मिकिया में प्रबंधन प्रणाली में सुधार।

रूस और काल्मिक खानटे के बीच संबंधों के इतिहास पर आरजीएडीए की अधिकांश अभिलेखीय सामग्री रूसी साम्राज्य के कानूनों के पूर्ण संग्रह (प्रथम संस्करण) में प्रकाशित हुई थी। यहां हमें 17वीं सदी के उत्तरार्ध के काल्मिक शर्ट, 18वीं सदी की शुरुआत के संधि लेख, शाही पत्र और फरमान, कुल 72 में से 60 से अधिक दस्तावेज़ मिलते हैं। कानूनों के संपूर्ण संग्रह के दस्तावेज़ और सामग्री लंबे समय तक पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन के लिए मुख्य स्रोत आधार बने रहे।

20 वीं सदी में आधिकारिक सामग्री की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला एल.एम. द्वारा तैयार "रूसी-मंगोलियाई संबंधों के इतिहास पर सामग्री 1607 - 1636" में प्रस्तुत की गई थी। गैटौलीना, एम.आई. गोलमैन और जी.आई. स्लेसरचुक, I.Ya द्वारा संपादित। ज़्लाटकिना और एन.वी. उस्त्युगोवा। पहली पुस्तक

इस संग्रह के 32 में कई अत्यंत महत्वपूर्ण दस्तावेज़ शामिल हैं जो पश्चिम में एम्बा और याइक (यूराल) तक काल्मिकों के आंदोलन की तस्वीर को महत्वपूर्ण रूप से प्रकट करते हैं, और इस पर रूसी सरकार के रवैये को दर्शाते हैं।

17वीं शताब्दी की वास्तविक सामग्री। रूस के साथ काल्मिकों के राजनीतिक संबंधों के बारे में, शेर्ट रिकॉर्ड द्वारा प्रस्तुत, राजदूत और साइबेरियाई आदेशों की गतिविधियों के परिणामस्वरूप जमा किए गए थे और प्राचीन अधिनियमों के रूसी राज्य पुरालेख में संबंधित फंडों के साथ-साथ फंड 119 में संरक्षित किए गए थे। "काल्मिक अफेयर्स" 74.

18वीं सदी से विदेशी मामलों के कॉलेजियम ने ऐसी सामग्रियाँ जमा कीं जो काल्मिक खानटे के साथ रूस के संबंधों की मूलभूत समस्याओं (शासकों की नियुक्ति, सैन्य सेवा, भगोड़े काल्मिकों का ईसाईकरण, रूसियों द्वारा बसाई गई बस्तियों के पास उनकी बस्ती, आदि) को छूती थीं। सबसे महत्वपूर्ण महत्व अस्त्रखान और ऑरेनबर्ग गवर्नरों के शाही फरमानों के साथ-साथ काल्मिक खानों और गवर्नरों के साथ रूसी साम्राज्य के शासकों के पत्राचार का था। उनकी सामग्री काल्मिकों को लिखे पत्रों के तुलनात्मक विश्लेषण के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि उन्होंने सरकार के वास्तविक लक्ष्यों और विस्तृत योजनाओं का खुलासा किया है।

पीटर I काल की चयनित सामग्री "सम्राट पीटर I के पत्र और पत्र" और अन्य संग्रह 75 में प्रकाशित हुई थी। इस सदी के दस्तावेज़ों का एक अधिक व्यापक संग्रह रूसी ऐतिहासिक सोसायटी के संग्रह में प्रस्तुत किया गया है, जिसमें कलमीकिया के साथ संबंधों पर इंपीरियल चांसलरी और सीनेट के महत्वपूर्ण दस्तावेज़ प्रकाशित हुए हैं। संग्रह की इनमें से अधिकांश सामग्रियाँ 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत में प्रकाशित हुईं। जैसा कि ए.बी. ने उल्लेख किया है। कमेंस्की के अनुसार, कई कारणों से कलमीकिया के सोवियत इतिहासलेखन में उनका बहुत कम उपयोग किया गया था। इसलिए, कार्यों में से एक संग्रह 76 से सामग्री को आकर्षित करके समस्या के स्रोत आधार का विस्तार करना है। सर्वोच्च सचिवालय की बैठकों के कार्यवृत्त भी कई खंडों में प्रकाशित किए गए हैं।

33 परिषदें, मंत्रियों का मंत्रिमंडल, 30-60 के दशक में उच्चतम न्यायालय में सम्मेलन। XVIII सदी सबसे महत्वपूर्ण प्रकाशन 1720 के दशक के पूर्वार्ध में खानते में संघर्ष की प्रगति और बपतिस्मा प्राप्त कलमीक्स 77 के निपटान के भाग्य के बारे में थे।

गवर्निंग सीनेट के दस्तावेज़ों में से, सबसे पूर्ण प्रकाशन "सीनेट आर्काइव" थे। गवर्निंग सीनेट की पत्रिकाएँ और परिभाषाएँ", जिसमें 1732, 1735, 1737, 1738 और 1739 की सामग्रियाँ शामिल थीं। डोंडुक-ओम्बो के साथ संबंध और ए.एन. के कार्य के बारे में। फ़िलिपोव "1737 के लिए गवर्निंग सीनेट के जर्नल" 79. उत्तरार्द्ध में राजकुमारी ए. ताइशिना के बपतिस्मा प्राप्त काल्मिकों के भाग्य और काल्मिकों को मछली पकड़ने के लिए स्थान आवंटित करने के मुद्दे के समाधान के बारे में समृद्ध सामग्री शामिल है। 18वीं शताब्दी के प्रकाशित नियामक स्रोतों का विश्लेषण। इसमें रूसी साम्राज्य की विदेश नीति के पुरालेख के 119 "काल्मिक मामलों" को निधि देने की अपील शामिल है। इस कार्य में पहली बार 1725-1771 के शाही फरमानों और चार्टरों को वैज्ञानिक प्रचलन में लाया गया। 80

अगले प्रकार के स्रोत हैं कार्यालय दस्तावेज़ीकरणकेंद्रीय अधिकारी और स्थानीय प्रशासन। इनमें 17वीं सदी के दस्तावेज़ और सामग्रियां शामिल हैं। - लगभग सभी रूसी दूतावासों और काल्मिकों की यात्रा करने वाले सेवा लोगों की रिपोर्ट और रिपोर्ट ("लेख सूचियाँ"); पूछताछ भाषण (कैदियों, शरणार्थियों और व्यापारियों की विभिन्न गवाही); साइबेरिया, उरल्स और वोल्गा क्षेत्र के विभिन्न शहरों के शाही राज्यपालों की रिपोर्ट और रिपोर्ट ("सदस्यता समाप्त"); विभिन्न रूसी शहरों और मॉस्को में काल्मिक राजदूतों के स्वागत के रिकॉर्ड; रूसी सरकारी एजेंसियों के साथ काल्मिक ताईशा और खान के बीच पत्राचार। ये सामग्रियां हमें रूसी-काल्मिक संबंधों की तस्वीर, रूसी युद्धों में काल्मिक सैनिकों को शामिल करने की समस्याओं पर बातचीत की प्रगति का अध्ययन करने की अनुमति देती हैं।

17वीं शताब्दी के राजदूतीय और साइबेरियाई आदेशों से बड़ी संख्या में दस्तावेज़। "ऐतिहासिक अधिनियम", "ऐतिहासिक अधिनियमों में परिवर्धन" संग्रह में प्रकाशित। रुचि के 5-खंड "ऐतिहासिक अधिनियम" में भागीदारी पर अस्त्रखान प्रशासनिक झोपड़ी की सामग्रियां हैं

34 1662-1664 के बश्किर विद्रोह में काल्मिक। और रज़िन आंदोलन 81. "ऐतिहासिक अधिनियमों में परिवर्धन" की 12-खंड सामग्री मुख्य रूप से अस्त्रखान प्रांतीय संग्रह के स्रोतों के साथ-साथ जी मिलर के संग्रह द्वारा दर्शायी जाती है। "अतिरिक्त" में काल्मिकों के बारे में पहली जानकारी 30 के दशक के मध्य की है। XVII सदी और निचले वोल्गा में काल्मिकों की उपस्थिति का संकेत देते हैं। 1648-1654 के वर्षों के लिए अस्त्रखान राज्यपालों के हस्ताक्षर का भी विशेष महत्व है। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूक्रेनी लोगों के मुक्ति संघर्ष में काल्मिक सैनिकों की भागीदारी के इतिहास पर कई दस्तावेज़ स्पर्श करते हैं, काल्मिक-नोगाई के बारे में एस. रज़िन के नेतृत्व में विद्रोह के प्रति काल्मिकों के रवैये के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। संबंध, 1682 के संकट के बारे में महत्वपूर्ण सामग्री, साथ ही रूसी राजनयिक वार्ता और पोलैंड, जिसके दौरान काल्मिकों को आकर्षित करने के मुद्दे पर चर्चा की गई 82। ये वही मुद्दे "दक्षिण-पश्चिमी रूस के इतिहास से संबंधित अधिनियम" 83 में प्रकाशित सामग्रियों में शामिल हैं।

"रूसी ऐतिहासिक पुस्तकालय" और "पुरातात्विक अभियान के अधिनियम" में कई दस्तावेज़ प्रकाशित किए गए थे, जिसमें 20-30 के दशक में काल्मिकों के वोल्गा में आंदोलन के बारे में, डज़ुंगरिया के साथ संबंधों के बारे में जानकारी शामिल थी। XVII सदी काल्मिक और डॉन कोसैक के बीच संपर्कों की जानकारी "डॉन अफेयर्स" 84 संग्रह में शामिल है।

20 वीं सदी में अभिलेखीय दस्तावेज़ों का सबसे मूल्यवान प्रकाशन सदी के उत्तरार्ध में सामने आया। बिना शर्त रुचि "रूसी-मंगोलियाई संबंधों के इतिहास पर सामग्री" का दूसरा खंड है। रूसी-मंगोलियाई संबंध. 1636-1654।" प्रकाशित सामग्री उत्तर-पश्चिम में ओराट्स के बड़े जनसमूह के यूराल क्षेत्र में आंदोलन से संबंधित घटनाओं का संकेत देती है, जो 30-40 के दशक में टोरगाउट्स और डज़ुंगरों के बीच बनी रही। XVII सदी जागीरदार संबंध. इस अवधि के दौरान, टोरगाउट्स पश्चिमी साइबेरिया में सक्रिय थे, और ओराट संघ के भीतर, अल्सर के मालिकों के बीच विरोधाभास तेज हो गए थे।

“रूसी-मंगोलियाई संबंधों के इतिहास पर सामग्री। 1654-1685," रूस के साथ डज़ुंगरों और खोशाउट्स के संबंधों को समर्पित, वोल्गा काल्मिकों के साथ उनके संपर्कों के बारे में, याइक 86 पर ताइशा अबलाई की उपस्थिति के बारे में कई महत्वपूर्ण दस्तावेज़ शामिल हैं। "रूसी-मंगोलियाई संबंधों के इतिहास पर सामग्री" के अंतिम खंड में। 1685-1691।" 1687 में वोल्गा पर त्सागन-बटोर के अल्सर के आगमन और आयुका और गैल्डन 87 के बीच संबंधों के बिगड़ने के बारे में महत्वपूर्ण दस्तावेज हैं।

तुलिशेन के दूतावास से संबंधित काल्मिक-चीनी संपर्कों के इतिहास पर कुछ कहानियाँ रूसी-चीनी संबंधों के इतिहास पर दस्तावेजों के मौजूदा प्रकाशनों के साथ-साथ रूस और चीन और राज्यों के बीच संबंधों के इतिहास के लिए समर्पित दस्तावेजों के संग्रह में परिलक्षित होती हैं। मध्य एशिया के 88 . यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि काल्मिक और कज़ाखों के बीच संबंधों के इतिहास और उनके निपटान में रूस की भूमिका 89 पर महत्वपूर्ण सामग्री प्रकाशित की गई है।

सोवियत इतिहासलेखन में, 17वीं-18वीं शताब्दी के किसान युद्धों के इतिहास पर सामग्री एकत्र करने और प्रकाशित करने के लिए महत्वपूर्ण कार्य किया गया था, जिसमें हमें उनके प्रति काल्मिकों के रवैये के बारे में व्यापक जानकारी मिलती है। कई लोगों और रूस के बीच संबंधों के इतिहास से संबंधित दस्तावेजों के संग्रह उत्तरी काकेशस में प्रकाशित किए गए थे। उनमें रूसी राजनीति में काल्मिकों की भूमिका को इंगित करने वाली महत्वपूर्ण सामग्री शामिल है। रूसी-काबर्डियन संबंधों के इतिहास पर सामग्री में राजदूत प्रिकाज़ और के.एम. के बीच महत्वपूर्ण पत्राचार शामिल है। 1670 के दशक 91 में काल्मिकों के अभियानों के बारे में चर्कास्की।

पहले अप्रकाशित सामग्रियों की पहचान रूसी स्टेट आर्काइव ऑफ़ एंशिएंट एक्ट्स के कई फंडों में की गई है। वी.वी. के अनुसार। ट्रेपावलोवा, 17वीं सदी की पहली तिमाही के अंत से। नोगाई इतिहास में, काल्मिक कारक तेजी से प्रकट हो रहा है। काल्मिकों के हमलों के तहत, नोगाई पश्चिम की ओर पीछे हट गए, और अंत में, उनमें से अधिकांश वोल्गा के दाहिने किनारे पर चले गए। स्टेपी आधिपत्य का परिवर्तन, विशेष रूप से, वॉयोडशिप रिपोर्ट (रिपोर्ट) की "पुनर्मूल्यांकन" में प्रकट हुआ। यदि दूसरे में

16वीं सदी का 36 भाग - 17वीं सदी का पहला तीसरा भाग। अस्त्रखान राज्यपालों की रिपोर्ट "नोगाई कॉलम" में दर्ज की गईं और फिर नोगाई राजदूत पुस्तकों में कॉपी की गईं, फिर 1630 के दशक के मध्य से उन्हें काल्मिक मामलों में सूचीबद्ध किया जाने लगा। इस बीच, नोगाई फाइलों में, 40-50 के दशक में अस्त्रखान वोइवोडीशिप प्रशासन के साथ काल्मिकों के संबंधों के बारे में सामग्री सामने आई थी। XVII सदी महत्वपूर्ण रुचि "काल्मिक के खानाबदोश काल से संबंधित सभी परिस्थितियों के बारे में काल्मिक मामलों के अभिलेखागार से उद्धरण" की सामान्यीकरण प्रकृति और डर्बेट यूलस 93 के बारे में उद्धरणों की एक श्रृंखला है। काल्मिकों के बारे में बड़ी संख्या में दस्तावेज़ मंगोलियाई, ज़ुंगर, विशेष रूप से नोगाई, काबर्डियन और अन्य मामलों 94 में पाए जाते हैं। "डॉन अफेयर्स" फंड में 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में नोगाई, बश्किर और डॉन कोसैक के साथ काल्मिकों के संबंधों के बारे में दस्तावेज शामिल हैं। 95

कार्य के स्रोत आधार में काल्मिकों के साथ संबंधों के मुद्दों पर अस्त्रखान प्रांतीय प्रशासन की कार्यालय सामग्री शामिल थी। प्रांतीय प्रशासन के दस्तावेजों की एक निश्चित संख्या अस्त्रखान क्षेत्र के राज्य पुरालेख के कोष में जमा की गई थी। "अस्त्रखान प्रिकाज़ इज़बा" के फंड ने अस्त्रखान में कज़ान प्रिकाज़ के एक पत्र को संरक्षित किया, जो 30 के दशक में वोल्गा पर काल्मिकों की उपस्थिति पर रूस की प्रतिक्रिया की गवाही देता है। XVII सदी गवर्नर के फंड में काल्मिकों के साथ संबंधों के मुद्दों पर विदेशी मामलों के कॉलेजियम के फरमानों की एक छोटी संख्या शामिल है, साथ ही 60 के दशक में उबाशी और अस्त्रखान के गवर्नर के बीच पत्राचार भी शामिल है। XVIII सदी 96

फंड 119 "काल्मिक अफेयर्स" में रूसी साम्राज्य की विदेश नीति के पुरालेख में सीनेट, सैन्य कॉलेजियम के साथ विदेशी मामलों के कॉलेजियम के काल्मिक मामलों पर पत्राचार (रूसी सेना के हिस्से के रूप में अभियानों के लिए काल्मिक घुड़सवार सेना की तैयारी के संबंध में) , डॉन और लाइका पर काल्मिकों की कार्रवाइयों के बारे में), साथ ही वाणिज्य कॉलेजियम (काल्मिकों को वेतन के भुगतान पर) के बारे में। इन सामग्रियों के करीब, जो आमतौर पर संदर्भ प्रकृति की होती थीं, विदेशी मामलों के कॉलेजियम में संकलित की गई थीं

सम्राटों, सुप्रीम प्रिवी काउंसिल, मंत्रियों की कैबिनेट आदि के लिए 37 प्रमाण पत्र, वचन, उद्धरण और रिपोर्ट।

सबसे महत्वपूर्ण जानकारी अस्त्रखान गवर्नर, साथ ही स्थानीय प्रशासन के अन्य प्रतिनिधियों की रिपोर्टों द्वारा संरक्षित की गई थी। इनमें विभिन्न कार्यों पर काल्मिक स्टेपी में भेजे गए व्यक्तियों की रिपोर्टें शामिल थीं। इस स्रोत की अपील को इस तथ्य से समझाया गया है कि ये रिपोर्टें हैं जो स्टेपी से आने वाली दैनिक जानकारी को दर्शाती हैं।

अन्य अभिलेखागारों में पड़ोसी लोगों और राज्यों के साथ काल्मिकों के संबंधों पर कई फाइलें हैं। फंड 112 में "एडिसन, एम्बुलुत और बुडज़क टाटर्स के मामले" 98, दिलचस्प बात यह है कि "ए.पी. की रिपोर्ट से एडिसन और एनबुलुक टाटर्स के बारे में एक विस्तृत उद्धरण" वोलिंस्की, फील्ड मार्शल एम.एम. गोलित्सिन, लेफ्टिनेंट कर्नल बेक्लेमिशेव और सुप्रीम प्रिवी काउंसिल के पत्र और प्रतिलेखों से और श्री नेप्लुएव की रिपोर्ट से" (1723-1728) 99। काल्मिकों के बारे में कुछ जानकारी अन्य अभिलेखागार 100 में जमा की गई थी।

स्रोतों के बीच एक महत्वपूर्ण स्थान पर खान के अधीन विदेशी मामलों के कॉलेज के विशेष प्रतिनिधियों के दस्तावेजों का कब्जा है। उन्होंने काल्मिकिया गणराज्य के राष्ट्रीय पुरालेख के फंड 36 "आस्ट्राखान गवर्नर के तहत काल्मिक मामलों से युक्त" बनाया (423 मामले हमारे लिए रुचि की अवधि के हैं)। इस निधि की विशिष्टता यह है कि यहां सामग्री जमा की गई थी जो रूसी साम्राज्य के अधिकारियों और प्रशासन से आई थी और काल्मिक शासकों, नॉयोन और साधारण काल्मिकों से स्टेपी से आई थी। यहां उन व्यक्तियों के रिपोर्टिंग दस्तावेजों की प्रतियां भी हैं, जिन्होंने अल्सर में अस्त्रखान प्रशासन के विभिन्न कार्यों को अंजाम दिया, डॉन, लाइका और पड़ोसी प्रांतों पर सरकारी निकायों के साथ पत्राचार किया। इसके अलावा, फंड 35 "अस्त्रखान प्रांतीय चांसलरी में काल्मिक अभियान" की सामग्री रुचिकर है, जिसमें 60 के दशक के अंत - 70 के दशक की शुरुआत में खानटे के इतिहास की जानकारी शामिल है। XVIII सदी 101 एनएआरसी फंडों का विश्लेषण अनुमति देता है

38 दस्तावेज़ों और सामग्रियों के सबसे महत्वपूर्ण समूहों पर प्रकाश डालें। सबसे पहले, ये आस्ट्राखान प्रशासन के व्यक्तियों की रिपोर्टें हैं जो विभिन्न कार्यों और असाइनमेंट पर उलझन में थे। ये दस्तावेज़, जो अधिकतर एनएआरसी में जमा किए गए थे, घटनाओं के प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शियों की गवाही पर आधारित हैं। ऊपर सूचीबद्ध सामग्रियों के आधार पर, अस्त्रखान के राज्यपालों के साथ-साथ विदेशी मामलों के कॉलेज से विशेष कार्य वाले व्यक्तियों से रिपोर्टें अदालत में तैयार की गईं। यह कहा जाना चाहिए कि इन रूसी भाषा के दस्तावेज़ों का मूल्य बहुत अधिक है, क्योंकि उनमें दैनिक जानकारी होती है, इसलिए वे हमें घटनाओं की सबसे विस्तृत तस्वीर दिखाने की अनुमति देते हैं। एनएआरसी सामग्रियों का एक महत्वपूर्ण दोष उनका अधूरा संरक्षण है।

जानकारी की एक बड़ी परत में ज़या-पंडित लिपि में लिखे गए काल्मिक खानों, नोयॉन और साधारण काल्मिकों के पत्र शामिल हैं। उनमें हमें उन घटनाओं की व्याख्या मिलती है जिनसे 17वीं-18वीं शताब्दी का इतिहास समृद्ध था। सबसे महत्वपूर्ण संदेश अदालत को संबोधित थे और अक्सर अस्त्रखान में दोहराए जाते थे। इन दस्तावेज़ों का नुकसान लेखकों का पूर्वाग्रह था, जो कभी-कभी विरोधी खेमे से संबंधित होते थे और विरोधी जानकारी 102 की रिपोर्ट करते थे। काल्मिक अक्षरों का क्रॉस-विश्लेषण हमें हमेशा वास्तविक तस्वीर प्राप्त करने की अनुमति नहीं देता है। इस मामले में, रूसी भाषा के दस्तावेज़ों का एक समूह जो रिपोर्टिंग प्रकृति का था, बहुत महत्वपूर्ण हो जाता है।

इसके अलावा, ए.एम. में रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के इंस्टीट्यूट ऑफ ओरिएंटल स्टडीज की सेंट पीटर्सबर्ग शाखा के ओरिएंटलिस्ट्स के पुरालेख में। बाद में, 1708-1712 के लिए अस्त्रखान काल्मिक संग्रह के अभिलेखीय दस्तावेजों के उद्धरण, तुलिशेन 103 के चीनी दूतावास का विवरण संरक्षित किया गया है।

विषय पर महत्वपूर्ण जानकारी काल्मिक, मध्य एशियाई और चीनी में निहित है इतिहास.साथ ही वी.एल. कोटविच ने कहा कि “ओइरात लोगों के बीच हमें 17वीं और 18वीं शताब्दी में उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी मिलती है। भाग्य के जिन उतार-चढ़ावों का उन्होंने अनुभव किया, उन्होंने ऐतिहासिकता के संरक्षण में कोई योगदान नहीं दिया

39 साहित्य, जो निस्संदेह उनके बीच मौजूद था, और अब डिग्री के बारे में

इसके विकास का अंदाजा केवल कुछ तथ्यों से ही लगाया जा सकता है।”

खानाबदोश जीवन शैली, सांस्कृतिक केंद्रों के रूप में शहरों की अनुपस्थिति, आंतरिक युद्ध, साथ ही कज़ाख, नोगाई, बश्किर और अन्य सामंती प्रभुओं के साथ संघर्ष, साथ ही 1771 में अधिकांश काल्मिक लोगों के प्रवास से जुड़ी घटनाएं, इस तथ्य के कारण कि रूस के क्षेत्र में लगभग कोई भी राष्ट्रीय लिखित स्रोत नहीं बचा है। उदाहरण के लिए, 1736 ए.एम. में चर्कास्की ने सेंट पीटर्सबर्ग में रहने वाले पूर्व खान त्सेरेन-डोंडुक से काल्मिकों के इतिहास और धर्म पर पुस्तकों के अस्तित्व के बारे में पूछा। खानटे के पूर्व शासक ने केवल शकूर लामा की चीजों के बीच उन्हें देखने का वादा किया था, जिनकी उस समय 105 मृत्यु हो चुकी थी। केवल 30 साल बाद, आई. किशनकोव को अल्सर में "प्राचीन काल्मिक इतिहास" का एक हिस्सा मिला, जिसे उन्होंने कॉलेज ऑफ फॉरेन अफेयर्स 106 में भेजने का वादा किया था। 1776 में पी.एस. पलास ने काल्मिक स्रोतों का व्यापक उपयोग करते हुए वोल्गा काल्मिकों के बारे में ऐतिहासिक जानकारी प्रकाशित की। लेखक ने निष्पक्ष निष्कर्ष निकाला कि अंतिम काल्मिक खान-गवर्नर उबाशी और उनके आस-पास के उच्च पादरी, अपने अधिकांश विषयों के दज़ुंगरिया के प्रस्थान के दौरान, अपने साथ "प्राचीन इतिहास" ("चोंडशिन टका") का इतिहास ले गए, जो, जैसा कि शोधकर्ता का मानना ​​है, रास्ते में ही नष्ट हो गया।

जीवित काल्मिक स्रोतों को रिकॉर्डिंग और अनुवाद के माध्यम से संरक्षित किया गया है जी.एस.लिटकिना। कार्य में ए.वी. बदमेव द्वारा अनुवादित अधिक संपूर्ण संस्करण का उपयोग किया गया। राष्ट्रीय साहित्य के सबसे दिलचस्प उदाहरणों में से एक है "मूनलाइट - रबजंबा जया पंडिता की कहानी", जिसे "जया पंडिता की जीवनी" (संक्षिप्त शीर्षक; "सरीन गर्ल") के रूप में जाना जाता है। यह 1691 के आसपास प्रसिद्ध बौद्ध उपदेशक जया पंडिता (1599-1662) के सबसे अच्छे छात्रों और अनुयायियों में से एक रादनबद्र द्वारा लिखा गया था। जीवनी में काल्मिकों के बीच लामावाद के प्रसार के इतिहास और कई अन्य महत्वपूर्ण बातों का संक्षिप्त सारांश शामिल है

40 ऐतिहासिक जानकारी। रदनबद्र साल-दर-साल कालानुक्रमिक क्रम में घटनाओं को प्रस्तुत करते हैं, जया-पंडिता की गतिविधियों, ओराट और काल्मिक खानाबदोशों के आसपास उनकी यात्राओं पर रिपोर्टिंग करते हैं।

गुमनाम "काल्मिक खानों का इतिहास" की सामग्री वोल्गा काल्मिकों के रूस में आगमन से लेकर 1771 तक का एक संक्षिप्त इतिहास प्रस्तुत करती है। इसमें खो-उरल्युक, डाइचिन, मोनचाक, अयुकी, डोंडुक की गतिविधियों के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है। ओम्बो, डोंडुक-दशी, उबाशी। "काल्मिक खानों का इतिहास" का संकलनकर्ता मंगोलियाई, ओराट और, सभी संभावना में, रूसी स्रोतों 11 को जानता था। गबन-शरब का क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ द ओइराट्स" (1737) वोल्गा पर काल्मिकों के आगमन के इतिहास का वर्णन करता है। टूमेन के बटूर-उबाशी द्वारा लिखित "द टेल ऑफ़ द डेरबेन-ओइराट्स" (1819) काल्मिक शासकों की एक पूरी तरह से वंशावली देता है, जो खानटे की प्रशासनिक संरचना के बारे में जानकारी को महत्वपूर्ण रूप से पूरक करना संभव बनाता है" 2।

जी.एस. द्वारा लिखित "ओइराट्स के इतिहास के लिए सामग्री" का बहुत महत्व है। लिटकिन, जिसमें लेखक ने 17वीं और 18वीं शताब्दी की विभिन्न जानकारी को केंद्रित किया है, जो उपर्युक्त काल्मिक लेखन, मौखिक कहानियों और "मंगोलियाई और तुर्कमेन वैन और हूणों का इतिहास" 3 से ली गई है।

काल्मिक स्रोतों के अध्ययन पर गंभीरता से ध्यान देते समय हमें पूर्वी मूल के स्रोतों को नहीं भूलना चाहिए। प्रसिद्ध खिवा खान और इतिहासकार अबू-एल-गाज़ी (1603-1664) की कृतियों में "शजारा-यी तुर्क" (तुर्कों की वंशावली) और "शजारा-यी तारकिम" (तुर्कमेन की वंशावली), 1659 में लिखी गई- 1664, नोगाई-काल्मिक संबंधों के बारे में संक्षिप्त जानकारी है" 4.

इस प्रकार, नए अभिलेखीय स्रोतों की एक महत्वपूर्ण परत हमें घटनाओं की अधिक संपूर्ण और सुसंगत तस्वीर प्रस्तुत करने की अनुमति देती है। प्रकाशित रूसी भाषा की सामग्रियों में 17वीं-15वीं शताब्दी के इतिहास की व्यापक जानकारी शामिल है। इन दस्तावेज़ों की एक विशिष्ट विशेषता रूसी-काल्मिक के बारे में जानकारी की प्रधानता थी

रूसीएम

गोसुदरस्त्बनाद 4

रिश्तों। अभिलेखागार में पहचाने गए दस्तावेज़ और सामग्री अनुमति देते हैं

घटनाओं की तस्वीर स्पष्ट करें या बदलें। स्रोतों की निर्दिष्ट श्रृंखला वर्तमान में खानटे के सामाजिक-राजनीतिक इतिहास की प्रमुख समस्याओं और रूसी-काल्मिक संबंधों के विकास का अध्ययन करने के लिए पर्याप्त है।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता.शोध प्रबंध काल्मिक खानटे और रूस के बीच राजनीतिक संबंधों के इतिहास का सैद्धांतिक सामान्यीकरण प्रदान करता है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, अभिलेखीय दस्तावेजों और सामग्रियों सहित वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किए गए प्रकाशित और पहली बार दोनों स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग किया गया था। अध्ययन के परिणामस्वरूप, पहली बार:

काल्मिक खानटे और रूस के बीच संबंधों के इतिहास के बारे में लेखक की अवधारणा बनाई गई थी, जिसमें रूसी-काल्मिक राजदूत संबंधों की स्थापना (17 वीं शताब्दी का पहला भाग), रूस में प्रवेश (17 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) और राजनीतिक शामिल थे। और रूसी साम्राज्य में सामाजिक-आर्थिक एकीकरण (XVIII सदी);

यह स्थापित किया गया है कि 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, जब रूसी-काल्मिक संबंध पश्चिमी साइबेरिया में काल्मिकों द्वारा खानाबदोश क्षेत्र की खोज से जुड़े थे, तो काल्मिकों के रूस में शामिल होने के मुद्दे का कानूनी समाधान हुआ;

यह निष्कर्ष निकाला गया कि काल्मिकों का वास्तविक प्रवेश सदी के उत्तरार्ध में हुआ, जब काल्मिकों को डॉन, वोल्गा और याइक नदियों के बीच के क्षेत्र में खानाबदोश मिले; इन्हीं वर्षों में, प्रवेश की प्रक्रिया को विलय द्वारा पूरक किया गया था एम्बा के पूर्व में काल्मिक खानाबदोशों का;

यह दिखाया गया है कि रूसी-काल्मिक मेल-मिलाप में एक महत्वपूर्ण कारक, सबसे पहले, क्रीमिया खानटे का बाहरी खतरा था, जिसके खिलाफ संयुक्त संघर्ष के दौरान पहले एक सैन्य-राजनीतिक गठबंधन बनाया गया था, और फिर प्रत्यक्ष सैन्य सेवा की गई थी। रूस में काल्मिकों की शुरुआत हुई;

काल्मिक खानटे के गठन की एक अवधारणा विकसित की गई, जिसके अनुसार राष्ट्रीय राज्य का गठन हुआ

42 घुमंतू समाज की पारंपरिक संस्थाओं के विकास का आधार;

साथ ही, रूसी राजनीति की भूमिका को एक बाहरी कारक के रूप में उजागर किया गया है जिसने 17वीं शताब्दी में काल्मिक समाज के राजनीतिक विकास को गति दी। और 18वीं शताब्दी में खान की सत्ता से गवर्नरशिप की संस्था तक के परिवर्तन को सीधे प्रभावित किया;

उत्तरी काकेशस के लोगों के साथ काल्मिक खानटे के व्यापक संबंधों का पता लगाया गया, जिसने इस क्षेत्र में रूस की उन्नति में काल्मिकों की सबसे महत्वपूर्ण मध्यस्थ भूमिका की गवाही दी, और पूर्व में पड़ोसी लोगों और राज्यों के साथ, मुख्य रूप से चीन के साथ और दज़ुंगर ख़ानते, जिसने रूस की विदेश नीति रणनीति का खंडन नहीं किया;

इसमें मुख्य सामाजिक-आर्थिक समस्याओं को दर्शाया गया है
खानटे और रूस के बीच संबंध जो आर्थिक काल के दौरान उत्पन्न हुए
निचले वोल्गा क्षेत्र और याइक के तट के विकास से कमी आई
खानाबदोश क्षेत्र और काल्मिक मछली पकड़ने पर प्रतिबंध;

यह निष्कर्ष निकाला गया कि 1760 के दशक में काल्मिक समाज सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक संकट की स्थिति में था, जिससे बाहर निकलने का रास्ता राष्ट्रीय अभिजात वर्ग ने गलती से पूर्व दज़ुंगर खानटे के क्षेत्र में प्रवासन पर विचार किया;

कानूनी स्रोतों के राजनीतिक और कानूनी विश्लेषण ने काल्मिक खानटे की राष्ट्रीय-राज्य स्थिति में संरक्षण से लेकर राजनीतिक और फिर प्रशासनिक स्वायत्तता तक के गठन और परिवर्तन पर प्रकाश डालना संभव बना दिया। सामान्य तौर पर, यह मार्ग डॉन और लेफ्ट बैंक यूक्रेन के राष्ट्रीय और क्षेत्रीय संरचनाओं के गठन के इतिहास से मेल खाता है और उभरते रूसी साम्राज्य के इकाईवाद के पक्ष में एक प्रकार के संघवाद के तत्वों के क्रमिक लेकिन स्थिर विस्थापन को चिह्नित करता है।

व्यवहारिक महत्वकार्य रूस के इतिहास और व्यक्तिगत राष्ट्रों के इतिहास, दोनों मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला के विकास में इस वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों के संभावित अनुप्रयोग में निहित है। इसके मुख्य प्रावधानों का उपयोग कलमीकिया के इतिहास पर नए अध्ययन तैयार करने में किया जा सकता है। अध्ययन के नतीजे सामने हैं

43 "काल्मिकिया का इतिहास", "काल्मिक इनसाइक्लोपीडिया" के प्रासंगिक खंडों का आधार, और इसका उपयोग सामान्य और विशेष पाठ्यक्रमों की तैयारी, सेमिनारों के संगठन, लोकप्रिय विज्ञान और स्थानीय इतिहास प्रकाशनों में भी किया गया था।

रूसी संघ के भू-राजनीतिक हितों को समायोजित करने और वर्तमान चरण में इसकी क्षेत्रीय राष्ट्रीय नीति को आगे बढ़ाने के लिए अतीत की घटनाओं का एक वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन बेहद महत्वपूर्ण है। निष्कर्ष और सामान्यीकरण एक निश्चित ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में राष्ट्र-राज्य निर्माण और राष्ट्रीय संबंधों के सामंजस्य की प्रक्रिया को बेहतर बनाने में मदद कर सकते हैं।

17वीं शताब्दी की पहली तिमाही में पश्चिमी साइबेरिया में रूसी-काल्मिक संबंधों का गठन

XVI-XVII सदियों में। कई खानाबदोश लोगों के राज्यों के गठन के संबंध में, मध्य एशियाई क्षेत्र में भू-राजनीतिक स्थिति बदल गई। इन लोगों में से एक ओराट्स थे, जिन्होंने एशिया से यूरोप में अंतिम महान प्रवासन किया था। उनकी संपत्ति ने झील के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। जैसन से पश्चिम में कराशर शहर तक, जो पूर्व में खंगई पर्वत के पश्चिमी ढलानों से घिरा है; दक्षिण में, उनके खानाबदोश टर्फ़ान, बरकुल और हामी तक नहीं पहुँचे। ओराट संपत्ति की उत्तरी सीमाओं से परे कज़ाकों, किर्गिज़ और अन्य लोगों की संपत्ति की दक्षिणी सीमाएँ थीं जो इरतीश और येनिसी9 की ऊपरी पहुँच में घूमते थे।

रूसी राज्य में काल्मिकों का प्रवेश कई राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक कारणों से हुआ था। ओराट समाज की स्थिति के विश्लेषण से पता चलता है कि, नागरिक संघर्ष से टूटकर, इसे हर तरफ से निचोड़ा गया था, इसके अलावा, इसे बाहरी बाजारों - चीनी (पूर्वी मंगोल) और मध्य एशियाई (मोगुलिस्तान और कजाकिस्तान) से अलग कर दिया गया था। आसीन लोगों के बाजारों तक पहुंच हासिल करने के ओराट्स के सभी प्रयास विफलता में समाप्त हो गए। ओराट संपत्ति के भीतर चारागाह भंडार की कमी ने उनके शासकों को मंगोल, कज़ाख, किर्गिज़, नोगाई और अन्य शासकों के खानाबदोशों की ओर आंतरिक संघर्ष और बाहरी विस्तार के रास्ते पर धकेल दिया। इस प्रकार, ओराट समाज चीन और मध्य एशिया के बाजारों तक पहुंच की कमी से जुड़े एक गहरे सामाजिक-आर्थिक संकट का सामना कर रहा था। यह संकट चरागाहों की कमी के रूप में भी प्रकट हुआ।

भूमि दबाव, आंतरिक संघर्ष में सैन्य विफलताओं और बाहरी संघर्षों के दौरान ताइशा के अलग-अलग समूहों को नए चारागाह क्षेत्रों की खोज करने के लिए प्रेरित किया। एकमात्र सुलभ बाज़ार साइबेरियाई शहर ही रह गए।

ओइरात ने दज़ुंगरिया की सीमाओं को छोड़ दिया और इरतीश के साथ उत्तर-पश्चिम में दो धाराओं में रूसी राज्य के साइबेरियाई क्षेत्रों में चले गए। एक समूह में डर्बेट्स और टोरगाउट्स के अल्सर शामिल थे, जिसका नेतृत्व मुख्य डर्बेट ताईशा दलाई-बतिर ने किया था, इसमें इज़ेनेई (इचेनेई), उज़ेन और युरिक्टा कोनाएव्स के अल्सर शामिल थे; अन्य - मुख्य टोरगाउट ताईशा खो-उरलुक और कोर्सुगन के अल्सर, साथ ही उलचेचे, तोगाचे, ब्यारान और दुबेनी। कज़ान पैलेस के आदेश के पत्रों से लेकर तारा गवर्नर आई.वी. तक। मोसाल्स्की (1608) ओमी और इरतीश के साथ तारा शहर तक पहले समूह की उपस्थिति के बारे में जानता है, दूसरा - कामिशलोव के साथ कोलमाक झील11 तक। समूहों की मिश्रित संरचना टोरगाउट और डर्बेट ताईशा के लिए एक सामान्य कार्य योजना की उपस्थिति का संकेत दे सकती है, जिसका संघ एक वंशवादी विवाह द्वारा सील कर दिया गया था: दलाई-बतिर की पत्नी खो-उरल्युक12 की बहन थी। यह भी संभव है कि सबसे पहले प्रवास अन्य ओराट शासकों की सहमति से हुआ हो। वे 1606-1608 में शेर करने वाले पहले व्यक्ति थे। साइबेरियाई शहरों में ओराट्स के दो समूह हैं - टोरगाउट्स और डर्बेट्स, जिन्हें रूसी दस्तावेजों में काल्मिक कहा जाता है। हमारा मानना ​​है कि इन घटनाओं ने राजदूत संबंधों की स्थापना की शुरुआत को चिह्नित किया। चार्टर की सामग्री से संकेत मिलता है कि दोनों पक्षों ने कई दायित्वों को स्वीकार किया है। सबसे पहले, कज़ाकों और पूर्वी मंगोलियाई अल्टीन खान शोलोय-उबाशी (1567-1627) से सैन्य सुरक्षा पर एक समझौता हुआ। बदले में, काल्मिक शासकों ने श्रद्धांजलि देने और बंधकों (अमानेट्स) को भेजने का दायित्व लिया। उसी समय, काल्मिकों को कामिशलोव, इशिम, इरतीश और ओमी नदियों के किनारे घूमने और तारा और टॉम्स्क में व्यापार करने की अनुमति मिली, और पशुधन में श्रद्धांजलि देने का वचन दिया। उनके साथ हुई बातचीत में केंद्रीय स्थान मॉस्को ज़ार के प्रति निष्ठा की शपथ के रूप में शेरती के मुद्दे पर था। शेरती की अवधारणा काफी व्यापक थी। वी.एल. कोटविच ने कहा कि “17वीं शताब्दी के मामलों में। इस तथ्य के बार-बार संदर्भ मिलते हैं कि एक या दूसरे ओइरात मालिक ने, आमतौर पर अपने राजदूतों के माध्यम से, "सच्चाई दी, शेर बनाया", लेकिन यह विशेष रूप से मौखिक रूप से किया गया था, और केवल कभी-कभी शेर का पाठ पहले से तैयार किया गया था। वह जो शेर लाया, और ऐसे शेर्ट रिकॉर्ड केवल ओराट मामलों में पाए जाते हैं।" और उन्होंने आगे कहा कि "वोल्गा काल्मिकों और अल्टीन खान के साथ संबंधों में, शेर्ट रिकॉर्ड को लिखित दायित्वों के रूप में इस्तेमाल किया गया था, उनके हस्ताक्षरों के साथ सील किया गया था"13। पी.एस. प्रीब्राज़ेंस्काया का मानना ​​​​है कि सभी मामलों में ऊन का मतलब एक धार्मिक समारोह के अनुपालन में शपथ भी है, जो "रूढ़िवादी" रूसी राज्य को गैर-ईसाई लोगों या राज्य 14 की ओर से अनुबंध की ताकत और हिंसात्मकता की पुष्टि करता है। बी.पी. गुरेविच इस राय को पूरा करते हैं, यह साबित करते हुए कि ऊन से रूसी अधिकारियों का मतलब रूस में एक या दूसरे लोगों का प्रवेश था। ओराट शासकों ने शेर्ट में उनके लिए लाभकारी सैन्य गठबंधन को समाप्त करने का अवसर देखा और वे खुद को किसी भी दीर्घकालिक दायित्वों से बांधना नहीं चाहते थे15।

काल्मिक खानटे का गठन

इस मुद्दे का अध्ययन करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि ओराट समाज XIII-XVI सदियों में पारित हुआ। पोलिटोजेनेसिस का प्रारंभिक चरण। हमारी राय में, मध्य एशिया के ओराट्स के बीच राजनीतिजनन में सबसे महत्वपूर्ण कारक सभ्यता के बड़े केंद्रों के प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष प्रभाव के क्षेत्र में उनका बहुत प्रारंभिक प्रवेश था। काल्मिक स्पष्ट रूप से स्थापित पदानुक्रमित और राज्य परंपराओं के साथ रूस आए थे जो इतिहास के ओराट काल में उत्पन्न हुए थे। पहले से ही 17वीं शताब्दी के मध्य में। काल्मिक समाज ने राज्यत्व के मुख्य लक्षण प्रदर्शित किए4।

एम.एल. किचिकोव ने तर्क दिया कि काल्मिक लंबे समय से स्थापित सामंती सामाजिक व्यवस्था, सामंती-पदानुक्रमित और राज्य परंपराओं के साथ उरल्स और वोल्गा क्षेत्र के कदमों में आए थे। रूस के भीतर काल्मिक खानटे का गठन आंतरिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा निर्धारित किया गया था: समाज की वर्ग संरचना, राजनीतिक शक्ति के केंद्रीकरण के लिए संघर्ष, वर्ग विरोधाभासों का बढ़ना और क्षेत्रीय समस्या को हल करने की आवश्यकता। लेखक ने स्वीकार किया कि काल्मिक राज्य की स्थापना की प्रक्रिया इस तथ्य से सुगम हुई कि इसे ज़ारिस्ट रूस के अधिकारियों का समर्थन मिला, जो रक्षा जरूरतों के लिए काल्मिक सेना का उपयोग करने में रुचि रखते थे। उसी समय, काल्मिक खानटे के शासकों ने आंतरिक मामलों के प्रबंधन में पूर्ण स्वतंत्रता बरकरार रखी और रूस द्वारा नियंत्रित, बाहरी संबंधों की कुछ स्वतंत्रता थी।

हमारी राय में, यहां राजनीतिक एकीकरण के प्रारंभिक चरण, मुख्य ताइशा के उद्भव की पहचान करना महत्वपूर्ण है। पहले से ही 30-40 के दशक में। XVII सदी टोरगाउट अल्सर के राजनीतिक एकीकरण के संकेत काफी स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगे: वोल्गा काल्मिकों के मुख्य शासकों के रूप में खो-उरलुक, फिर डाइचिन (शुकुर-डेचिन) का प्रचार, रूस द्वारा उनकी मान्यता। गबन-शरब ने लिखा है कि खो-उरल्युक ने अपने अधीनस्थ टोरगुट्स6 को छोड़कर, अपने बेटों एल्डन और लौज़ान को वे सभी टाटर्स दे दिए जिन पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। हमारा मानना ​​है कि उन्होंने उत्तरार्द्ध को अपने सबसे बड़े बेटे दाइचिन को सौंप दिया। सूत्र वोल्गा काल्मिकों के बीच दाइचिन की प्रमुख भूमिका पर ध्यान देते हैं: "और सभी काल्मिक यूलुस और अल्ट्युल मुर्ज़ा का स्वामित्व दाइचिन ताइशा के पास है।" दाइचिन ने नोगाई मुर्ज़स को बताया कि "उसके पिता उरलुक-ताइशा सभी समूहों में प्रसिद्ध हैं, और उनके पिता उरलुक-ताइशा उनकी भूमि में राजा हैं, और वह, दाइचिन-ताइशा, जल्द ही राजा बनेंगे।"8 इसी समय, हो-उरलुक के उत्तराधिकारियों के बीच सत्ता के लिए संघर्ष जारी रहा। अस्त्रखान के गवर्नरों के अनुसार, उनके एक बेटे, दयान-एर्के को एक निश्चित लामा द्वारा लौज़ान के आदेश से जहर दिया गया था। गुमनाम "काल्मिक खानों का इतिहास" और बातिर-उबाशी टूमेन की "किंवदंती" में, यह बताया गया है कि दाइचिन ने भाइयों एल्डन और लौज़ान से नोगाई टाटर्स का विषय लिया, फिर उनके उलुस लोगों पर कब्ज़ा कर लिया। अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्हें "अखलाकची ताइशा" यानी प्रमुख ताइशा की उपाधि मिली। एल्डन अपनी प्रजा के अवशेषों के साथ कुकू-नोर10 में वापस चला गया। जी. लिटकिन के अनुसार, एल्डन की हार 1645 या 1646.11 में हुई थी

समेकन न केवल डाइचिन के नाम से जुड़ा था। अपने बड़े भाई की अनुपस्थिति में, जो तिब्बत में था, मुख्य ताईशा की भूमिका लौज़ान ने निभाई, यानी सर्वोच्च शक्ति खो-उरलुक परिवार में केंद्रित थी। इन वर्षों के दौरान, बातिर-उबाशी टूमेन के अनुसार, उनकी संपत्ति 10 हजार तंबू13 थी। सूत्रों के मुताबिक लॉज़ान हमेशा अपने भाई की बात नहीं मानता था. उदाहरण के लिए, पहले से ही 1647 में, दाइचिन की अवज्ञा करने और अपने गिरफ्तार किए गए लोगों को मुक्त करने की कोशिश करते हुए, अस्त्रखान के पास उन्होंने "रूसी और नोगाई को पूर्ण" ले लिया, जिससे गवर्नर14 के साथ संबंधों में खटास आ गई।

दाइचिन समूह के कई ताइशों के पास अपनी पूर्व राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, अबुल-गाज़ी का राजकुमार 1641 में शुन्की के अल्सर में भाग गया और ताइशा से उसे सत्ता के संघर्ष में सैन्य सहायता प्रदान करने के लिए कहा। लेकिन ताइशा ने "अपने भाई दाइचिन ताइशा के आदेश के बिना" मदद करने से इनकार कर दिया।15।

1650 के दशक के उत्तरार्ध में, तमाम असहमतियों के बावजूद, खानते में भ्रातृ सह-सरकार की संस्था को संरक्षित रखा गया। यही कारण है कि रूसी अधिकारियों ने डाइचिन और लौज़ान दोनों के साथ समान रूप से संवाद किया और संभवतः राजनीतिक मतभेदों के आधार पर भाइयों के बीच उत्पन्न होने वाले विरोधाभासों के अस्तित्व के बारे में जानते थे। आगामी विभाजन का तथ्य साहित्य में उल्लेखित है। "काल्मिक खानों का इतिहास" में लिखा है कि लॉज़न, अपने भाई के साथ लंबे संघर्ष के बाद, तिब्बत17 चला गया। पी.आई. रिचकोव इस संदेश की पुष्टि करता है और पूरक करता है: "लौज़न, उसके (दाइचिन - ए.टी.) के साथ झगड़ा करके, याइक से परे ओरा नदी की ओर चला गया और तिब्बत जाने का इरादा रखता था, जहां दलाई लामा का निवास था। तब इस शोकुर ने लौज़ानोव्स के कब्जे में रहने वाले सभी काल्मिकों को अपनी शक्ति में आकर्षित किया”1।

उत्तरी युद्ध के दौरान रूसी-तुर्की संबंधों में काल्मिक खानटे

काल्मिक संरचनाओं ने उत्तरी युद्ध में सक्रिय भाग लिया। इस युद्ध के लगभग सभी भूमि अभियानों में काल्मिक घुड़सवार सेना का उपयोग किया गया था, जिसने स्वीडन के साथ कई संघर्षों में सक्रिय भाग लिया था। के.पी. के अनुसार शोवुनोवा के अनुसार, उत्तरी युद्ध के पहले दो वर्षों में, खानटे से 6,500 लोगों को सक्रिय सेना में भेजा गया था। पहले से ही 1701 में, 3,000-मजबूत काल्मिक-तातार सेना मास्को पहुंची, जिसका निरीक्षण स्वयं पीटर I ने किया था। 1702 में, मुंको-तेमिर की पांच-सौ-मजबूत टुकड़ी नोवगोरोड भेजी गई, फिर 1,200 बपतिस्मा प्राप्त डॉन काल्मिक। 1703 में, काल्मिक भी बी.पी. की सेना का हिस्सा थे। लिवोनिया9 में शेरेमेतेव।

इन वर्षों के दौरान, पोलिश राजा ऑगस्टस द्वितीय ने काल्मिक घुड़सवार सेना में अपनी रुचि दिखाई, जिन्होंने पीटर I से "घुड़सवार सेना की 8 रेजिमेंट और 4,000 काल्मिक देने" के लिए कहा।10 काल्मिक घुड़सवार सेना ने हेटमैन माज़ेपा का ध्यान आकर्षित किया। 1707 में आयुका ने 3 हजार लोगों को रूसी सेना में भेजा। फरवरी 1709 में, पीटर I के निर्देश पर, 3 हजार काल्मिकों को प्रबंधक आई. एफ़्रेमोव11 के साथ पोल्टावा भेजा गया।

सदी की शुरुआत में, काल्मिकों का इस्तेमाल राज्य की दक्षिणी और दक्षिणपूर्वी सीमाओं की रक्षा के लिए किया जाता था। इस क्षेत्र की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए रूसी अधिकारियों ने काल्मिकों को अलग-अलग समूहों में भेजा। इसलिए, फरवरी 1703 में, मास्को से ताशी बाखान और बातिर को, जो डॉन सेना की भूमि पर घूम रहे थे, एक पत्र भेजा गया था, जिसमें कहा गया था कि "अब से उन्हें क्रीमिया स्थानों पर भेजा जाएगा, उन्हें आदेश दें लोगों को कम संख्या में किनारे पर रखा जाना चाहिए, और वहां बहुत से लोगों को "हमें खानाबदोशों के रूप में रहने का आदेश नहीं दिया गया है।" यही कार्य मुंको-तेमीर के डर्बेट उलुस के काल्मिकों को सौंपा गया था, जो डॉन पर भी घूमते थे। जैसा कि 1748 में डर्बेट नोयोन लाबान-डोंडुक ने महारानी एलिजाबेथ प्रथम को लिखा था, 1702 में डर्बेट्स को पीटर I से एक आदेश मिला था "वे अपनी मर्जी से वोल्गा, डॉन और यिक नदियों के किनारे घूम सकते हैं, जहां भी और जब चाहें"। अगले वर्ष, डर्बेट्स ने डॉन सेना की सीमाओं पर अवलोकन चौकियों का आयोजन किया। इस वर्ष के जून के मध्य में, मुंको-तेमीर ने मॉस्को को सूचना दी: "क्रीमियन और ज़ापोरोज़े चोरों के कोसैक के खिलाफ उनके गुप्त आगमन से सभी सावधानी और सुरक्षा बरतने और किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहने का आदेश दिया गया था, और उस डिक्री के अनुसार, मैंने अपने लोगों को उलूस के चारों ओर अपने पास से भेजा और वे आज तक अपने शत्रुओं के आगमन से रक्षा करते हैं। कुल मिलाकर, दक्षिणी सीमा13 पर सुरक्षा सेवा में 5-6 हजार लोग शामिल थे।

उसी समय, काल्मिकों ने इस्तांबुल और बख्चिसराय के साथ संपर्क फिर से शुरू किया। एम.जी. नोवोलेटोव ने कहा कि 1704 में इस्तांबुल में एक काल्मिक दूतावास भी भेजा गया था। संभवतः, आयुका ने बाद में इस समझौते को याद किया: "हमने क्रीमिया के साथ एक शांति समझौता किया था और हम कैसे जीतेंगे, हम इस बारे में आपस में बात करेंगे जब रूस और तुर्की ने युद्ध शुरू किया, और उन्होंने (खान। 148 ए.टी.) ने ऐसा नहीं किया।" सहमत हूं कि क्रीमिया शांति से रहेंगे"14। खान के शब्द रूसी पाठ्यक्रम के अनुकूल विदेश नीति को आगे बढ़ाने की इच्छा का संकेत देते हैं।

1704 में, ईश मेहमद आगा इस्तांबुल में एक छोटा पत्र लेकर आए, जिसमें अयुकी की अच्छे पड़ोसी संबंधों की इच्छा पर जोर दिया गया था। खान ने पदीशाह के आदेशों को "जितनी अच्छी तरह से कर सकता है" पूरा करने का वादा किया। ग्रैंड विज़ियर के एक पत्र में बताई गई ओटोमन प्रतिक्रिया सतर्क और मध्यम थी। वज़ीर ने आयुकी की अधीनता को मंजूरी दे दी, यह देखते हुए कि "उसके संरक्षण से इनाम और लाभ की डिग्री आयुकी की अधीनता की डिग्री के बराबर होगी।" आयुका को क्रीमिया खान सेलिम गिरय के साथ शांतिपूर्ण संबंधों के माध्यम से अपनी ईमानदारी की पुष्टि करने के लिए बुलाया गया था। पत्र एक सतर्क लेकिन आशाजनक टिप्पणी के साथ समाप्त हुआ: "अल्लाह सर्वशक्तिमान आपको ओटोमन राज्य की सेवा में सफलता से पुरस्कृत करे।" पत्र में आयुका को पहले "खान" कहा गया था।15।

इस्तांबुल के साथ काल्मिकों के संपर्क राजदूत प्रिकाज़ में ज्ञात हुए। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि डॉन कोसैक की टुकड़ियों ने क्रीमिया की ओर जाने वाले काल्मिक राजदूतों को रोकने के लिए सीमा पर गश्त करना शुरू कर दिया। पहले से ही 1705 में, डॉन अतामान एल. मार्टीनोव की गवाही के अनुसार, कलमीक्स और क्रीमिया16 के बीच दूतावासों का आदान-प्रदान हुआ।

तुर्की के साथ दूतावास संपर्क समाप्त करने और दक्षिणी सीमाओं की रक्षा में काल्मिकों को शामिल करने का मुद्दा 1708 और 1710 के संधि लेखों में हल किया गया था। रूप में, वे एक अनिवार्य ऑपरेटिव भाग के साथ बातचीत के संक्षिप्त प्रोटोकॉल के समान थे। इन कृत्यों ने 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के शेरों की श्रृंखला को जारी रखा, जिसने रूस में काल्मिकों की सैन्य सेवा के मुख्य पहलुओं को निर्धारित किया। संधि लेख, जिसका उपशीर्षक था "सभी अल्सर के साथ रूसी संप्रभु के लिए शाश्वत और वफादार नागरिकता पर", स्पष्ट रूप से रूस की विदेशी और घरेलू नीतियों से संबंधित भागों में विभाजित थे।

लगभग पांच साल पहले, एस्ट्राखान इनसाइक्लोपीडिया को प्रकाशित करने की परियोजना पर सक्रिय रूप से चर्चा की गई थी। खंड "नेचर" जारी किया गया था। "इतिहास" खंड गुमनामी में गायब हो गया। मुझे वहां बुलाया गया और मैंने सामग्री तैयार की. अब पुरालेख में पड़ा हुआ है. मैं इसे ऑनलाइन प्रकाशित करूंगा

एक खानाबदोश राज्य इकाई जो 50 के दशक से अस्त्रखान क्षेत्र के क्षेत्र में मौजूद थी। XVII वी 1771 तक प्रवासन अल्सरटोर्गौट्स्की ताइशी 30 के दशक में खो-उरल्युक डज़ुंगरिया के क्षेत्र से निचले वोल्गा तक। XVII वी एक नए राज्य के गठन की शुरुआत हुई। काल्मिकों द्वारा निचले वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र के विकास की प्रक्रिया में, दज़ुंगर खानटे और रूस के साथ विदेश नीति की बातचीत, काल्मिक खानटे की राजनीतिक और प्रशासनिक-क्षेत्रीय प्रणाली का गठन किया गया था। रूस के साथ खानटे के संबंध अस्त्रखान गवर्नरों के साथ, बाद में गवर्नरों के साथ संपन्न समझौतों के आधार पर बनाए गए थे, और एक जागीरदार प्रकृति के थे - खान की सेना ने खानाबदोश शिविरों के प्रावधान और रूसी शहरों में व्यापार के अधिकार के लिए रूसी सैन्य अभियानों में भाग लिया था। . रूसी राज्य में काल्मिकों के स्वैच्छिक प्रवेश की प्रक्रिया को 4 फरवरी और 30 मार्च, 1657 के शेर्ट्स द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था - इस अवधि से काल्मिकों की सैन्य सेवा और रूसी सरकार द्वारा काल्मिक अभिजात वर्ग को नियमित वेतन जारी करना शुरू हुआ। अखिल-काल्मिक राज्य का गठन और खान की शक्ति का औपचारिककरण 50-60 के दशक में शुरू हुआ XVII सदी, 70-80 के दशक में समाप्त। XVII वी खान अयुकी के शासनकाल के दौरान। रूस के संबंध में काल्मिक खानटे की अंतिम जागीरदारी पहली तिमाही में बनती है XVIII वी खानटे का क्षेत्र काल्मिक खानाबदोशों की सीमाओं द्वारा निर्धारित किया गया था: उत्तर में - बोल्शोई इरगिस के साथ - सेराटोव तक; दक्षिण में - नदी के किनारे। कुमा, कैस्पियन तट के साथ; पूर्व में - येत्स्की कोसैक और गुरयेव कस्बों तक; पश्चिम में - डॉन और मैन्च के इंटरफ्लूव तक। खानते की जनसंख्या का सबसे पहला प्रमाण 1733 का है। रूसी अधिकारियों के अनुसार, खानते में 300-320 हजार लोग (65 हजार तंबू) थे। राज्य का मुखिया टोर्गौट कबीले का एक खान था, जिसके पास एकमात्र वंशानुगत शक्ति थी। खानते में न्यायिक शक्ति का प्रतिनिधित्व न्यायालय द्वारा किया जाता था ज़र्गोखान के पास दरबारियों और सामान्य उलुस अधिकारियों का एक बड़ा स्टाफ था: दरग (कर संग्रहकर्ता, खान के वित्तीय मामलों का प्रबंधन), डेमचेई (कर संग्रहकर्ता, उलुस मामलों के प्रबंधक), बिचाची (शास्त्री), एल्ची (दूत) , बोडोगचेई (न्यायाधीश)। यूलुस की विषय आबादी के मिलिशिया द्वारा गठित खानटे की सेना को घुड़सवार रेजिमेंटों में विभाजित किया गया था - सैकड़ों - पचास।

प्रशासनिक रूप से, खानटे को विभाजित किया गया था अल्सर, लक्ष्यऔर हॉटन्स,उनका अपना प्रशासनिक तंत्र था। काल्मिक खानटे के अल्सर को बड़े (उपांग) और छोटे (वंशानुगत) में विभाजित किया गया था, जिनके जातीय नाम (त्सोखोरोव्स्की) थे। पहली तिमाही में XVIII वी मंगोलों के लिए पारंपरिक सैन्य-प्रशासनिक सिद्धांत के अनुसार विभाजित तीन उपांग थे: बाएँ (ज़्यूनोव्स्की), मध्य (खानस्की) और दाएँ (बारुनोव्स्की)। सबसे बड़ा उपांग खान का उपांग था - शासक का डोमेन, जिसमें एर्केटेनेव्स्की, बागुटोव्स्की, त्सोखोरोव्स्की, कोबेन-नोयुनोव्स्की, खाबुचिनेव्स्की, बरुनोव्स्की उलुसेस, बड़े और छोटे ज़ुंगरों के उलुसेस शामिल थे। ज़्युनोव्स्की विरासत में केरेइट्स्की, त्सातनोव्स्की और नोगाई यूलुसेस शामिल थे। बरुनोव्स्की विरासत में खाबुचिन्स, बरुन्स और खोशाउट्स के अल्सर शामिल थे।

काल्मिक समाज की सामाजिक संरचना में एक विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग शामिल था ( नोयॉन्स, ज़ैसांग्स, पादरी) और आम लोग ( अल्बटू, एबगैनरी ketochiners, शबिनर्स).

काल्मिक खानटे की आबादी के आर्थिक जीवन का आधार व्यापक पशु प्रजनन था, जिसमें मछली पकड़ने और घरेलू शिल्प उत्पादन एक सहायक कार्य करता था।

के दौरान गठन का परिणाम XVIII वी काल्मिक खानटे और रूसी सरकार के अभिजात वर्ग के बीच राजनीतिक, प्रशासनिक-क्षेत्रीय, धार्मिक विरोधाभास जनवरी 1771 में गवर्नर के नेतृत्व में खानटे के अल्सर (30,909 टेंट - 70% आबादी) के एक महत्वपूर्ण हिस्से का प्रवासन बन गया। उबुशी चीनी साम्राज्य के झिंजियांग प्रांत के क्षेत्र में। कैथरीन के आदेश सेद्वितीय दिनांक 19 अक्टूबर, 1771 को काल्मिक खानटे का परिसमापन कर दिया गया।

लिट.:

बटमेव एम.एम. कलमीक्स में XVII - XVIII सदियों. घटनाएँ, लोग, रोजमर्रा की जिंदगी। एलिस्टा: दज़ंगार, 1993।

त्सुयुर्यूमोव ए.वी. रूस के भीतर काल्मिक ख़ानते: राजनीतिक संबंधों की समस्याएं। एलिस्टा, दज़ंगार, 2007