Kiekvienas stačiatikių krikščionis žino ir dažniausiai žino apie pasninką prieš Velykas ir Kalėdas. Tačiau svarbu, kad tuo pat metu, žinodami apie ėmimo į dangų pasninką, kai kurie jo nepastebi ir, nesuprasdami jo paskirties, vargu ar daugelis susimąsto, kodėl jis egzistuoja.
Atsižvelgiant į plačiai paplitusią pasninko tikslo neteisingą supratimą, priminimas apie tai visada yra laiku.
Yra mintis, kad turime pasninkauti, kai norime ko nors pasiekti, tarsi pasninkas kažkaip nuramina Dievą, o matydamas mūsų kančias, Jis išpildo mūsų prašymus. Tai labai toli nuo tiesos.
Užmigimo pasninkas, kaip ir bet kuris pasninkas apskritai, yra kvietimas į tyrumą, tyrumą, skaistumą ir susilaikymą, kurio pavyzdys yra Mergelė Marija.
Per ėmimo į dangų pasninką Gelbėtojo garbei yra trys šventės - Rusijoje jos paprastai vadinamos Spas. Šiomis dienomis vyksta žemės vaisių pašventinimas.
Pirmieji SPA– Tai Kristaus kryžiaus garbei skirta šventė, ji patenka į gavėnios pradžią, rugpjūčio 14 d. Jos metu laiminamas medus.
Antrieji SPA centrai- Viešpaties Atsimainymo šventė (rugpjūčio 19 d.) - apima vynuogių pašventinimą (Rusija nėra vynuogių šalis, todėl šiuos vaisius pakeičia mūsų vaisiai ir daržovės, įskaitant obuolius).
Trečiasis SPA- šventė, skirta Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo perkėlimui iš Edesos į Konstantinopolį (rugpjūčio 29 d.) - švenčiama kitą dieną po Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo. Šią dieną laiminama naujo derliaus duona.
Yra mintis, kad turime pasninkauti, kai norime ko nors pasiekti, tarsi pasninkas kažkaip nuramina Dievą, o matydamas mūsų kančias, Jis išpildo mūsų prašymus. Bet tai toli nuo tiesos.
Dievas džiaugiasi ne mūsų pasninku, o pasninko vaisiais (su sąlyga, kad pasninkaujame tinkamai nusiteikę, su išmalda ir malda, o ne tik laikydamiesi dietos).
1) Pasninkaujame ne tam, kad gautume tai, ko norime, o tam, kad pasiruoštume priimti tai, ką Dievas nori mums duoti.
2) Pasninko tikslas – padaryti mus panašesnius į Mariją, Lozoriaus seserį, ir mažiau panašius į jų seserį Mortą, kuri garsiojoje ištraukoje jaudinosi ir jaudinosi dėl daugelio dalykų.
3) Pasninkas yra skirtas mums suprasti „vieną reikalingą dalyką“. Jis turėtų padėti mums iškelti Dievą į pirmą vietą, o mūsų troškimus – antroje, jei ne paskutinę vietą.
Tai padeda mums pasiruošti būti Dievo valios įrankiais: taip Mozė pasninkavo bėgdamas iš Egipto ir ant Sinajaus kalno, kaip mūsų Viešpats pasninkavo dykumoje. Pasninkas atitraukia mus nuo savęs ir atkreipia mus į Dievą.
4) Užmigimo pasninko laikymasis padeda mums tapti panašiems į Dievo Motiną, klusnią Viešpaties tarną, kuri išgirdo Jo žodį ir jį išsaugojo geriau nei bet kas kada nors padarė ar galėjo padaryti.
Glaudioje šeimoje žinia, kad jos mama guli mirties patale, normalų gyvenimą sustabdo. Kitaip svarbūs dalykai (vakarėliai, prabanga, asmeniniai troškimai) tampa nereikalingi, gyvenimas sukasi apie mirštančią mamą. Tas pats vyksta ir stačiatikių šeimoje – žinia, kad mūsų Motina guli mirties patale, negali turėti kitokio poveikio, nei nurodyta.
Bažnyčia per savo paraklisio tarnystę (maldos kanonas Švenčiausiajam Theotokos – graikų tradicijoje įprasta ją skaityti kiekvieną Užmigimo pasninko dieną – red.) suteikia mums galimybę priartėti prie šio mirties patalio ir šlovinti bei džiuginti. Mergelė, pagimdžiusi Dievą, mūsų išganymo indą ir mūsų pagrindinį Užtarėją prie Jo dieviškojo sosto.
Paraklizijos tarnystė Švenčiausiajai Mergelei Marijai susideda iš maldingų paguodos ir drąsos prašymų. Ją reikia skaityti pagundų, nusivylimo ar ligos metu. Ypatingai jis skaitomas dvi savaites iki Ėmimo į dangų, arba Švenčiausiojo Dievo Motinos ėmimo į dangų, rugpjūčio 1–14 dienomis (Antiochijos bažnyčia gyvena pagal naują stilių – red.).
Pagrindinė šių paraklizinių tarnybų tema yra peticija: Švenčiausioji Dievo Motina, išgelbėk mus.
Jei turite problemų ar kažkas slegia jūsų sielą, jei turite dvasinių sunkumų ir nesate taikoje nei su savimi, nei su aplinkiniais, pirmąsias 15 rugpjūčio dienų turėtumėte ateiti į bažnyčią ir paprašyti užtarimo. Dievo Motinos. Ir net jei jums pasisekė būti vienu iš tų nedaugelio, kurie yra taikoje su savimi ir Dievu, toks laimingasis turėtų ateiti į šias pamaldas ir padėkoti Dievui bei Jo Švenčiausiajai Motinai už palaiminimus, kuriuos jie suteikė jums ir jūsų šeimai.
Kadangi Dievo Motinos paraklizijos pamaldos visų pirma yra prašymai už gyvųjų gerovę, tegul visa Bažnyčia meldžiasi už jus per pirmąsias penkiolika rugpjūčio dienų, o ypač per didžiąją Šv. Mergelės Marijos Užsiminimas rugpjūčio 15 d. (O.S.).
Neleisk, kad dėl savo tinginystės ir apatijos praleistum šį didžiulį palaiminimą ir įkvėpimą, kurį tau suteikė Bažnyčia, bet leisk taikai ir šventumui, kurį gali suteikti tik Dievo Motina, į tavo gyvenimą.
„Atmeskime visus žemiškus rūpesčius“ ir per šias penkiolika dienų tikrai dalyvaukime Bažnyčios pasninko ir maldos gyvenime. , kad galėtume „paragauti ir pamatyti, kad Viešpats yra geras“, ir kad galėtume visiškai patirti dvasinį palaiminimą, kurį Bažnyčia mums suteikia šiuo šventu metu.
Palaiminti tie, kuriuos Jis randa budinčius. Ateikite ir viena burna su Bažnyčia melskitės Dievo Motinai, ir jos maldomis bei užtarimu rasime išganymą savo sieloms.
Pasninkas visa to žodžio prasme (susilaikymas nuo maisto, piktų minčių, veiksmų ir troškimų) tai užbaigia. Sumažinus laiką laisvalaikiui ir kitai veiklai, lieka daugiau laiko maldai ir apmąstymams apie Tą, kuris padovanojo mums Kristų ir tapo Pirmuoju ir Didžiuoju krikščioniu.
Mąstydami apie Ją ir jos neprilygstamą gyvenimą matome krikščioniškojo gyvenimo etaloną, įkūnijantį Kristaus atsakymą moteriai, kuri pasakė, kad Marija yra palaiminta, nes Jį pagimdė: palaiminti tie, kurie klauso Dievo žodžio ir jo laikosi. Marija tai padarė geriau nei bet kas kitas.
Ji išgirdo Dievo Žodį ir jį saugojo taip gerai, kad iš visų istorijos moterų buvo išrinkta ne tik išgirsti šį Žodį, bet ir jį pagimdyti. Todėl, kai pasninkaujame apmąstydami Jos gyvenimą, kartu ruošiamės gyventi sekdami Ją. Toks yra Užmigimo pasninko tikslas.
Kai buvo ruošiamasi, kad Jos nepriekaištingas kūnas būtų paimtas į dangų, apaštalai apmąstė Jos lovą ir žiūrėjo į Ją su nerimu. Kai kurie stebėjosi Jos kūnu ir stebėjosi, o apaštalas Petras, atsisukęs į Dievo Motiną, garsiai sušuko:
„O, Mergele! Tavyje apsigyveno Viešpats – būsimo gyvenimo malonumas. Kaip aš galiu pamatyti Tave išsitiesusį tiesiai ir nejudantį? Stropiai melskis savo Sūnui ir Dievui už savo kaimenės saugumą“.
Jos išsivadavimas iš žemiškų ryšių buvo neskausmingas ir taikus. Jos akys jau matė Dievą, o paskutiniai jos žodžiai buvo džiugus sveikinimas, kaip ir jaunystėje, kai ji iš Jos gavo džiugią žinią apie artėjantį Gelbėtojo gimimą: „Mano siela šlovina Viešpatį, o mano dvasia džiaugiasi mano. Dievas Gelbėtojas...“.
Tais laikais šimtai žmonių Jeruzalėje prisijungė prie Bažnyčios, net iš buvusių krikščionių persekiotojų. Kai Jos kūnas buvo perkeltas į Getsemanę, buvo atlikti išgydymai ir stebuklai. Taip visų akivaizdoje buvo nubaustas Ją piktžodžiavęs žydų kunigas Atonijus, kuris po nuoširdžios atgailos iškart pasveiko ir prisijungė prie mokinių skaičiaus. Gailestinga per savo gyvenimą, Ji nenorėjo nieko liūdinti net savo miegu, atleisdama net priešams pagal įsakymą.
Vos po kelių dienų apaštalai tapo naujo stebuklo liudininkais. Jos kūnas dingo iš kapo, liko tik kvapnios drobulės, o per bendrą vakarienę jie staiga išvydo ore, angelų apsuptą, tarsi iš šviesos austą, spindinčią ir gražią Mergelę Mariją. Ji pasveikino juos žodžiais: „Džiaukitės! Aš esu su tavimi visas dienas“.
Nuo tada Bažnyčia švenčia šį įvykį. Viskas jame yra Dievo Motinos žemiškojo gyvenimo atminimas, liūdesys ir džiaugsmas, nes tai ir Jos gimimo amžinajam gyvenimui diena, kur Ji yra aukščiau angelų gretų, diena liudijimo, kad pažadai. Viešpaties yra nekintantys, apie gyvenimą ir prisikėlimo stebuklą...
pravmir.ru
Švenčiausiasis Theotokos pagrįstai laikomas ypatingu užtarėju ir maldininku prieš Dievą visai žmonių giminei. Ne be reikalo Dievo Motinos Gimimo šventė Bažnyčios tradiciškai pripažįstama žmonių išganymo pradžia. Galų gale, jei nebūtų gimusi tokia tyra ir nepriekaištinga Mergelė, nebūtų ko tikėtis žmonėms, kurie tiek kartų nukrypo nuo įsakymų ir tuo vėl ir vėl įžeidė Dievą.
Mergelės Marijos dangus yra viena iš dvylikos švenčių, švenčiama visose bažnyčiose ir vienuolynuose. Iš Bažnyčios Tradicijos sužinome, kad paskutinius savo žemiškojo gyvenimo metus Dievo Motina gyveno mylimo Viešpaties mokinio Jono Teologo namuose. Būtent jis pasiliko su Tyriausia Motina ir matė paskutinę Kristaus kančią. Ir jam buvo pasakyti žodžiai: „Štai tavo Motina“; Viešpats tarė Švenčiausiajam Theotokos: „Štai tavo sūnus“. Bažnyčia šiems žodžiams skiria didelį dėmesį, nurodydama, kad tokiu būdu Dievo Motina tampa Užtarėja ne tik apaštalui, kuriam skirta ši kalba, bet ir visai žmonijai.
Šiame visų žmonių dvasiniame įvaikinimo kontekste Dievo Motinos Užsiminimas vaidina didžiulį vaidmenį tikintiesiems. Kai kas gali ginčytis, kad mirtimi džiaugtis neįmanoma. Tačiau pati Dievo Motinos užmigimo istorija yra nuostabi. Arkangelo Gabrieliaus įspėta, kad po trijų dienų jos žemiškoji kelionė baigsis, ji uoliai pasninkauja ir visą savo laiką bei jėgas skiria maldai. Viešpats pasirodo su gausybe angelų ir nuneša savo tyriausią sielą į dangaus buveines. Po to apaštalai nuneša Dievo Motinos kūną į kapą, kur anksčiau buvo palaidoti jos tėvai teisieji šventieji Joachimas ir Ana.
Vienas iš apaštalų, vardu Tomas, nespėjo ten atvykti ir neturėjo laiko atsisveikinti su Viešpaties reikalu. Todėl jis buvo nuvežtas į laidojimo vietą. Tačiau atvykę apaštalai Mergelės Marijos kūno kape nerado. Įsitikinę, kad niekas negali jo paimti, jie suprato, kad Viešpats paėmė į dangų savo tyriausios Motinos kūną.
Tik susipažinus su Ėmimo į dangų istoriją galima suvokti šios šventės reikšmę visiems krikščionims. Džiugu, kad dabar danguje Švenčiausioji Dievo Motina taip pat užtaria kiekvieną iš mūsų savo Sūnų ir mūsų Dievą.
Prielaida Greitai. Kaip pelningai praleisti šį laiką.
Ėmimo į dangų pasninką Bažnyčia oficialiai priėmė ir įsteigė 1166 m. Tuo tarpu pirmieji jo paminėjimai siekia V a. Ji švenčiama atminimui, kad pati tyriausia Dievo Motina prieš savo užmigimą paskutines dienas skyrė pasninkui ir maldai.
Dangun ėmimo pasninkas yra antras griežčiausias po Didžiojo pasninko iš visų keturių daugiadienių pasninkų, kuriuos kasmet laikosi stačiatikių krikščionys. Šis pasninkas vyksta prieš Dievo Motinos Užmigimo šventę, todėl ir gavo tokį pavadinimą. Vyksta rugpjūčio 14 – rugpjūčio 28 dienomis pagal naują stilių.
Viena iš pagrindinių knygų, kurioje galite rasti pasninko laikymosi instrukcijas, yra „Typikon“. Pagal ją pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį reikėtų valgyti maistą be augalinio aliejaus. Tačiau šiuolaikinė praktika dažniau siūlo, kad vieną ar kitą žygdarbį turėtų palaiminti kunigas, pas kurį žmogus dažniausiai eina išpažinties. Rugpjūčio 19 d., Viešpaties Atsimainymo šventėje, leidžiama valgyti žuvį.
Apskritai, nepaisant akivaizdaus sunkumo, „Asumption Fast“, kaip taisyklė, vyksta gana lengvai. Taip yra, visų pirma, dėl to, kad rugpjūtį įvairūs vaisiai ir daržovės sunoksta dideliais kiekiais. Antroji priežastis yra trumpas laikotarpis, kurį apima „Assumption Fast“, nes jis trunka tik dvi savaites!
Dvasinis požiūris į pasninką
Stačiatikių krikščionių požiūriu, pasninkas turi vieną tikslą – priartinti žmogų prie Dievo. Šiuo metu verta atsisakyti pramoginių ir triukšmingų renginių. Maldai įdedamas pastangos gali būti padidintos. Pavyzdžiui, jei žmogus neskaitė ryto ir vakaro taisyklių, tai dabar pats laikas pradėti jų laikytis. Jei anksčiau skaitėte taisyklę, dabar galite pabandyti kiekvieną dieną prie jos pridėti po Evangelijos skyrių. Ir kas tai padarė, jei tik galėjo, galėtų kasdien skaityti psalmę už Katizmą.
Žinoma, viską, kas susiję su malda, geriausia atlikti su jūsų nuodėmklausio palaiminimu.
Pasninko metu reikėtų vengti nenaudingo ir tuščio bendravimo bei dykinėjimo, nes jie trukdo susikoncentruoti į savo vidinę būseną. Šiuo laikotarpiu bus gerai pasirinkti knygą dvasiniam skaitymui, pasitelkiant gerus dvasininko patarimus. Gavėnios metu turėtumėte dažniau griebtis tokių Bažnyčios sakramentų kaip išpažintis ir šventųjų Kristaus slėpinių Komunija.
Nereikia badavimo traktuoti tik kaip kažkokį maisto apribojimą. Daugelis bažnyčios tėvų šį laiką vadina „dvasiniu pavasariu“. Sutikite, jie tai daro ne veltui! Šiomis dienomis turime šiek tiek pailsėti nuo įprasto šurmulio ir pažvelgti į save iš šalies: kaip elgiamės su šeima, gatvėje, darbe. Ar esame verti būti vadinami Kristaus mokiniais? – Deja, daugumai atsakymas gali būti neigiamas. Turime atsiminti, kad šis išbandymas duodamas ne tam, kad pultume į neviltį, o, priešingai, tam, kad, apsiginklavę susilaikymu ir malda su Dievo pagalba, galėtume tobulėti ir tapti geresni.
Užmigimo pasninko prasmė
Prielaidos pasninkas trunka neilgai. Tačiau tam reikia susikaupimo ir dėmesio sau. Tai mūsų mažoji rugpjūčio auka Viešpačiui ir Jo Švyčiausiajai Motinai ir dar vienas bandymas tapti bent šiek tiek geresniu nei dabar.
Šiuo laikotarpiu kiekvienas gali ką nors padaryti dėl savęs ir dėl kitų. Svarbiausia būti šiek tiek jautresniam nei įprastai. Atkreipkite dėmesį į tuos, kuriems sunku ir kuriems reikia paramos. Nepraeikite pro žmogų, prašantį išmaldos. Padėkite moteriai su vežimėliu įeiti į įėjimą. Atrodytų, smulkmenos, bet šiomis „smulkmenomis“ kelias į Dangaus karalystę yra nupirktas.
Kalbant apie maistą, per pasninką į dangų negalima valgyti mėsos, pieno produktų ar kiaušinių. Tačiau šie reikalavimai nėra besąlygiški: atsipalaidavimo laukia sergančios ir nėščiosios, o kai kuriais atvejais ir dirbantiems sunkų fizinį darbą.
Gavėnia prasideda ne rankomis sukurto Išganytojo paveikslo šventimu, o rugpjūčio 19 d. Bažnyčia švenčia Viešpaties Atsimainymą. Šis mažas žygdarbis baigiasi triumfu – Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimu.
Pačią šventės dieną, kaip taisyklė, dauguma tikinčiųjų ruošiasi priimti Šventąsias Kristaus paslaptis. Pamaldoms pasibaigus, jie susėda prie šventinio stalo. Dabar ateina šventės metas, baigėsi pasninko metas.
Rusijoje ši diena visada buvo labai mylima. Matyt, dėl šios priežasties čia tiek daug Ėmimo į dangų bažnyčių ir vienuolynų (Pskovo-Pečoros vienuolynas, Tikhvino vienuolynas ir kt.) Vienuolynuose dažnai vyksta nakties pamaldos: taip vienuoliai nori ypač pagerbti Dievo Motiną ir įdarbinti. Jos globa.
Kasmet Pečoriuose vyksta nuostabaus grožio ir masto šventė, į kurią atvyksta piligrimai ne tik iš visos Rusijos, bet ir iš artimų bei tolimų užsienio šalių.
Prieš daugelį šimtmečių akmenimis nutiestas takas visiškai apaugęs gėlėmis. Palei jį vienuolyno broliai nešasi vienuolyne saugomą stebuklingą Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo paveikslą. Tikros mažosios Velykos. Ne tik Pečorams, bet ir visai šaliai.
Labai greitai prasidės visų krikščionių svarbiausias pasninkas prieš Velykų sekmadienį. Jis vadinamas Didžiuoju – ir dėl ypatingos dvasinės reikšmės, ir dėl trukmės, ir dėl griežtumo. Prieš pat gavėnią mane visada traukia apmąstyti tikėjimo sakramentus ir tai, ką religingiems žmonėms reiškia nuolatinis kūniškas susilaikymas. Šių minčių vaisiai keletą kartų pasirodė „Ritualblog“ - medžiaga apie Velykas ir tai, kas yra prieš jas. Todėl dabar noriu parašyti apie kitą krikščionių pasninką – ėmimą į dangų. Pirma, dažnai sulaukiu klausimų apie tai ir ar įmanoma per šias savaites prisiminti mirusiuosius. Ir jei taip, kaip geriausia tai padaryti. Antra, Užmigimo pasninkas savo prasme ir istorija yra glaudžiai susijęs su Didžiąja gavėnia.
Leiskite iš karto pažymėti, kad įrašas kaip toks
– tai reiškinys, būdingas ne tik stačiatikybei ir katalikybei (beje, protestantai to visiškai nepripažįsta). Ji atsirado labai seniai, tarp pagonių. Kai kurios senovės tautos laikydavo pasninkų kaip mirusiųjų gedulo ženklą, o vėliau tai buvo laidotuvių kulto dalis. Kartais žmonėms buvo taikomi įvairūs maisto apribojimai, pagerbiant kokią nors dievybę ar norint įveikti nelaimę (sausrą, marą, priešų puolimą). Kunigai ir šamanai griežtai pasninkavo, kad būtų pagerbti bendravimu su dievais, dvasiomis ar sulaukti jų paramos, pamatyti ateitį ar laimėti kovą su piktosiomis jėgomis.
Budistai taip pat apsiriboja maistu ir miegu, pavyzdžiui, duodami įžadą ar atlikdami įvairias dvasines praktikas. Šias dienas kiekvienas tikintysis nustato individualiai. Tačiau žydai pasninkauja ir pagal kalendorių – pavyzdžiui, būtinai Jom Kipurą ir Av. devintą dieną. Iš Biblijos žinoma, kad Mozė nieko nevalgė ir negėrė 40 dienų, kai ruošėsi susitikimui su Visagaliu. Musulmonai taip pat turi vienos dienos pasninką, o ilgiausias ir griežčiausias yra Ramadanas. kai vandens ir maisto galima gerti tik naktį, tai yra tamsoje.
Labiausiai pasninko dienos krikščionybėje
Krikščioniui susilaikymas nuo maisto ir kūniškų malonumų yra įmanoma auka Viešpačiui, mažas tikėjimo žygdarbis. Apaštalai sakė, kad kiekvienas pasninkaujantis mėgdžioja patį Jėzų, kuris keturiasdešimt dienų pasninkavo dykumoje ir taip nugalėjo piktąjį. Paklauskite bet kurio kunigo – ir jis pasakys, kad susilaikymas nuo greito maisto, nuo rijimo (kartu su malda ir dvasios apvalymu) yra vienintelis galingas ginklas prieš šėtoną. Tikintieji krikščionys pasninkauja kiekvieną savaitę trečiadieniais ir penktadieniais bei kai kurių švenčių dienomis. Be to, jie turi dar keturis kelių dienų įrašus:
- žiemos Kalėdos(jis taip pat vadinamas Filippovu, prasideda lapkričio 28 d. ir tęsiasi keturiasdešimt dienų iki Kalėdų);
- pavasario prieš Velykas Didysis(jis prasideda pirmadienį po Maslenitsa ir trunka septynias savaites);
- vasarą Petrovskis(nuo pirmojo pirmadienio po Dvasinės dienos iki liepos 12 d. – šventųjų apaštalų Petro ir Pauliaus dienos);
- ir iš tikrųjų (jei paimsime senąjį stilių) rudens Uspenskis– rugpjūčio 14–28 d.
Sunku juos atlaikyti be nuoširdaus tikėjimo. Ir su ja taip pat nėra lengva. Todėl net daugelis tų, kurie lanko pamaldas ir yra supažindinti su sakramentais, ne visada gali tai padaryti. Taip, paimkite mane, pavyzdžiui. Nuoširdžiai tikiu, turiu nuodėmklausį, einu į bažnyčią, du kartus per savaitę stengiuosi susilaikyti nuo mėsos ir pieno produktų. Tačiau niekada nesugebėjau ištverti Gavėnios iki pat pabaigos. Todėl priėjau prie savo versijos: griežtai pasninkauju tik pirmas ir paskutines savaites. O kitomis dienomis tiesiog stengiuosi būti saikingas maiste, atsisakau alkoholio ir visokių skanumynų, kuriuos dažniausiai mėgstu. Štai kaip aš vis dar galiu tai padaryti.
Apskritai kiekvieno įrašo idėja yra tai ne tik kūno abstinencija, bet ir dvasios nušvitimas. Deja, kai kurie greiti žmonės šiomis dienomis naudojasi pirmiausia norėdami numesti svorio ar išvalyti organizmą. Turėjau vieną draugą, darbo kolegą, kuris visada rūpinosi numesti antsvorį. Ji labai džiaugėsi pasninkais ir vis kartojo, kad „dabar tu gali numesti dar porą kilogramų ir tuo pačiu išpirkti savo nuodėmes“. Puikus požiūris, tiesa? Tuo pat metu ji per daug neišsekino savęs maldomis ar Biblijos skaitymu. Nelankiau ir į pamaldas bažnyčioje. Tačiau pasninko dienomis ji nepamiršo rinkti ir skleisti paskalų.
Gavėnios metu vengti tam tikrų maisto produktų - tai ne vegetarizmas, ne kosmetinė ar kita procedūra, o asketiškas žygdarbis. Juo siekiama sutramdyti kūną ir leisti žmogui priartėti prie dvasinio nušvitimo.
Manoma, kad periodiškas pasninko draudimas krikščionybėje paaiškinamas Biblijos tekstais, ypač tomis Knygų knygos dalimis, kuriose pasakojama apie Edeną. Tuo pačiu metu „skorom“ sąvokos ten visai nėra. Tačiau Pradžios knygose ne kartą pabrėžiama, kad iš pradžių Viešpats davė žmonėms maistui žemės vaisių ir sėklų ir prašė nevalgyti „mėsos su gyvybe, su krauju“ (tai tiksli citata iš Pradžios knygos). Tiesa, jis tai įsakė Adomui ir Ievai, kuriuos apgyvendino palaimintajame Edene. Po to, kai buvo panaikintas įsakymas nevalgyti mėsos, žmonės, išvaryti iš Rojaus, gavo šią teisę. Tačiau krikščionių bažnyčia ir dabar tiki, kad įžadas susilaikyti nuo kuklaus maisto (tame tarpe ir pieno produktų, visokių skanėstų, taip pat ir alkoholio) yra Dievui malonus ir žmogų apvalo.
Kraujas Biblijoje siejamas su žmogžudyste ir ją simbolizuoja. O duona (kaip ir vanduo), priešingai, reiškia gyvenimo pagrindus. Grūdai, vaisiai, daržovės, riešutai – tai tie patys „žemiški vaisiai“, kurie prisideda prie sotumo, bet nesukelia agresijos. Tokį, Dievui patinkantį maistą, galima valgyti net per griežčiausią pasninką. Kaip (ne visada, bet daugeliu dienų) žuvis yra seniausias krikščionių tikėjimo ir paties Kristaus simbolis.
Griežčiausi pasninkai krikščionims yra Didysis ir Užmigimo pasninkas. Pirmoji siejama su Jėzaus nukryžiavimu, mirtimi ir prisikėlimu, o antroji – su Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimu į dangų (tai yra šviesia mirtimi, kuri panaši į sapną).
Visose šventose knygose – Mergelės Marijos Ėmimo į dangų istorijaaprašyta taip. Po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų Dievo Motina liko gyventi netoli Jeruzalės. Ji mėgo lankytis ir melstis tose vietose, kurios buvo susijusios su Jos Sūnumi. Tyriausias ypač dažnai lankydavosi Golgotoje ir Getsemanės sode. Ten ji meldėsi, kad įvairiose šalyse atsirastų naujos bažnyčios ir kad žydai greitai ateitų į tikėjimą. Vieną dieną besimeldžiant pas ją atėjo arkangelas Gabrielius. Jis atnešė Marijai gerą žinią apie jos neišvengiamą susitikimą su Jėzumi.
Laukdama išėjimo iš šio pasaulio, Dievo Motina dienas praleido pasninkaudama ir melsdamasi. Po trijų dienų atėjo Jos Ėmimo į dangų valanda. Prie papuoštos lovos susirinko artimieji ir uždegė daug žvakių. Staiga namas nušvito dieviška šviesa, ir žmonėms pasirodė Gelbėtojas, apsuptas daugybės angelų ir teisių sielų. Jėzus paėmė į save savo Motinos sielą, kuri tarsi užmigo žiūrėdama į savo Sūnų. Dievo Motinos kūnas buvo iškilmingai palaidotas oloje, o trečią dieną apaštalas Tomas sužinojo, kad jos paskutinio poilsio vieta tuščia. Kūnas dingo, liko tik laidojimo drobulės ir diržas. Tos pačios dienos vakarą valgio metu apaštalams apsireiškė Dievo Motina. Ji paragino juos džiaugtis, nes ji buvo pakylėta pas savo Sūnų, bet lieka su jais amžinai.
Todėl ėmimo į dangų pasninko simbolika džiugina. Tai atgimimo metas, naujo gyvenimo pradžia, kuri ateina atsisakius visko, kas mirusi ir nebereikalinga. Visi krikščionys pasninkauja Mergelės Marijos ir Jos tyrumo atminimui. Savo maldose jie šlovina Dievo Motiną ir dėkoja jai už rūpinimąsi tikėjimu ir Bažnyčia, prašo, kad ji rūpintųsi ir melstųsi už mus visus.
Tačiau Bažnyčia ne iš karto patvirtino Užmigimo pasninką kaip privalomą tikintiesiems. Pati Ėmimo į dangų šventė visur švenčiama nuo V a. Daugelis krikščionių prieš jį keletą dienų pasninkavo savanoriškai, nes iš esmės buvo įprasta apsiriboti maistu prieš religines šventes. Bet pasninkas į dangų tapo daugiadienis tik XI amžiuje, o nustatytos pasninko taisyklės susiformavo tik XIV–XV a. Būtent tada jis tapo toks griežtas, nes Dievo Motinos kūno užmigimas ir žengimas į dangų tam tikru būdu koreliuoja su Jėzaus prisikėlimu ir žengimu į dangų.
Rusijos stačiatikiai visada ypač mylėjo ir gerbė Dievo Motiną, laikė ją visos Rusijos užtarėja ir globėja. Todėl Ėmimo į dangų pasninką, nepaisant rimtų apribojimų, žmonės sutiko su džiaugsmu ir labai stropiai pildė. Daugelis netgi savo noru jį pratęsė dviem ar net trims savaitėms.
Reikia pasakyti, kad badavimo sunkumą rugpjūčio pabaigoje labai praskaidrina gausybė žalumynų, daržovių ir vaisių, kurie lengvai paįvairina stalą. Galite valgyti jaunas bulves ir grybus. O būtent per Ėmimo į dangų pasninką yra trys SPA – medaus, obuolių ir riešutų, kurie liaudyje dar vadinami duona. Jie taip vadinami, pirma, Išganytojo garbei, antra, dėl liaudies žemės ūkio tradicijų, kurios glaudžiai susipynusios su bažnytinėmis šventėmis.
- Honey Spas patenka į rugpjūčio 14 d- Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus šventė. Rusijoje, griežtai šią dieną, jie pradėjo rinkti medų. Ją laimindavo bažnyčioje, kartais kartu su aguonomis, dėdavo į įvairius patiekalus.
- „Apple Spas“ pasirodys po 5 dienų – rugpjūčio 19 d. kai Bažnyčia prisimena Viešpaties Atsimainymą. Ir pagal paprotį nuo tų laikų mūsų protėviai pradėjo rinkti, valgyti ir laikyti obuolius bei kitus vaisius žiemai. Šiais laikais į bažnyčią pašventinti atnešami būtent obuoliai, o pietuose atneša ir vynuogių.
- Riešutas arba grūdas Išganytojas ateina kitą dieną po Užmigimo – rugpjūčio 29 d. Pagal bažnyčios kalendorių tai yra Išganytojo atvaizdas, nepadarytas rankomis. O tarp valstiečių Duonos Gelbėtojas siejamas su derliaus, ypač grūdų ir riešutų, nuėmimo pabaiga. Vakarais senovinės šeimininkės visada ruošdavo šventinę vakarienę, o stalo centre dėdavo pašventintus riešutus ir apvalią duoną (iš naujo derliaus grūdų), kurios buvo pašventintos šventykloje dieną prieš tai. Dabar šį Gelbėtoją žino nedaugelis, tik labai religingi žmonės.
Kaip teisingai pasninkauti?
Tai dažnai kunigams užduodamas klausimas. Šia tema kalbėjausi ir su savo nuodėmklausiu. Iš esmės viską, ką jis man pasakė, žinojau pati. Bet vis tiek šis pokalbis man tapo labai naudingas ir, regis, vėl atvėrė akis į bet kurio, ne tik Uspenskio, įrašo esmę.
Svarbu nevalgyti ir negerti to, kas draudžiama, bet tai dar ne viskas. Kūno susilaikymas ir apsivalymas turėtų tapti žingsniu dvasios nušvitimo link. "Kodėl mes pasninkaujame?" – klausia manęs šventasis tėvas. Ir jis pats atsako: „Kad visagalė auka Viešpačiui. Tai nuolankumo ir asketizmo auka Jo šlovei, tikėjimo šlovei. Juk atsisakome ne tik to, kas draudžiama, bet ir to, kas neva leidžiama. Iš vakarėlių ir svečių. Iš teatrų ir koncertų. Nuo triukšmingų linksmybių. Be to, per gavėnią tikintysis stengiasi nevalgyti jam malonumą teikiančių skanėstų. Net jei atrodo, kad jie nėra greiti. Juk pasninkas – tai kovos su rijimo nuodėme metas. Todėl reikia valgyti labai paprastą maistą, o ne meistriškai paruoštus patiekalus iš leistinų maisto produktų. Ir neturėtumėte susikoncentruoti į valgymo malonumo jausmą. Rinkitės maistą, kuris tiesiog suteiks jėgų, valgykite šiek tiek ir nepripildykite pilvo.
Šventasis Tėvas taip pat patarė teisingai įvesti ir išeiti pasninko, kad nešokiruotume kūno staigiais perėjimais iš vienos mitybos sistemos į kitą. Taigi, dieną prieš (kelias dienas) stenkitės valgyti mažiau mėsos. Arba visai atsisakyti mėsos. Vietoj to galite valgyti, pavyzdžiui, kiaušinius. Labai geras variantas būtų įvairūs rauginto pieno patiekalai. Taip pat būtų gerai sumažinti porcijas, nes per gavėnią jos neturėtų būti per didelės. O pasibaigus pasninkui neskubėkite kardinaliai keisti situacijos, nepulkite tų patiekalų, kurie draudžiami ištisas dvi savaites. Geriau išsivirti lengvą sriubą su vištienos sultiniu, valgyti varškės, sūrio, gerti kefyro.
Tai bus daug teisingiau nei iš karto ir visiškai suvalgyti dešrą, keptus kotletus ar makaronus su mėsa ir lašiniais. Priešingu atveju viena mano draugė reguliariai eina pas gydytoją po griežto badavimo. Mėgsta visokius pyragus ir kepinius, daug dienų jų atsisakiusi suvalgo po 3–4 gabaliukus. Na, atsiprašau, jai pradeda sutrikti virškinimas. Ir taip nutinka kiekvieną kartą, ar įsivaizduojate? Arba čia dar viena liūdna istorija. Mano dėdė kartą nusprendė visiškai, pagal visas taisykles, ištverti Ėmimo į dangų pasninką. Aš išgyvenau. O jau kitą dieną su kompanija nuėjau į vasaros kepsninę. Kepta riebi kiauliena, kupatas ir alus atnešė mano dėdę tiesiai į ligoninės lovą: jo tulžies pūslė buvo uždegusi. Man reikėjo operuoti, kad jį pašalinčiau. Ir tokie atvejai visai ne pavieniai, nes Taigi po badavimo saugokitės persivalgymo.
Ką galite valgyti per Ėmimo į dangų pasninką?
Griežčiausia teisingo stalo versija būtinai apima sausą valgymą - tai yra valgyti daržoves, uogas ir vaisius, kurie nebuvo termiškai apdoroti. Taip pat draudžiamas bet koks augalinis aliejus. Tačiau galite valgyti duoną. Pagal savaitės dienas lentelė sudaroma taip:
- pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais – griežtas sausas valgymas;
- antradieniais ir ketvirtadieniais galite valgyti virtą maistą (įskaitant grybus, sriubas, dribsnius, padažus) be augalinio aliejaus;
- šeštadieniais ir sekmadieniais Taip pat leidžiamas karštas maistas, taip pat šiek tiek vyno;
- Rugpjūčio 28-ąją, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo dieną, Žuvis taip pat leidžiama, bet tik tuo atveju, jei ši šventė nepatenka į trečiadienį ar penktadienį.
Beje, tik tuo atveju noriu patikslinti: į krevetės, midijos, kalmarai ir kiti vėžiagyviai Tu gali valgyti! Jei netiki, paklausk bet kurio kunigo, jis tau pasakys tą patį. Ir nenuvarykite savęs iki išsekimo ar, dar blogiau, ligos badavimu. Jei jaučiatės blogai, geriau nustoti save riboti per griežtai. Į savo racioną įtraukite, pavyzdžiui, alyvuogių ar saulėgrąžų aliejaus. Venkite sauso valgymo. Pasninkas turėtų būti įmanomas, nes jis reikalingas dvasiai sustiprinti, o ne varyti iki pusės mirties. Todėl kiekvienas turi žiūrėti individualiai. O jei abejojate, kaip nustatyti savo pasninko dydį, pasitarkite su kunigu.
Bažnyčia gana oficialiai atleidžia daugelį žmonių nuo pasninko griežtumo (iš dalies ar net visiškai):
- serga;
- nėščios moterys ir krūtimi maitinančios motinos;
- silpni seni žmonės;
- keliautojai;
- kariai
Mano sūnėnas Miša šiuo metu tarnauja armijoje, jis buvo pašauktas praėjusią vasarą. Prieš pat Užmigimo pasninką kunigas atvyko į jų mokyklą, išpažinties, o paskui davė komuniją norintiems. Miša visada eidavo su mumis į bažnyčią ir stengdavosi laikytis pasninko. Jis skundėsi kunigui, kad dabar jam nebus lengva, nes ant kareivių stalo, nors ir įvairaus, tinkamų patiekalų beveik nėra. Na, o tėvas Miša iš principo patarė nevalgyti: juk kareiviai yra tas pats, kas keliautojai. Jie turi valgyti maistą, kurį Viešpats jiems siunčia per pamaldas.
Tačiau niekas neturėtų sutrukdyti žmogui apšviesti ir sustiprinti savo sielą - 
nei ligos, nei nepriteklių, nei ypatingų gyvenimo aplinkybių. Bet kokio pasninko metu svarbu ne tik tinkamai valgyti, bet ir atitinkamai elgtis. Nenuostabu, kad Jonas Damaskietis kartą pasakė: „Jei pasninkas būtų susijęs su maistu, karvės būtų šventos“. Todėl jei sauso valgymo dieną valgysite sriubą, tai bus daug mažesnė nuodėmė nei senas geras šmeižtas su kolegomis darbe. Taigi pabandykite kažkaip atitraukti save nuo įprasto tuštybių šurmulio. Geriau eikite į bažnyčią pamaldų ir nepamirškite kasdienės namų maldos. Jei kam įdomu, tada per Užmigimo pasninką reikėtų skaityti „Tėve mūsų“, „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“, „Tikėjimo išpažinimas“, „Gyvoji pagalba“.Šios maldos skaitomos priešais Dievo Motinos ikoną. Taip pat bus labai naudinga pavartyti įvairias dvasines knygas, o pirmiausia – Evangeliją.
Tačiau linksmybės gali palaukti iki kito karto. Jei pasninkaujate, iš savo gyvenimo išbraukite vakarėlius (ypač su gėrimu) ir kitus laukinius linksmybes šiam laikotarpiui. Mažiau laiko praleiskite socialiniuose tinkluose ir nežiūrėkite televizoriaus. Jie lengvai sukelia neteisingas mintis ir jausmus. Kartais net pagalvoju, kad internetą ir televiziją mums sugalvojo pats piktasis.
Ne kartą sulaukiau klausimų, ar galima mirusiojo atminimą įamžinti per Ėmimo į dangų pasninką.
Sekdamas šventaisiais tėvais atsakau: Bažnyčia to nedraudžia. Tačiau ir pats pabudimas, ir atminimo lentelė turėtų būti tinkami šiam momentui.
Reikia turėti omenyje, kad mirusiojo sielai jūsų susibūrimai su draugais visai nereikalingi. Pirmiausia jai reikia maldos. Todėl melskitės – ir bažnyčioje, ir namuose. Užsakyk laidotuvių liturgiją, Sorokoust. Labai stiprus dalykas būtų pateikti keturiasdešimt užsakomųjų liturgijų keliems vienuolynams (vienuolynuose juk pamaldos vyksta kasdien). Duokite išmaldą tiems, kuriems jos reikia.
Galite pagaminti ir laidotuvių stalą, bet, žinoma, jis neturėtų būti kuklus. Ir jokiu būdu nedėkite ant jo alkoholio. Vyną ir degtinę pakeiskite gira, kompotu, sultimis, tik vandeniu ir klasikine laidojimo želė. Paprastai Užmigimo gavėnia minima su grybais, žolelėmis, kapotomis daržovėmis, vaisiais ir riešutais. Jei šią dieną nėra sauso valgymo, galite virti grybų makaronus, kepti liesus blynus ir pyragus, gaminti kutya, patiekti virtas bulves su žolelėmis. Ir to daugiau nei pakankamai, nes pabudimas vis tiek nėra vestuvės ir ne priežastis persivalgyti.
Mūsų šeimoje prieš keletą metų, prieš pat Užmigimą, turėjome nelengvą pasirinkimą: žadinti tetos keturiasdešimtąjį gimtadienį ar ne. Vis tiek nusprendėme, kad to nedarysime. Išgyvenome eidami į bažnyčią, užsisakę memorialą, surengę pamaldas ir melsdamiesi už velionį. Visa tai sielai svarbiau nei bendra vakarienė jos garbei. O tetos draugai mus pasmerkė. Jie sakė: jie buvo godūs, sako. Prisiminiau jas, nes šios ponios mėgsta pabrėžti savo religingumą ir visada greitai, ir labai demonstratyviai. Tai mane visada šiek tiek vargino, bet šioje situacijoje, ypač per Užmigimo pasninką, tai mane tiesiog papiktino. Ar laikote save nepriekaištingu tikinčiu žmogumi? Tada atminkite, kad Dievo Motina niekada nieko nesmerkė, ji netgi stojo už didelius nusidėjėlius. O pasninkas Jos šlovėje yra laikas atleisti, o ne teisti. Tai tikrai turime atsiminti.
Penktadienį, rugpjūčio 14 d., prasidės Ėmimo į dangų pasninkas. Jis trunka dvi savaites ir laikomas griežčiausiu pasninku po Didžiojo pasninko.
Reikšmė
Užmigimo pasninko istorija susijusi su paskutinėmis Dievo Motinos žemiškojo gyvenimo dienomis. Pasak legendos, ji iš anksto žinojo savo išvykimo iš pasaulio dieną ir praleido šį laiką maldoje bei askezėje. „Sužinojusi apie Jos atilsį, kaip visada, ji dirbo ir pasninkavo už mus, nors būdama šventa ir nepriekaištinga, jai nereikėjo pasninko“, – rašo šventasis. Simeonas iš Tesalonikų, asketas XV a. „Ir todėl turime pasninkauti ir giedoti Ją, mėgdžiodami Jos gyvenimą“.
Noras priartėti prie Dievo Motinos idealo, imituojant jos žygdarbį, yra pagrindinė Užmigimo pasninko prasmė.
Terminai
Dangun ėmimo pasninkas trunka dvi savaites – nuo rugpjūčio 14 iki rugpjūčio 27 d. Ji atidaroma Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus garbingųjų medžių kilmės (sunaikinimo) švente (rugpjūčio 14 d.). Ši šventė kilusi iš senovės Konstantinopolio: rugpjūtį miestą dažnai apimdavo ligų epidemijos, o norėdami to išvengti, gatvėse pradėta nešioti kryžių, pašventinti savo namus ir gatves, o persikraustymo pabaigoje aukoti. pagerbti kryžių miestiečiams. Rusijoje ši diena dar vadinama Medaus gelbėtoju – rugpjūčio 14 dieną pradėtas rinkti ir pašventinti medus, atliktas nedidelis vandens pašventinimas.
Pirmosios gavėnios savaitės pabaigoje ateina Viešpaties Atsimainymo šventė (rugpjūčio 19 d.). Jis skirtas Evangelijos epizodui, kai Kristus pasiėmė su savimi tris savo artimiausius mokinius – Petrą, Jokūbą ir Joną – ir apreiškė jiems savo dieviškąją didybę. Maldos metu Kristaus veidas „švietė kaip saulė“, o jo drabužiai tapo „balti kaip šviesa“. Jam pasirodė Senojo Testamento pranašai Mozė ir Elijas ir su juo kalbėjosi. Jėzus uždraudė savo mokiniams minėti bet ką, kas įvyko prieš jo prisikėlimą. Žmonės šią dieną vadina Obuolių Gelbėtoju, laiminančiu naujo derliaus vaisius. Manoma, kad būtent šią dieną gamta atsisuka į rudenį ir žiemą.
Pasninko finalas – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo šventė. Kasmetiniame bažnyčios kalendoriuje tai paskutinė didesnė šventė (dvyliktoji šventė), po kurios bažnytiniai naujieji metai prasideda rugsėjo 14 d.
Griežtumas
Dangun ėmimo pasninkas yra vienas griežčiausių metuose, panašus į Didžiąją gavėnią. Chartija įpareigoja susilaikyti ne tik nuo mėsos ir pieno produktų, bet ir nuo žuvies.
Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį, ėmimo į dangų gavėnią, būtinas sausas valgymas – valgyti maistą jo nevirinant. Kartotojai ir ketvirtadieniais gali gaminti maistą, bet be „aliejaus“ (aliejaus). Šeštadienį ir sekmadienį leidžiami kai kurie atlaidai: chartija leidžia įpilti šiek tiek aliejaus ir išgerti šiek tiek vyno.
Bažnyčia įpareigoja žmones susilaikyti nuo vynuogių ir obuolių iki Viešpaties Atsimainymo šventės. Antikos vienuolynuose vienuoliai, valgę vynuoges prieš šventę, buvo baudžiami – jiems buvo draudžiama valgyti vynuoges iki rugpjūčio pabaigos. Per pačią Atsimainymo šventę jums leidžiama valgyti žuvį.
Griežtumas nustatytas kalbant apie pramogas. Negalite eiti į kiną, teatrą ar pramogų vietas. Geriau apsiriboti pramoginių programų žiūrėjimu per televizorių ir sėdėjimu be darbo internete. Šv Bazilikas Didysis rašo: „Kūninio pasninko metu pilvas badauja nuo maisto ir gėrimų; Dvasinio pasninko metu siela susilaiko nuo piktų minčių, darbų ir žodžių. Tikras greitukas susilaiko nuo pykčio, įniršio ir savininkiškumo piktumo. Tikras greitukas susilaiko nuo tuščiažodžiavimo, nešvankių kalbų, tuščių kalbų, šmeižto, pasmerkimo, meilikavimo, melo ir visokio šmeižto. Tikras greitesnis yra tas, kuris vengia visokio blogio.
Nuotaika
Metropolitas Antanas iš Sourožo raginama su džiaugsmu artėti prie Užmigimo pasninko. Pasninko dienas jis pavadino laiku, „kai nukratome viską, kas mumyse tapo sunykusi ir mirusi, kad atgautume galimybę gyventi visiškai erdviai, labai intensyviai“.
Nuotraukoje: Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimas į dangų (Graiko Teofano ikona).
Vasarą, praėjus mėnesiui po Petrovo (apaštališkojo) pasninko, prasideda Ėmimo į dangų pasninkas. Jis atėjo pas mus iš senų senovės. Maždaug 450 m. Liūtas Didysis aiškiai nurodė Užmigimo pasninką tarp keturių bažnyčių pasninkų, kurių kiekvienas vyko tam tikru metų laiku.
Pasninkas į dangų buvo galutinai įsteigtas 1166 m. Konstantinopolio susirinkime, kuriame pirmininkavo patriarchas Lukas. Susirinkimas patvirtino, kad visi stačiatikiai privalo laikytis šio pasninko. Bažnyčia ragina mėgdžioti Dievo Motiną, kuri, prieš persikeldama į dangų, nuolatos meldėsi ir pasninko.
Kada vyksta ėmimo į dangų pasninkas?
Prielaidos pasninkas yra trumpiausias iš visų pasninkų. Pagal senąjį stilių jis buvo nustatytas nuo rugpjūčio 1 iki rugpjūčio 15 d., bet dabar perkeltas į rugpjūčio 14-28 d. Vyksta prieš dvi dideles šventes – Viešpaties Atsimainymą ir Dievo Motinos Užmigimą, pradedant nuo. Šis postas laikomas vienu griežčiausių, nusileidžiančiu tik Didžiajam.
Pasninko griežčiausiai laikomasi pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį. Ėmimo į dangų pasninkas jau laikomas rudeniu, jis baigia bažnytinius metus ir atidaro naują sezoną – rudenį. Naujieji bažnytiniai metai pagal naują stilių vyksta rugsėjo 14 d.
Visą ėmimo į dangų pasninką tarsi sieja trys šventės – trys Gelbėtojai.
Ką simbolizuoja ėmimo į dangų pasninkas?
Užmigimo pasninkas turėtų būti džiaugsmo, grįžimo namo, atgimimo metas. Turite nusikratyti viską, kas apgriuvę ir mirę, kad įgytumėte galimybę gyventi. Pasninku ruošiamasi į dangų ėmimo šventei, kurią pasaulėžiūrai galima pavadinti netikėta. Tikrai, kas švenčiama? Mergelės Marijos mirtis? Tačiau žodis „miegojimas“ reiškia ne „mirtį“, o „miegą“.
Šventės prasmė ta, kad nebėra tokios mirties, kuri visų lauktų, jei ne Kristaus Prisikėlimas. Nėra mirties baimės ir liūdesio dėl jos. Ir net išėjus, Švenčiausiasis Theotokos nepalieka pasaulio.
Pasak legendos, po Viešpaties Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų ji gyveno netoli Jeruzalės ir mėgo lankytis Getsemanės sode ir Golgotoje, kur ilgai meldėsi. Ji meldėsi už žydų tautą atsigręžti į tikėjimą, už naujas bažnyčias įvairiose šalyse.
Vieną dieną po tokios maldos prieš ją pasirodė arkangelas Gabrielius, o prieš tai ne kartą jai pasirodė skelbdamas Dievo įsakymus. Su džiaugsmu jis jai pranešė, kad po trijų dienų jos žemiškoji kelionė baigsis ir Dievas nuves ją į amžinąją buveinę. Tuo pat metu jis padovanojo jai dangišką šakelę, spindinčią nežemiška šviesa.
Sužinojusi, kada įvyks jos perėjimas iš šio pasaulio, Mergelė Marija tam ruošėsi malda ir pasninku, nepaisant to, kad jai nereikėjo nei pataisymo, nei sielos valymo. Jos gyvenimas yra aukos ir šventumo pavyzdys.
Nurodytą valandą kambaryje degė žvakės, o Dievo Motina gulėjo išpuoštoje lovoje, apsupta artimų, mylinčių žmonių. Staiga šventykla nušvito dieviškosios šlovės šviesa, o pats Viešpats nusileido iš dangaus, apsuptas angelų, taip pat Senojo Testamento teisiųjų sielų. Be jokių kūniškų kančių, žiūrėdama į savo Sūnų ir tarsi užmigdama, ji perdavė Jam savo tyrą sielą.
Laidodami apaštalai nešė lovą su Tyriausiu Kūnu, o didžiulė tikinčiųjų procesija jį išlydėjo su šventomis giesmėmis. Tradicija sako, kad apaštalas Tomas neturėjo laiko palaidoti, o trečią dieną jam buvo leista įeiti į olą, kad būtų suteikta galimybė paskutinį kartą garbinti Švenčiausiąjį. Tačiau urve jie matė tik laidojimo drobules, maloniai kvepiančias, o Mergelės Marijos kūno ten nebuvo. Tada jie suprato, kad Viešpats paėmė jos tyrą kūną į dangų.
Tos pačios dienos vakare, valgio metu, apaštalams pasirodė Dievo Motina ir liepė džiaugtis, nes ji yra su jais visas dienas.
Stačiatikių pasninkas yra Dievo Motinos žygdarbio ir jos tyrumo imitacija, taip pat Švenčiausiojo, nenuilstamai sodinusio ir įkūrusio krikščionių bažnyčią, šlovinimas.
Dievo Motinos diržas ir šventi drabužiai saugomi su pagarba, padalinti į dalis ir vis dar daro stebuklus, kaip daugybė ikonų. Ypatingai iškilmingai Getsemanėje, kur ji buvo palaidota, švenčiama Mergelės Marijos Užsiminimo šventė.
Kaip pasninkauti per Užmigimo gavėnią
Šis įrašas, viena vertus, yra vienas griežčiausių. Kita vertus, visada buvo manoma, kad tai lengva, nes galima valgyti naujas bulves, daržoves, vaisius ir grybus. Vynuoges ir obuolius leidžiama valgyti po (rugpjūčio 19 d.).
Užmigimo pasninko metu reikia susilaikyti nuo sūrio, mėsos, sviesto, kiaušinių ir pieno. Nuo rugpjūčio 14 dienos (Honey Spas) laiminamas medaus derlius, jį galima ir valgyti. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį griežčiausias pasninkas yra sausas valgymas, tai yra, reikia valgyti termiškai neapdorotą maistą. Antradienį ir ketvirtadienį galite valgyti virtą maistą be aliejaus. Šeštadieniais ir sekmadieniais leidžiamas vynas ir augalinis aliejus.
Rugpjūčio 19 d., Viešpaties Atsimainymo dieną, žuvis leidžiama, kaip ir Žolinės šventė, jei ji patenka trečiadienį ar penktadienį, o pasninko nutraukimas prasideda kitą dieną. Jei Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užmigimo šventė patenka į kitas savaitės dienas, tada pasninko nebėra.
Tačiau pasninko dienomis svarbus ir dvasinis susilaikymas: nuo aistringų ir nuodėmingų judesių, džiuginančių ydas, ir nuo kivirčų bei susierzinimo. Gavėnia griežta ir triukšmingoms pramogoms. Įprasta maistui išleisti mažiau pinigų, atleidžiant juos labdarai.
Būtina atsiminti, kad prie badavimo reikia pratinti palaipsniui. Niekada anksčiau nepasninkavęs žmogus labiau susigadins savo sveikatą, nei artinsis prie šventumo, jei pradės staigiai pasninkauti. Be to, jis taps irzlus ir nekantrus.
Kiekvienas turi pats nustatyti, kiek maisto ir gėrimų jam reikia per dieną, ir palaipsniui mažinti kiekį, mažinant iki gyvybei būtino minimumo. Ir pagrindinė taisyklė yra ta, kad nereikia apkrauti savo širdžių girtuokliavimu ir apsinuodijimu. Svarbu nepamiršti, kad pasninko esmė, visų pirma, yra ne gyvulinio maisto atsisakymas, o malonumų ribojimas.
Pasninkas yra skirtas tam, kad mūsų kūno prigimtis būtų stipri ir lengva, kuri galėtų paklusti dvasios judesiams ir išpildyti jos reikalavimus. Visi Dievą mylintys žmonės jautė, kad pasninkas yra labai galinga priemonė pasiruošti išgelbėjimui ir dideliems darbams, šventieji visada griežtai pasninkaudavo ir patardavo kitiems.