Idag är det svårt att hitta en person som inte är bekant med Shaolin-klostret. Denna plats har varit en tillflykt i århundraden för munkar som försökt kombinera fysisk perfektion med andliga prestationer. Denna magiska plats ligger vid foten av Songshan-berget, sydväst om Peking. Idag kommer kampsportfans från hela världen hit för att lära sig Wushu visdom och genom meditation. Men det var inte alltid så. En ny omgång i Shaolin-klostrets historia började ganska nyligen, efter dess restaurering 1980, när myndigheterna beslutade att förvandla denna plats till ett turistcentrum. Och denna idé fungerade - idag flockas tusentals människor till Songshan-berget för att känna andan i denna legendariska plats.
Klostrets historia
Shaolins historia är omgiven av otaliga myter och legender, så det är svårt att säga säkert när den skapades. Det är allmänt accepterat att kultklostret grundades runt 400-talet e.Kr. Den första abboten hette Bato. Han hade många elever som hjälpte till att lägga grunden till denna legendariska plats. Det är allmänt accepterat att en Shaolin-munk är en oövervinnelig fighter med kolossal fysisk kraft.
En av legenderna säger dock att Wushu inte omedelbart har sitt ursprung i klostret nära Songshan-berget. Historien om Shaolin kampsport började med det faktum att den kom till det nuvarande Kinas territorium från Indien. Hans namn var Bodhidharma. Det var han som införde obligatoriska fysiska övningar för dem, eftersom de vid tiden för hans framträdande i klostret var så svaga att de somnade under meditation. Traditioner säger att Bodhidharma hade ett enormt inflytande på utvecklingen av buddhismen och kinesisk kampsport. Låt oss ta en närmare titt på historien om denna otroliga man.
Bodhidharma
Bodhidharmas personlighet, som munkarna kallade Damo, är omgiven av många vackra legender. Idag är det svårt att säga vilken typ av person han var, men man tror att det var han som förde wushu till Shaolin. Före hans ankomst trodde man att meditation var det bästa sättet att förstå världen och uppnå upplysning. De behandlade kroppen ganska föraktfullt och ansåg att det var ett irriterande hinder på vägen till perfektion. Därför var munkarna fysiskt svaga, vilket hindrade dem från att meditera under lång tid.
Damo var övertygad om att kroppen och medvetandet är nära besläktade, och det är omöjligt att uppnå upplysning utan att utveckla det fysiska skalet. Därför visade han munkarna ett komplex kallat "Arton Arhats Hand Movement", som sedan blev Shaolin Wushu. Det finns en legend att Damo en gång satt i 9 år i en grotta och begrundade en vägg. Efter detta vägrade hans ben att tjäna honom, vilket tvingade Bato att skapa ett komplex för att förändra muskler och senor "Damo Yijing", som lade grunden till Shaolin qigong. Metoderna för att vårda vitalitet som utvecklades från dessa enkla övningar var så effektiva att de hölls hemliga under lång tid.
Ytterligare klostrets historia
Under de följande åren upplevde Shaolin-klostret upprepade upp- och nedgångar. Den brändes ner till grunden mer än en gång, men som en fenix återföds den alltid ur askan och fortsatte sitt viktiga uppdrag. En annan vacker legend är förknippad med sonen till militärledaren Li Yuan. Han hette Li Shimin, han ledde en av sin fars arméer. I en av striderna besegrades hans armé, och han föll själv i floden, vars stormiga vatten förde honom nedströms. Lyckligtvis räddade invånarna i Shaolin-klostret mannen från en säker död, botade honom och gav honom en vakt på 13 munkar som skyddade honom. Detta var ett hängivet och användbart följe, för på den tiden kunde en Shaolin-munk ta itu med ett dussin banditer som fanns i överflöd i de lokala skogarna.
Efter att Li Shimin kommit till makten tackade han sina räddare. De fick en gåva av land, och Shaolin-munkarnas regler ändrades – nu fick de äta kött och dricka vin. Denna vackra berättelse ger en uppfattning om hur livet var i dessa avlägsna tider. Uppenbarligen var munkarna flera gånger tvungna att delta i strider och försvara sig från rövare, som vid den turbulenta tiden var fler än stjärnorna på himlen.
Shaolin idag
Idag är Shaolin-munken densamma som för hundratals år sedan. Men få människor vet att norra Shaolin restaurerades först 1980. Innan dess låg den i ruiner länge, efter att den brändes 1928, när inbördeskriget var i full gång i Kina, och all makt var koncentrerad i händerna på militaristerna. Var och en av dem ville äga en så stor tomt som möjligt, utan att förakta några metoder.
Sedan kom kulturrevolutionen, efter vilken traditionell kampsport var på väg att förstöras, och kloster ansågs vara en värdelös kvarleva från det förflutna. Det var först 1980 som den kinesiska regeringen insåg att det inte var någon mening med att förstöra dess kulturarv, och klostret restaurerades. Idag besöks det av horder av turister, vilket ger goda vinster och bidrar till spridningen. Shaolin-klostret utför också en gammal funktion - här utbildas munkar. Idag kan vem som helst försöka bli munk på denna legendariska plats, oavsett nationalitet.
Shaolin munkkämpe
Tyvärr är situationen nuförtiden sådan att traditionell Wushu inte anses vara en kampsport. Många fighters anser att det är en dans som inte har något att göra med själva kampen. Och de är inte långt ifrån sanningen: de flesta som utövar wushu idag är fokuserade på att lära sig taolus formella komplex. Tävlingar hålls utifrån dem, där deltagarna visar en imaginär kamp och domare utvärderar deras prestation. Föreställ dig hur boxare går in i ringen en i taget och visar skuggboxning, vilket resulterar i att en av dem tilldelas seger. Absurt, inget mindre. Men detta är exakt situationen med traditionella Wushu. Endast i Wushu Sanda utövas kamper med full kontakt, men detta är ett rent sportområde.
Och sedan, när Wushu redan hade avskrivits, dök det upp en man som sprängde internet med sina otroliga stridsfärdigheter. Han heter Yi Long och kommer från Shaolin-klostret. Han tvekar inte att slåss enligt kickboxningens regler med vår tids starkaste idrottare. Folk kunde äntligen se vad en Shaolin-munk kunde göra mot kontaktkampsportare.
Skillnader i teknik
Yi Longs kamper mot kickboxning och Muay Thai-mästare är intressanta eftersom han använder en unik teknik som skiljer sig från den vanliga stilen för kampsportare. En Shaolin-munks strider kännetecknas av ett stort antal kast och svep, för vilka moderna adepter av slående kampsporter var helt oförberedda. Några av Yi Longs slagsmål med kampsportsmästare såg så ensidiga ut att han ett tag ansågs oövervinnerlig.
Men det fanns nederlag, varav de flesta var resultatet av Shaolin Wushu-adeptens trotsiga beteende. Hans vana att lägga hakan under motståndarens slag, visa sin överlägsenhet över honom, spelade mer än en gång mot honom. När Shaolin-munken kände sin fördel över sin motståndare sänkte han helt enkelt sina händer och tog flera rena slag mot hakan. Resultatet av ett sådant respektlöst beteende var en kraftig knockout från Muay Thai-kämpen.
Är Yi Long en munk eller bara en fighter?
Naturligtvis är alla kampsportsfans intresserade av att se vad en Shaolin-munk kan göra mot en boxare eller karateka. Men den här wushu-spelarens beteende i ringen lämnar många frågor. Hur kan en ödmjuk munk stoltsera med sin överlägsenhet och visa uppenbar respektlöshet mot sin motståndare? Yi Long ser mer ut som en MMA-badass än en ödmjuk buddhist.
Hur som helst, den här fightern visar underverken med att bemästra sin kropp och utmärkta stridsfärdigheter. Kanske beror hans vågade beteende på detaljerna i kontaktkampsport, eller så är detta bara ett smart marknadsföringsknep för att väcka intresset för hans person. Huvudsaken är att Yi Long visade att wushu verkligen är en seriös kampsport som ger riktiga stridsfärdigheter.
Shaolin munk i slagsmål utan regler
Det finns en åsikt om att nästa steg i karriären för en wushu-spelare kommer att vara Yi Longs deltagande i de så kallade slagsmålen utan regler, eller MMA. Sannolikheten för denna händelse närmar sig dock noll. Anledningen är att den viktigaste delen av striderna i oktagonen är marken. I traditionella och sportiga wushu finns det praktiskt taget inga markstrider, vilket beror på dess historia. Dessutom är de mest kraftfulla teknikerna inom traditionell kinesisk kampsport inriktad på att träffa fiendens vitala poäng, vilket är oacceptabelt i Men vem vet, kanske kommer denna galna munk att överraska oss igen genom att framgångsrikt uppträda i buren. Tiden kommer att visa.
Förmodligen har många sett en video på YouTube där en rakad munk i orange Shaolin-byxor slår upp orientaliska kickboxare i ringen. Genom att använda Shaolin Wushu med skicklighet bevisar han gång på gång att hans kung fu är coolare än någon annans. Vem är han och var kommer han ifrån. Detta är en fråga som många kampsportsfans ställer.
Det finns försumbar information om honom på Internet. Vad som är känt är hans namn Yi Long (enligt vissa versioner, Liu Yilun), och hans riktiga namn är Liu Xingjun. Född i den kinesiska provinsen Shandong i stadsdelen Dezhou den 1 april 1987. Hans längd är 1,76 m och vikten är 72 kg.
Master of Chinese Wushu och Wushu Sanda, samt en kickboxare. Han studerade självständigt vid Shaolin-klostret.
Han började sina framträdanden 2009 och har för närvarande haft så många som 73 matcher, varav 61 vann, 23 gånger på knockout. Han har bara 11 förluster.
Vem är Yi Long egentligen? Det finns olika teorier.
1. Marknadsföring flytta.
Detta är den vanligaste versionen. Många tror att Yi Long i själva verket är en vanlig Muay Thai fighter som speciellt anpassat sin teknik till Shaolin Quan. Om tidigare i mitten av 90-talet började gränsen mellan stilar att suddas ut och MMA dök upp, så inträffar i det här fallet den omvända processen. Människor behöver glasögon och svar på frågor från barndomen: vem är starkare än en Shaolin-munk eller en professionell boxare.
Även om detta är sant och grunden för Yi Longs stil inte är Shaolin kung fu, utan blandad kampsport och kickboxning, så måste vi ge honom kredit i en så komplex blandning av tekniska tekniker och skönhet i rörelser, han lyckas hitta en balans och sparkar i baken på sina motståndare.
2. Allt detta är iscensatt.
Det finns en annan version som i själva verket gjorde allt för att ta pengar från befolkningen med hjälp av en vanlig, genomtänkt show, som vad brottning är i USA. De säger att Yi Longs motståndare spelar tillsammans med honom, varför han vinner så många segrar, och han försörjer sig flitigt med god fysisk form och skådespelartalanger.
För att vara ärlig, den här versionen är svår att tro på; Åtminstone är brottning inte i närheten av vad den här galna munken gör i ringen.
3. De väljer svaga motståndare åt honom.
En annan teori säger att det inte är för inte som Yi Long inte åker utanför Asien, att om han gick upp mot Conor McGregor eller Khabib Nurmagomedov skulle han vara en munk. Det blir ingen blöt plats kvar. Det faktum att munken har sextio segrar räknas inte - alla hans rivaler slås ut i omgångar på grund av deras grundläggande oförmåga att slåss. Så myten om den oövervinnelige Shaolin-munken skapades för showens och pengarnas skull.
4. Han är en riktig munk!
Och naturligtvis den version du vill tro på mest av allt. Det faktum att Yi Long är en munk i Shaolin-templet och ägnar all sin lediga tid åt att finslipa sina kung fu-färdigheter, förstå zenbuddhism och meditation. Varför är han i ringen då? Vem i templet kunde tillåta honom att få kontakt med det världsliga livet? Vi kommer aldrig att få svar på dessa frågor, eftersom de kommer att stanna inom Shaolins väggar. Och så var det - legenden kommer att förbli en legend.
Shaolin-munkar: kämpar eller myt? 10 oktober 2017
När eran av "videosalonger" började, var min första film där "Shaolin: Challengers to Death." Att säga att det lämnade ett outplånligt märke på mig är en underdrift.
Det var först senare som jag fick veta att det genom hela Kinas antika historia fanns ett tiotal kloster med namnet Shaolin. Men bara en överlevde - förfadern. Detta är det norra Sunshan-klostret.
Shaolin-klostret grundades 495 e.Kr. Indisk munk - Bodhidharma, eller på annat sätt kallad Damo. Namnet på klostret kommer från dess geografiska läge. Bokstavligen översatt - "Klostret i skogen, på berget Shao."
Så fanns det kända och legendariska krigsmunkar där?
Klostret grundades redan 495, men först 530 hittade det sin väg. Faktum är att det var i år som Chan-buddhismens första patriark, Bodhidharma (Damo), anlände till Shaolin. Han lärde lokala munkar en ny odlingsmetod och förändrade radikalt den etablerade buddhistiska traditionen. Munkarna utövade nu meditation genom att utveckla kampfärdigheter.
Damo kom från Indien och kom för att lära de lokala munkarna hans läror. Och han kom inte till en ödemark, utan till ett kloster, byggt i början av 300-talet av taoistiska munkar. Detta kloster var en fästning på Mount Sunshan. Undervisningen började kallas "Chan" - som bygger på kontemplation av världen och meditation.
Damo lärde: "varje person är en potentiell Buddha, du behöver bara väcka honom inom dig själv." Damo gjorde sitt bästa för att sprida sin Chan-lära så att alla skulle komma till Buddha.
Innan Bodhidharma vidarebefordrade sin lära till munkarna satt han i 9 år i en grotta och reflekterade och filosoferade över universums och tillvarons problem. Sedan brände det starka solljuset hans bild på grottans vägg under 9 års meditation. För detta genomsyrades munkarna av respekt och vördnad för styrkan i hans ande. Och sedan accepterade de hans lära som sanning.
Denna grotta där Damo mediterade är en av Shaolins främsta helgedomar. Alla buddhister i världen anser att denna plats är idealisk för meditation.
Anledningen till att munkarna engagerade sig i konsten att strida mot varandra var behovet av fysisk överlevnad under förhållanden med hård bergsnatur, hotet om attacker från vilda djur och dessutom furstliga inbördesstridigheter. Shaolin-klostret ligger djupt inne i bergskedjan Songshan, vilket ledde till munkarnas svåra livsvillkor. Allt detta krävde att de hade god hälsa, anspråkslöshet i vardagens klosterliv och förmågan att skydda sig själva. Därför har fysisk träning genom kampsport blivit en nödvändighet för dem. Behärskning av stridstekniker tillät en att skydda sig från rovdjur.
Under de ett och ett halvt tusen åren som klostret levde skapades unika former av wushu, som skilde sig från andra skolor och rörelser, som valdes ut och fördes vidare till nya generationer. De grundläggande grunderna för Shaolin-stilen bildades i slutet av Sui-dynastin (581-618) - början av Tang-dynastin (618-907).
Shaolin Monks Sui-eran är tiden för expansionen av Shaolin-domänen. Eftersom byggnaderna i klostret och dess mark låg vid foten av Songshan-ryggen, där beväpnade gäng som handlade med rån fann sin tillflykt, tvingades klostret skapa sin egen lilla paramilitära avdelning för självförsvar. Typen av handlingar från klostrets försvarare var förutbestämd av villkoren för dess existens: betoningen låg inte på storskaliga operationer av väpnade avdelningar, utan på skickligheten och modet hos enskilda klosterkrigare.
Med tiden blev utövandet av klosterwushu mer och mer djupgående, och i början av Sui- och Tang-epoken blev Shaolinmunkar kända för sin kampsport över hela landet.
Efter att Sui-dynastin kom till makten beviljade kejsar Wendi (regerade 581-605), som högt vördade buddhismen, klostret 100 qin (cirka 667 hektar) mark. Sedan dess har Shaolin-klostret blivit en stor egendom, och munkarna har blivit markägare. I slutet av Sui-dynastins regeringstid inträffade massiv oro i vakterna, krig bröt ut efter varandra, torka och missväxt inträffade. Under sådana förhållanden blev Shaolin-klostret, som hade omfattande mark, målet för en attack av en rebellarmé bestående av hungriga bönder. Rebelltrupper närmade sig klostret och brände det. Endast en pagod överlevde från byggnaderna. Efter dessa händelser organiserade munkarna som utövade wushu en väpnad avdelning för att försvara sig mot rånare. Därefter försvarade de stridande munkarna inte bara framgångsrikt sitt territorium, utan gav också hjälp till det kejserliga hovet. Historien om hur tretton Shaolin-munkar hjälpte Tang-kejsaren att undertrycka upproret blev allmänt känd.
För denna hjälp gav monarken klostret högsta tillstånd att upprätthålla en armé av munkar: det var så Shaolin blev det första kampsportscentret i hela landet.
På 1200-talet leddes Shaolin-klostret av abbot Fuyu. Han var en reformatormunk som gjorde mycket för hela kinesisk buddhism. Fuyu trodde att alltför många munkar lämnade klostret. Samtidigt, när de återvände till världen, pratade de om sig själva som någon slags Shaolin-superhjältar, tvekade inte att försköna sina bedrifter och uppfinna olika fabler.
Sedan samlade abboten alla munkar av högsta ordination till ett råd i klostret, där det beslutades att skapa och införa en särskild examen i praktiken att utbilda munkar. Denna examen var ett speciellt komplex, som representerade hela Shaolin-tekniken.
36 steg av Shaolin
Detta komplex var uppdelat i 36 scener och kallades 36 salar. Efter varje etapp av Shaolin Temple Monks var studenten tvungen att göra en examen.
I de första salarna studerades stridsställningar och rörelser.
I de andra hallarna - slag.
För det tredje, med fötterna.
I de följande stadierna förbättrades munken som en fighter med alla typer av bladvapen.
Det blev nästan omöjligt att lämna klostret. För att göra detta var det nödvändigt att passera 13 utposter - speciella hinder på vägen, för dem som vill lämna klostret. Varje utpost bevakades av erfarna munkar - professionella Shaolin-kämpar.
Munkar som ville lämna klostret var tvungna att mäta sin styrka med vakterna och nå den centrala porten. De kallades bergsportarna. Reglerna slog fast att de som inte når dem första gången kommer att stanna kvar i klostret för alltid. Därför minskade antalet som ville lämna klostret många gånger. Och de som lyckades göra detta var riktiga Shaolin-munkar, för vilka det inte skulle finnas någon skam.
När det mongoliska styret började öppnade Abbot Fuyu 5 filialer till Shaolin-klostret. Särskilda munkar sändes till dessa grenar inte bara för att predika Damos läror, utan också för att undervisa Shaolin Wushu. Munkar fick inte bära vapen med blad, men en stav ansågs inte vara ett vapen med blad och fanns alltid till hands.
Staben är huvudvapnet för en Shaolin-munk. Fuyu introducerade en speciell uppsättning utbildning med en personal. Abboten själv kunde slå ner mer än 3 krigare, starka och beväpnade med svärd, med ett sväng av sin stav.
Historiska krönikor säger att Shaolin-munkar upprepade gånger hjälpte de härskande i Kina i kampen mot rövare och pirater. Under 1300-talet, i början av Mingdynastin, begick japanska pirater och olika rövare regelbundet rån och räder vid Kinas kustgräns.
År 1553, i kampen mot räder, beordrades en av den tidens mest begåvade befälhavare, Qin Qigua, att leda armén. Sedan börjar han samla de mest kända kämparna i hela Kina.
Befälhavaren, som väl känner till folkets inställning till Shaolin-munkarna, bestämmer sig för att vända sig till klostret för att få hjälp. Klosterarméns mentorer uttryckte sitt samtycke. En avdelning av munkar samlades, ledd av en ung kämpe vid namn Yen Gun, vars namn betydde "månadens ljus i himlens tomrum".
Men historiker har råd med storleken på denna armé. Vissa säger att det fanns fler än trettio munkar, andra att det fanns fler än hundra. Det är logiskt att anta att var och en av de trettio munkarna ledde och tränade sin egen stridsavdelning.
Denna förvirring bestod i det faktum att alla förklarade sig vara en munk av Shaolin-templet, om mer eller mindre så hade han kampsport och något slags vapen.
En klosterarmé, endast beväpnad med stavar, mer än 2 meter lång och vägande 15 kg. var bildad och klar. Innehav av sådana vapen talade om munkarnas avsevärda styrka. Myten om att den buddhistiska munken var en man med liten makt, huvudsakligen engagerad i andliga uppdrag, försvann helt efter dessa attacker mot pirater.
Alla såg att munkarna i strid var överlägsna även de professionellt tränade bästa krigarna som samlats in från hela Kina. Shaolin-munkarna, som förblev helt lugna och utan att ens ändra sina ansikten, gick in i strid med flera motståndare på en gång och vann, medan de fortfarande försökte lämna majoriteten vid liv, vilket framgår av deras berömmelse för rättvisa och dygd.
Fienden och allierade blev chockade när munkarna använde okända och obegripliga stridstekniker som ingen kände till eller förstod. Och det värsta för alla är att munkarna inte var rädda för smärta och inte heller var de rädda för döden.
Enligt historiska data deltog munkarna i mer än 100 strider med japanerna. En av legenderna, baserad på fakta från krönikan, berättar hur 4 munkar i ett slag kämpade med en hel avdelning japaner. Avdelningen räknade mer än hundra japaner.
Shaolin blomstrade under Mingdynastin. Och det här är 14-16-talens tid. Samtidigt växte antalet kämpande munkar, men att ta sig in i Shaolin-klostret var inte så lätt.
Shaolin-legender säger att de bara accepterade de som kunde motstå de svåraste testerna av inte bara kroppen utan också andan.
Men 1925 fanns det praktiskt taget inga riktiga mästare kvar i klostret. Och 1928 satte den upprörande militärledaren Shi Yuan Shaolin i brand och förstörde de unika kunskapskällorna. En enorm förlust var förstörelsen av avhandlingen om den store Zhang Sanfeng, som ansågs vara den enda källan till kunskap om Taijiquan.
Återställandet av den ursprungliga Shaolin-kulturen genomfördes mycket senare av Wu Shanglin, son till den siste mästaren Ji Jin. I tre år utbildade han Shaolin-munkarna - alla moderna mästare i det legendariska klostret spårar historien om sina färdigheter till dem.
Restaureringen av Shaolin var kostsam för Kina. Efter andra världskriget bodde endast sju munkar i ruinerna av klostret, och endast tre av dem hade tidigare studerat Shaolin kampsport. Landets myndigheter lockade med tvång wushu-mästare från hela området. De blev stamfader till den moderna Shaolin-skolan.
Munkarnas kampsport kallas Shaolin Si Quan Fa, eller förkortat Shaolin Quan. Detta inkluderar inte bara hand-till-hand-strid, utan också unika sätt att använda vapen.
Efter hand tog klostret en ikonisk plats i populärkulturen. Shaolin har växt och förvandlat hela regionen till ett veritabelt turismmecka. Idag finns det otaliga kommersiella kampsportsskolor runt det som i huvudsak bara är kung fu- och wushu-skolor.
källor