Nikolaja baznīca Apskaidrošanās kapos. Nikolaja baznīca Apskaidrošanās kapos



Valsts
Atrašanās vieta
Grēksūdze	Pareizticība
	Maskava
Arhitektūras stils	Krievu pseidogotika
	F. K. Sokolovs
Bāze
Būvniecības sākums
Būvniecības pabeigšana
Valsts	derīgs

Renovācijas periods

Slaveni priesteri

Šobrīd

Baznīca Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs (agrāk Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana)- Maskavas pilsētas diecēzes Augšāmcelšanās dekanāta pareizticīgo baznīca.

Templis atrodas Preobraženskoje rajonā, Maskavas austrumu administratīvajā rajonā, bijušā Edinoverijas Svētā Nikolaja klostera teritorijā. Tempļa adrese: st. Preobraženskis Val, 25.

Uz baznīcas ierašanos Sv. Nikolajs Preobraženskas kapsētā tiek attiecināts arī uz Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcu Čiževska kompleksā (Nikolskaya ielā), kurā dievkalpojumi notiek svētdienās un svētku dienās.

Vēsture 18.-19.gs

Sākotnēji templis tika uzcelts 1784.–1790. gadā pseidogotikas stilā kā Fedosejeva pārliecības vecticībnieku kopienas Debesbraukšanas katedrāles kapela. Par katedrāles arhitektu iepriekš tika uzskatīts V.I.Baženovs, taču saskaņā ar jaunākajiem, visuzticamākajiem pētījumiem, projekts bija F.K.

“Mūra vienkupola baznīca ar zemu zvanu torni virs rietumu lieveņa celta no bijušās Bespopovščinas Fedosejevska vīriešu galvenās kapelas, ko sauc par katedrāles kapliču. Tā tika uzcelta atbilstoši Caricynas pils tipam un tika nosaukta par Uspenskaju. To uzcēla Koviļins. Templī ir daudzas senas ikonas no Novgorodas, Korsunas, Stroganovas, Maskavas un citām vēstulēm, kuru vērtība ir desmitiem tūkstošu rubļu.

1850. gadu sākumā imperators Nikolajs I sāka cīnīties ar sektantiem un šķelmām. Šajā laikā Preobraženskas kapsētas vecticībnieku kopiena nokļuva apkaunojumā un sākās izmeklēšana, pēc kuras Preobraženskas vecticībniekiem tika izvirzītas apsūdzības valsts nodevībā, jo:

1812. gadā Preobraženski vecticībnieki priecīgi sveica Napoleonu un palīdzēja viņam organizēt viltotas Krievijas naudas izlaišanu, tādējādi graujot Krievijas finanšu sistēmu;

Un arī Preobraženska Almsnama ēkā tika atrasta Krievijas imperatora karikatūra, kur viņš “attēlots kapelā karājošā attēlā, sejā un halātā ar ragiem galvā, asti aiz muguras un ar uzraksts uz viņa pieres 666, kas nozīmē Antikrists.

Šī iemesla dēļ daži kopienas vadītāji tika nosūtīti trimdā no Maskavas. Daudzi citi vecticībnieki pieņēma Edinoveri. Vairāk nekā 50, galvenokārt tirgotāju, vecticībnieku ģimenes pievienojās Edinoverijai, rakstot imperatoram adresētu petīciju (lai gan lielākā daļa vecticībnieku palika pie savas Fedosejeva ticības).

Imperators Nikolajs Pavlovičs, dedzīgs par pareizticību, vēlējās nest pareizticības gaismu uz nozīmīgākajām šķelšanās vietām, no kurām tā izplatījās visā Krievijā, atverot tajās pareizticīgo baznīcas, starp kurām viņš iecēla atvērt vienu pareizticības nodaļā. Pārveidošanas Almshouse. Bet 1854. gada sākumā daži no nozīmīgākajiem Preobražensku Almsnama draudzes locekļiem, kas nebija priesteri, piemēram: Gučkovi, Nosovi, Gusarevs, Bavikins, Osipovs un citi, izteica vēlmi pievienoties Edinoveri, lai izveidotu Edinoveri. baznīca no minētā lūgšanu nama šī nama vīriešu nodaļā, uz kuru sekoja Augstākā ķeizariskā pavēle, lai apmierinātu viņu vēlmes. Un to cilvēku vēlme, kas vērsās pie Edinoverijas, nodibināt šeit Edinoveri baznīcu bija vēl jo dabiskāka, jo Edinoveri dievkalpojumu rituāli ir līdzīgi vecticībnieku dievkalpojumiem, pie kuriem bija pieraduši pievienoties, un tāpēc viņu pāreja no baznīcas. Šķelšanās pret pareizticīgo baznīcu viņiem kļuva neredzama.

1854.-1857.gadā templis tika pārbūvēts pēc arhitekta A. O. Vivjena projekta. Refektora daļā tika izveidota kapliča par godu Nikolajam Brīnumdarītājam.

1854. gada 3. aprīlis Svētā Filareta, Maskavas metropolīta, iesvētīja kapelu par godu Nikolajam Brīnumdarītājam – šī diena ir viņa dzimšanas diena Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Preobraženskoje kapsētā.

“Altāri tika pievienoti 1857. gadā uz labvēļu rēķina” - tā kā fedosēviešiem, kuriem sākotnēji piederēja templis, nav liturģijas priesteru prombūtnes dēļ, un viņu baznīcām altāri nav vajadzīgi.

Pēc altāra apsīdas pievienošanas galvenajai tempļa daļai 1857. gada 2. jūnijā Maskavas metropolīts Svētā Filareta iesvētīja galveno (austrumu) altāri par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai.

Templis ir auksts, celts pēc Caricinas pils plāna un fasādes, un to 1857. gadā iesvētīja Maskavas metropolīts Filarets, kurš valkāja seno omoforiju, pirmā Viskrievijas metropolīta Makarija panaģiju un seno mitru. Maskavas Svētā Aleksija personāls.

Tad sākās mūra altāra celtniecība galvenajai baznīcai bijušajai Debesbraukšanas kapelai, kuru 1857. gada 2. jūnijā saskaņā ar šo pašu seno rituālu iesvētīja tas pats metropolīts Filarets Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā, kura vārdā nosaukta arī bijusī Bespopovskas kapliča, kas pārveidota par minēto baznīcu. Galvenās Debesbraukšanas baznīcas ikonostāzē ikonas palika tās pašas, kas bija šajā kapelā un kuras, kā stāsta, Pārveidošanas Almshouse dibinātājs Iļja Aleksejevičs Koviļins nomainīja un nozaga no Sv. Anastasija Neglinnajā, netālu no Kuzņecka tilta (demontēta 1793 g.), uzcēla karaliene Anastasija, cara Ivana Bargā sieva. Par šādas aizstāšanas pieļaušanu šīs baznīcas priesteriem tika atņemta pakāpe, un Koviļins tika nodots krimināltiesai, kas Koviļina iefiltrēšanās un kukuļdošanas dēļ pieņēma šādu ļoti nozīmīgu spriedumu: “Kopš galvenie vainīgie, kas pieļāva zādzību. no attēliem tika sodīti ar garīgo tiesu, un šīs nolaupīšanas līdzdalībnieks Koviļins pazuda, tad šī lieta tiks pārtraukta,” un tā tika pārtraukta. Šīs Debesbraukšanas baznīcas altārī gar austrumu sienu ir ļoti ievērojami seni attēli, kas nonākuši Apskaidrošanās namā no bijušā Maskavas Ozerkovskas Bespopovskas Fedosejevskas lūgšanu nama, un attēls, kurā attēlota zemes kareivīgās Kristus baznīcas savienība ar debesu Triumfējošā baznīca, kas atrodas pie dienvidu durvīm, nāca no bijušā Moninskaja Bespopovskas lūgšanu nama. Debesbraukšanas baznīcas iesvētīšanas laikā daudzi teica, ka šis notikums piepildīja un īstenoja Kristus Pestītāja vārdus, kas solīja izveidot Savu Baznīcu tik spēcīgu un neuzvaramu, lai elles vārti to nepārvarētu.

Nikolsky Edinoverie klostera izveide

1866. gadā templis kļuva par zem tā izveidotā Edinoverie St Nicholas klostera katedrāli. No klostera ēkām, izņemot Sv. Nikolajs saglabāja arī: Svētā Krusta Paaugstināšanas baznīcu (19. gs. sākums, arhitekts F. K. Sokolovs, iesvētīts 1854. gadā no vecticībnieku kapelas), zvanu torni (1876-1879, arhitekts M. K. Gepeners), kameru ēkas (1801) .

Vēsture pēc 1917. gada

Līdz 1923. gadam klosteris tika pilnībā slēgts, un lielākā daļa ēku tika pārvērstas par Radio rūpnīcas komūnu (kopmītni), un 20. gadsimta 30. gados tika nojaukta lielākā daļa klostera sienu. 20. gadu pirmajā pusē (baznīcu nemieru un šķelšanos laikā) padomju varas iestādes templi nodeva renovācijas darbinieku īpašumā. Bet Edinoverie kopiena neatbrīvoja visu templi un palika pastāvēt tempļa priekšējā daļā (austrumu) - Debesbraukšanas daļā. Templis ar ķieģeļu mūri tika sadalīts divās daļās, tā ka galvenā (austrumu) tempļa daļa ar Debesbraukšanas troni tika atdalīta no Svētā Nikolaja (rietumu) renovācijas – ēdnīcas daļas.

Renovācijas kopiena pastāvēja tempļa ēstuvju daļā līdz aptuveni 1940. gadu vidum. Viens no pēdējiem renovācijas abatiem bija bīskaps Anatolijs Fiļimonovs (1880-1942). Pēc tam tempļa ēdnīcas daļa tika atgriezta Krievijas pareizticīgo baznīcai.

Ap 1930. gadu atdalītajā tempļa Svētā Nikolaja ēdnīcas daļā papildus kopš 1854. gada pastāvošajam Svētā Nikolaja (ziemeļu) tronim tika uzcelts jauns Debesbraukšanas (dienvidu) tronis. Neliels ikonosts, kuram tika atvests no noteikta tempļa, ko slēdza komunistu varas iestādes. Tāpat augšpusē gar visu ēdnīcas austrumu sienu tika uzcelts jauns ikonosts, kas piepildīts ar augstām senām ikonām no vienas no Maskavas Kremļa teritorijā nopostītās katedrāles ikonostāzes.

Līdz 20. gadsimta 20. gadu beigām Edinoverie kopiena tempļa Debesbraukšanas (austrumu) daļā beidza pastāvēt. Tajā pašā laikā tika likvidēta Maskavas vecticībnieku-bespopovcu kopiena no Pomerānijas piekrišanas Kristus Augšāmcelšanās un Jaunavas Marijas aizlūgšanas baznīcā Tokmakovas ielā. Bet pēc intensīvas vecticībnieku lūguma no šīs likvidētās Tokmakova kopienas padomju varas iestādes nolemj atbrīvoto Debesbraukšanas (austrumu) tempļa daļu nodot Bespopovas Pomerānijas pārliecības vecticībniekiem, kuri to ieņem līdz mūsdienām. Lai gan Tokmakovas ielas Kristus Augšāmcelšanās baznīca 90. gadu sākumā tika atgriezta Bespopovas Pomožes pārliecības vecticībnieku kopienai.

“Tagadējās pareizticīgo baznīcas Svētā Nikolaja kapelā, kā Metropolīta laikā. Filaretu, ikonostāzi un altāri rotā brīnišķīgi senkrievu rakstu attēli. Tās pieder Korsunas, Novgorodas, Stroganovas, Maskavas un citu 15.-17.gadsimta skolu ikonu gleznotāju otām. Ikonostāzē ir retākā no Dieva Mātes ikonām - “Akatists” (XVI gadsimts), senais “Dieva Gudrības Sofijas” attēls (XVI vai XVII gadsimts); Tās patiesais rotājums ir Karaliskās durvis un ikona "Pēdējais vakarēdiens", kas tās vainago 15. gadsimtā.

Tempļa teritorijā darbojas restaurācijas un ikonu gleznošanas darbnīca “Aleksandrija”.

Vecticībnieku Debesbraukšanas (austrumu) daļa no tempļa

Vecticībnieku Debesbraukšanas lūgšanu nams, kas atrodas tempļa austrumu daļā, pieder Pomerānijas konkordijai un ir tās centrs Maskavā. 1990. gadā uz vecticībnieku daļas durvīm bija interesants uzraksts: “Uzmanību. Vecticībnieku baznīca!!! Ienākt nav atļauts personām, kuras ir piedzērušās, nepieklājīgas vai nepieklājīgas, valkā cepures, kā arī sievietes bez lakatiem vai biksēs. Neticīgajiem nav atļauts ieiet templī dievkalpojuma un lūgšanas laikā, un svētie tēvi tos aizliedz. Patriarhālā baznīca atrodas aiz stūra pa labi. Ieeja pareizticīgo daļā ir no rietumiem, vecticībnieku daļā - no ziemeļiem. Abās baznīcās ir saglabājies liels skaits seno ikonu. Pomerānijas vecticībniekiem arī nav priesterības vai liturģijas, tāpēc viņu daļā esošais bijušais altāris (apsīds) tiek izmantots kā kristību svētnīca.

Tēva Dmitrija Dudko ministrija

Vārda “edinoverticheskiy” tulkojums angļu valodā Sv. Nikolaja klostera nosaukumam burtiski nozīmē “disidents”; Šajā sakarā var atzīmēt šādu sakritību - kopš 1963. gada Svētā Nikolaja baznīca ir kļuvusi par vietu, kur plaši izskanēja tēva Dimitri Dudko kalpošana, kurš pēc sprediķa atbildēja uz klātesošo jautājumiem, kas saistīti ar viņu garīgajām problēmām. Šīs sarunas ir publicētas. Tie piesaistīja tik lielu uzmanību, ka bija grūti iekļūt templī, kurā varēja izmitināt tikai nelielu skaitu cilvēku. Diemžēl 1974. gadā tēvs Dimitrijs Dudko tika pārcelts uz draudzi netālu no Maskavas Kabanovas ciemā, Orekhovo-Zuevsky rajonā.

Tempļa troņi

Svētais Nikolajs no Miras (ziemeļos),
Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (dienvidi).

Tempļu svētnīcas

Precīzs Serafima-Ponetajevska klostera brīnumainās Dieva Mātes ikonas “Zīme” saraksts;
Precīzs brīnumainās Tolgas Dievmātes ikonas saraksts;
Godājamā Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas skumst”;
Godājamā Kazaņas Dieva Mātes ikona;
Vairākas ikonas Sv. Nikolajs no Myra (ieskaitot ikonu ar relikvijām);
Mocekļa ikona. Bonifācijs.

Garīdznieki

Pagātnē

priesteris Vasilijs Petrovičs Orlovs (1870-†) - garīgais rakstnieks, rektors 20. gadsimta 20. gados;

Renovācijas periods

Bīskaps Anatolijs Fiļimonovs (1880-1942) - prāvests līdz 1942. gadam;

Abati pēc Krievijas pareizticīgo baznīcas tempļa atgriešanās

Arhipriesteris Nikolajs Nikolajevičs Sinkovskis (1888-1955) - rektors līdz 1955. gadam;
Arhipriesteris Vasilijs Vasiļjevičs Studenovs (1902-1981) - rektors līdz 1973. gadam;
Arhipriesteris Vadims Jakovļevičs Grišins (1929-1987) - rektors 1974-1981;

Slaveni priesteri

Arhipriesteris Dimitrijs Dudko (1921-2004) - kalpojis baznīcā 1962-1974;
Arhipriesteris Vladimirs Vorobjovs (dz. 1941.g.) - kalpojis baznīcā 1979.-1984.g.;

Šobrīd

Arhipriesteris Leonīds Kuzminovs - prāvests kopš 1981. gada (arī Čiževska metohiona Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas prāvesta pienākumu izpildītājs);
arhipriesteris Vladimirs Kļujevs;
arhipriesteris Sergejs Kodintsevs;
Priesteris Marks Blankfelds;
Priesteris Boriss Zykunovs.

Nikolaja baznīca Apskaidrošanās kapsētā (agrāk Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca) ir aktīva pareizticīgo baznīca. Tas atrodas Maskavas Austrumu administratīvā rajona Preobraženskoje rajonā, bijušā Edinoverie Svētā Nikolaja klostera teritorijā.
Sākotnēji Svētā Nikolaja baznīca celta 1784.-1790.gadā pseidogotikas stilā kā vecticībnieku Fedosejevskas kopienas Debesbraukšanas katedrāles kapela. Ēkas arhitekts nav zināms. Tiek uzskatīts, ka templis tika uzcelts pēc arhitekta V. I. vai F. K. Sokolova projekta. 19. gadsimta tempļa aprakstā teikts: “Mūra vienkupola baznīca ar zemu zvanu torni virs rietumu lieveņa celta no bijušās Bespopovščinas Fedosejevska vīriešu galvenās kapelas, ko sauc par katedrāles kapliču. Tā tika uzcelta atbilstoši Caricynas pils tipam un tika nosaukta par Uspenskaju. To uzcēla Koviļins. Templī ir daudzas senas ikonas no Novgorodas, Korsunas, Stroganovas, Maskavas un citām vēstulēm, kuru vērtība ir desmitiem tūkstošu rubļu.
19. gadsimta vidū Krievijā sākās aktīva cīņa pret shizmatiskajiem vecticībniekiem. Īpaša komisija izmeklēja šķeldotāju noziegumus. Viņas redzeslokā nonāca arī Maskavas Preobraženskas kapsētas vecticībnieku kopiena. Preobraženska vecticībnieki tika apsūdzēti par to, ka 1812. gadā Preobraženska vecticībnieki “priecīgi satikās ar Napoleonu un palīdzēja viņam izdot viltotu Krievijas naudu”, “Preobraženska žēlastības nama ēkā, karikatūra ar Krievijas imperatoru ar ragiem. tika atrasta viņa galva un ar uzrakstu 666 uz pieres. Tas kļuva par iemeslu kopienu līderu izraidīšanai no Maskavas trimdā. Daudzi vecticībnieki, baidoties no valdības represijām, pieņēma kopējo ticību, uzrakstot imperatoram Nikolajam I adresētu petīciju, lai gan lielākā daļa vecticībnieku turpināja palikt kopienā.
1854.–1857. gadā Debesbraukšanas kapela tika pārbūvēta par templi pēc A.O. Vivjenas projekta. 1854. gadā ēdnīcā par godu svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam tika iesvētīts tronis. Šī diena tiek uzskatīta par Svētā Nikolaja baznīcas dzimšanas dienu Preobraženskoje kapsētā. 1857. gadā ar labvēļu līdzekļiem templim tika pievienoti altāri. Pēc altāru pievienošanas 1857. gadā tempļa galveno altāri par godu Jaunavas Marijas aizmigšanai iesvētīja metropolīts Filarets. 19.gadsimta tempļa aprakstā teikts, ka “templis ir auksts, celts pēc Caricinas pils plāna un fasādes un 1857. gadā iesvētīts Maskavas metropolīta Filareta, kurš valkāja seno omoforiju, pirmās Viskrievijas panagiju. Metropolīts Makariuss un senais mitrs ar Maskavas Svētā Aleksija personālu.”
19. gadsimta vidū pēc metropolīta Filareta iniciatīvas Preobraženskoje tika atvērts Edinoverijas Svētā Nikolaja klosteris. Kopš 1866. gada Svētā Nikolaja baznīca kļuva par Sv. Nikolaja klostera katedrāli. No klostera ēkām, bez Sv. Nikolaja baznīcas, Svētā Krusta Paaugstināšanas baznīca (19. gs. sākums, arhitekts F.K. Sokolovs, 1854. gadā iesvētīta viņu vecticībnieku lūgšanu telpas templī), zvanu tornis, un kameru ēkas ir saglabājušās līdz mūsdienām.
Drīz pēc revolūcijas, 1923. gadā, klosteri pilnībā slēdza, daļu ēku pārvērta par Radio rūpnīcas kopmītnēm. 20. gadsimta 30. gados tika salauzti bijušie klostera mūri. Pati Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca turpināja aktīvi darboties. To iekšpusē ar ķieģeļu sienu sadalīja divās daļās. Viens no tiem piederēja vecticībniekiem fedošejeviešiem, otrs - pareizticīgo baznīcas atjaunošanas kustībai. 20. gadsimta 40. gados atjaunošanas kustības izbeigšanās dēļ tempļa ēdnīcas daļa tika nodota Krievijas pareizticīgo baznīcai. Tempļa otrā puse turpināja palikt vecticībnieku jurisdikcijā. Tas turpinās līdz pat šai dienai. Vecticībnieku Debesbraukšanas lūgšanu nams atrodas tempļa austrumu daļā, ieeja tajā ir no ziemeļiem. Ieeja pareizticīgo daļā (Sv. Nikolaja baznīca) atrodas no rietumiem. Abās baznīcās ir saglabājies liels skaits seno ikonu (precīzs Serafima-Ponetajevska klostera Dievmātes ikonas “Zīme” saraksts, precīzs brīnumainās Tolgas Dievmātes ikonas saraksts, cienījamās Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas bēdājas”, godājamā Kazaņas Dievmātes ikona, vairākas svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonas, mocekļa Bonifācija ikona).
Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca ir slavena ar saviem priesteriem. Tā padomju laikos šeit kalpoja slaveni sludinātāji un garīgie rakstnieki arhipriesteri Dimitrijs Dudko un Vladimirs Vorobjovs.

Koordinātas: 55°47′28,5″ n. w. 37°43′02,1″ E. d. / 55,79125° Z. w. 37,71725° E. d.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

Baznīca Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs (agrāk Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana)- Maskavas pilsētas diecēzes Apskaidrošanās dekanāta pareizticīgo baznīca.

Pēc tam bijušajai Aizmigšanas kapelai sākās mūra altāra piebūve galvenajai baznīcai, kuru 1857. gada 2. jūnijā saskaņā ar šo pašu seno rituālu iesvētīja tas pats metropolīts Filarets Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā, kuras nosaukums dots arī bijušajai Bespopovskas kapličai, kas pārveidota par minēto baznīcu. Galvenās Debesbraukšanas baznīcas ikonostāzē ikonas palika tās pašas, kas bija šajā kapelā un kuras, kā stāsta, Pārveidošanas Almshouse dibinātājs Iļja Aleksejevičs Koviļins nomainīja un nozaga no Sv. Anastasija Neglinnajā, netālu no Kuzņecka tilta (demontēta 1793 g.), uzcēla karaliene Anastasija, cara Ivana Bargā sieva. Par šādas aizstāšanas pieļaušanu šīs baznīcas priesteriem tika atņemta pakāpe, un Koviļins tika nodots krimināltiesai, kas Koviļina iefiltrēšanās un kukuļdošanas dēļ pieņēma šādu ļoti nozīmīgu spriedumu: “Kopš galvenie vainīgie, kas pieļāva zādzību. no attēliem tika sodīti ar garīgo tiesu, un šīs nolaupīšanas līdzdalībnieks Koviļins pazuda, tad šī lieta tiks pārtraukta,” un tā tika pārtraukta. Šīs Debesbraukšanas baznīcas altārī gar austrumu sienu ir ļoti ievērojami seni attēli, kas nonākuši Apskaidrošanās namā no bijušā Maskavas Ozerkovskas Bespopovskas Fedosejevskas lūgšanu nama, un attēls, kurā attēlota zemes kareivīgās Kristus baznīcas savienība ar debesu Triumfējošā baznīca, kas atrodas pie dienvidu durvīm, nāca no bijušā Moninskaja Bespopovskas lūgšanu nama. Debesbraukšanas baznīcas iesvētīšanas laikā daudzi teica, ka šis notikums piepildīja un īstenoja Kristus Pestītāja vārdus, kas apsolīja izveidot Savu Baznīcu tik spēcīgu un neuzvaramu, ka elles vārti to nepārvarēs, lai izveidotu iekšējo pamatu šim templim. bija svētnīca, kas savulaik tika nozagta no Sv. Anastasija. Tas nozīmē, piebildīsim, viss, kas no svētajām baznīcām pārņemts šķelmiskās rokās un to kapelām agri vai vēlu būs jāpārvēršas par pareizticīgo baznīcu, jo baznīcai piederošā Svētā vieta nevar palikt mūžīgi, uzskata Svēto Rakstu vārds postā un negantībā.

Nikolsky Edinoverie klostera izveide

Vēsture pēc 1917. gada

Ieeja baznīcā Sv. Svētais Nikolajs Brīnumdarītājs (rietumu puse)

"Viņi uz to pārcēlās 1930. gada sākumā no savas slēgtās baznīcas Tokmakovas ielā." Vecticībnieki ieņēma pašu templi, un ēdnīca atkal devās uz patriarhātu. Starp templi un ēdnīcu tika izveidota tukša siena; Pareizticīgo daļā tika iesvētīti divi altāri: galvenais par godu Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs no ziemeļiem (pēc kura templi tagad sauc par Nikoļski) un vēl viens tronis par godu Dievmātes aizmigšanai no dienvidiem. Aleksandrovskis min, ka "ēka vairs nav pareizticīgo baznīca". Bet, ja tas bija slēgts, tas nebija uz ilgu laiku, jo tika saglabāta galvenā iekšējā apdare.

Pareizticīgo kopiena, kuras lietošanā atrodas Svētā Nikolaja baznīca (bijusī ēdnīca), kopš 1854. gada 3. aprīļa nav beigusi pastāvēt.

Tagadējās pareizticīgo baznīcas Svētā Nikolaja kapelā, kā Metropolīta laikā. Filaretu, ikonostāzi un altāri rotā brīnišķīgi senkrievu rakstu attēli. Tās pieder Korsunas, Novgorodas, Stroganovas, Maskavas un citu 15.-17.gadsimta skolu ikonu gleznotāju otām. Ikonostāzē ir retākā no Dieva Mātes ikonām - “Akatists” (XVI gadsimts), senais “Dieva Gudrības Sofijas” attēls (XVI vai XVII gadsimts); Tās patiesais rotājums ir Karaliskās durvis un ikona "Pēdējais vakarēdiens", kas tās vainago 15. gadsimtā.

Tempļa teritorijā darbojas restaurācijas un ikonu gleznošanas darbnīca “Aleksandrija”.



Valsts
Atrašanās vieta
Grēksūdze	Pareizticība
	Maskava
Arhitektūras stils	Krievu pseidogotika
	F. K. Sokolovs
Bāze
Būvniecības sākums
Būvniecības pabeigšana
Valsts	derīgs

Renovācijas periods

Slaveni priesteri

Šobrīd

Baznīca Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs (agrāk Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana)- Maskavas pilsētas diecēzes Augšāmcelšanās dekanāta pareizticīgo baznīca.

Templis atrodas Preobraženskoje rajonā, Maskavas austrumu administratīvajā rajonā, bijušā Edinoverijas Svētā Nikolaja klostera teritorijā. Tempļa adrese: st. Preobraženskis Val, 25.

Vēsture 18.-19.gs

1812. gadā Preobraženski vecticībnieki priecīgi sveica Napoleonu un palīdzēja viņam organizēt viltotas Krievijas naudas izlaišanu, tādējādi graujot Krievijas finanšu sistēmu;

1854.-1857.gadā templis tika pārbūvēts pēc arhitekta A. O. Vivjena projekta. Refektora daļā tika izveidota kapliča par godu Nikolajam Brīnumdarītājam.

Nikolsky Edinoverie klostera izveide

Vēsture pēc 1917. gada

Tempļa teritorijā darbojas restaurācijas un ikonu gleznošanas darbnīca “Aleksandrija”.

Vecticībnieku Debesbraukšanas (austrumu) daļa no tempļa

Tēva Dmitrija Dudko ministrija

Tempļa troņi

Svētais Nikolajs no Miras (ziemeļos),
Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (dienvidi).

Tempļu svētnīcas

Precīzs Serafima-Ponetajevska klostera brīnumainās Dieva Mātes ikonas “Zīme” saraksts;
Precīzs brīnumainās Tolgas Dievmātes ikonas saraksts;
Godājamā Dievmātes ikona “Prieks visiem, kas skumst”;
Godājamā Kazaņas Dieva Mātes ikona;
Vairākas ikonas Sv. Nikolajs no Myra (ieskaitot ikonu ar relikvijām);
Mocekļa ikona. Bonifācijs.

Garīdznieki

Pagātnē

priesteris Vasilijs Petrovičs Orlovs (1870-†) - garīgais rakstnieks, rektors 20. gadsimta 20. gados;

Renovācijas periods

Bīskaps Anatolijs Fiļimonovs (1880-1942) - prāvests līdz 1942. gadam;

Abati pēc Krievijas pareizticīgo baznīcas tempļa atgriešanās

Arhipriesteris Nikolajs Nikolajevičs Sinkovskis (1888-1955) - rektors līdz 1955. gadam;
Arhipriesteris Vasilijs Vasiļjevičs Studenovs (1902-1981) - rektors līdz 1973. gadam;
Arhipriesteris Vadims Jakovļevičs Grišins (1929-1987) - rektors 1974-1981;

Slaveni priesteri

Arhipriesteris Dimitrijs Dudko (1921-2004) - kalpojis baznīcā 1962-1974;
Arhipriesteris Vladimirs Vorobjovs (dz. 1941.g.) - kalpojis baznīcā 1979.-1984.g.;

Šobrīd

Arhipriesteris Leonīds Kuzminovs - prāvests kopš 1981. gada (arī Čiževska metohiona Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas prāvesta pienākumu izpildītājs);
arhipriesteris Vladimirs Kļujevs;
arhipriesteris Sergejs Kodintsevs;
Priesteris Marks Blankfelds;
Priesteris Boriss Zykunovs.

Nikolaja (Svētās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas) baznīca pie Apskaidrošanās kapsētas bijušā Svētā Nikolaja Edinoverie klostera teritorijā celta 1784.-1790.gadā. Par arhitektiem tiek uzskatīts vai nu Fjodors Sokolovs, vai pat Vasilijs Ivanovičs Baženovs. Baznīca bija Fedosejevska virziena vecticībnieku kopienas katedrāle, bet 1857. gadā tā tika iesvētīta par Edinoveri baznīcu un kopš 1886. gada ir nodibinātā Edinoveri Sv. Nikolaja klostera katedrāle. 1920. gadā Baznīca dodas Pomerānijas laulības piekrišanas bespopoviešiem (vecticībnieku virzienā). Šobrīd šīs baznīcas ēdnīca un divas kapelas pieder līdzreliģistiem, bet visas pārējās Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas telpas pieder nepriesteriem. Divas kaimiņu vecticībnieku kopienas vienā baznīcā ir unikāls gadījums krievu baznīcas vēsturē.

Līdz 1923. gadam klosteris tika slēgts un pārveidots par Radio Factory komūnas mājvietu, un 20. gadsimta 30. gados tā sienas tika nojauktas. 20. gadu pirmajā pusē varas iestādes templi nodeva atjaunotāju īpašumā. Taču esošā tās pašas ticības kopiena neatbrīvoja visu templi un palika pastāvēt tempļa priekšpusē - Debesbraukšanas daļā. Baznīca tika sadalīta divās daļās, tā ka tās galvenā daļa ar Debesbraukšanas troni tika atdalīta ar sienu no renovācijas ēdnīcas daļas. Atdalītajā ēstuvju daļā papildus jau kopš 19. gadsimta vidus pastāvošajai Nikoļska (kreisajai) ejai tiek būvēta jauna Debesbraukšanas eja.

Līdz 1930. gadam Edinoverie kopiena priekšpusē - tempļa Debesbraukšanas daļa praktiski beidza pastāvēt. Tajā pašā gadā saistībā ar Tokmakovsky Lane Novopomorsky kopienas likvidāciju varas iestādes nodeva Edinoverie - Debesbraukšanas tempļa daļu Bespopovska Novopomorsky pārliecināšanas vecticībniekiem, kuri to aizņem līdz šai dienai. Refektorijs - Svētā Nikolaja tempļa daļa ar divām kapelām, pieder pareizticīgo draudzei. Abu tempļa daļu interjeros saglabājušās 15.-18.gs. ikonas.

Informācija no vietnes: www.pavel-prusskiy.ru

Templis sākotnēji tika uzcelts 1784. gadā kā Fedosejeva pārliecības vecticībnieku kopienas Debesbraukšanas katedrāles kapela (arhitekts F.K. Sokolovs, daži avoti atsaucas uz V.I. Baženova autorību). 1854. gadā vecticībnieku kopiena izjuka, un daži tās draudzes locekļi pieņēma to pašu ticību. Debesbraukšanas kapela tika pārcelta uz jaunizveidoto Sv.Nikolaja Edinoverijas draudzi. Refektora daļā tika izveidota kapliča par godu Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.

Kapličas iesvētīšana par godu Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs notika 1854. gada 16. (3) aprīlī – šī diena ir Sv. baznīcas dzimšanas diena. Nikolajs Brīnumdarītājs Preobraženskoje kapsētā. Pēc altāra apsīdas pievienošanas galvenajai tempļa daļai 1857. gada 15. (2) jūnijā Sv. Maskavas metropolīts Filarets iesvētīja galveno altāri par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanai.

1866. gadā templis kļuva par zem tā izveidotā Edinoverie St Nicholas klostera katedrāli. No klostera ēkām saglabājušās: Sv. Krusta Paaugstināšanas baznīca (19. gs. sākums, arhitekts F. K. Sokolovs, iesvētīts 1854. gadā no vecticībnieku kapelas), zvanu tornis (1876-1879, arhitekts A. M. Gornostajevs) , šūnu ēkas (1801).

Līdz 1923. gadam klosteris tika slēgts un pārveidots par Radiorūpnīcas komūnas mājvietu, un 20. gadsimta 30. gados. tās sienas bija salauztas. 20. gadu pirmajā pusē padomju varas iestādes templi nodeva renovācijas darbinieku īpašumā. Bet Edinoverie kopiena neatbrīvoja visu templi un palika pastāvēt priekšā - tempļa Debesbraukšanas daļā. Templis tika sadalīts divās daļās, tā ka galvenā tempļa daļa ar Debesbraukšanas troni tika atdalīta ar sienu no renovācijas – ēdnīcas daļu. Atdalītajā ēstuvju daļā papildus Nikoļska (kreisajā) ejai, kas pastāvēja kopš 19. gadsimta vidus, tiek būvēta jauna Debesbraukšanas (labā) eja.

Līdz 1930. gadam Edinoverie kopiena tempļa priekšējā daļā, Debesbraukšanas daļa, praktiski beidza pastāvēt. Un 1930. gadā saistībā ar Novopomorskas kopienas likvidāciju Tokmakovas joslā padomju varas iestādes Edinoverie - Debesbraukšanas tempļa daļu nodeva Bezpopovska Novopomorska pārliecināšanas vecticībniekiem, kuri to ieņem līdz šai dienai. Refektorijs - Svētā Nikolaja tempļa daļa ar divām kapelām, pieder pareizticīgo draudzei. Interjerā saglabājušās 15.-17.gadsimta ikonas.

http://www.pavel-prusskiy.ru/nikol_hram.html