Modani haqli ravishda davr ko'zgusi deb atash mumkin. 19-asr modasining o'ziga xos xususiyati shundaki, bu asr davomida ayollar kostyumi sezilarli o'zgarishlarga duch keldi.
19-asr moda tarixi
18-asrdan yangi, 19-asrga qadar imperiya uslubi deb ataladigan yuqori belli to'rtburchaklar siluet liboslari modasi o'tdi. Ammo 20-yillarning boshlarida, qattiq korset modaga qaytdi va ko'ylak ostida juda ko'p kraxmalli yubkalar kiyildi. To'g'ri, liboslar biroz qisqaradi va tor qo'ng'iroqqa o'xshaydi. 19-asrning 30-yillari boshlariga kelib, ayollar modasi romantizm davriga kirdi. Ko'ylaklar yelkalari tushirilgan chiziqlar, tepada juda kengaygan katta hajmli yenglar va keng, simli uzun yubka bilan ko'rinadi. Yupqa bel uchun moda bir xil korsetlar tomonidan qo'llab-quvvatlandi va keng yenglar va bir nechta kraxmalli yubkalar (ba'zan ularning soni 8 taga etdi) faqat ta'sirni kuchaytirdi. Keyin moda 18-asr uslubiga e'tibor qaratib, ikkinchi Rokoko davriga kiradi. Ular ajoyib tarzda maxsus ramkada - krinolinda kiyiladi.
19-asrning 70-yillari o'rtalariga kelib, uzun bo'yli, nozik figuralar modaga kirdi va rus modasi bundan mustasno emas edi. Ko'ylaklar paydo bo'ldi, ularda yubka orqaga o'ralib, qattiq o'raladi. Va katta hajmga erishish uchun yubka ostiga maxsus paxta roliklari yoki kichik metall ramkalar biriktirilgan. Bu shovqin davri edi.
Shuni ta'kidlash kerakki, 19-asr rus modasi ham o'ziga xos xususiyatga ega edi. Qaerdadir asr o'rtalarida G'arb tendentsiyalariga taqlid qilishni tanqid qilgan slavyanfillar harakati kuchaydi. Petringacha bo'lgan rus kiyimlari keng targ'ib qilindi. "A la russe" deb nomlangan uslub tug'ildi. Ayollar juda oddiy ko'ylaklar kiyishadi, hech qanday qo'shimcha tafsilotlarsiz. Shovqin kamon yoki kichik drapery bilan almashtiriladi. Xalq hunarmandchiligi tan olinmoqda, Pavlovo Posad shollari ayniqsa mashhur bo'lib bormoqda.
 |
 |
 |
 |
An'analar bo'limidagi nashrlar
Ular sizni kiyimlari bilan kutib olishadi
Rus ayollari, hatto oddiy dehqon ayollari ham kamdan-kam modaistlar edi. Ularning katta ko'kraklarida juda ko'p - kamida uch o'nlab - juda xilma-xil kiyimlar mavjud edi. Bizning ota-bobolarimiz, ayniqsa, oddiy, har kuni uchun va bayramona, munchoqlar bilan bezatilgan, qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan bosh kiyimlarni yaxshi ko'rishgan. Ular munchoqlarni qanday yaxshi ko‘rar edilar!.. Har qanday milliy libosning (inglizmi, xitoymi, bora bo‘ra qabilasimi) shakllanishiga, uning bichimi va bezaklanishiga hamisha geografik joylashuvi, iqlimi, xalqning asosiy mashg‘uloti kabi omillar ta’sir ko‘rsatgan. .
“Rus xalq libosini san’at asari sifatida qanchalik chuqur o‘rgansangiz, unda shunchalik ko‘p qadriyat topasiz va u ajdodlarimiz hayotining majoziy yilnomasiga aylanadi, bu rang, shakl va bezak tili orqali. , xalq amaliy san’atining ko‘plab yashirin sirlari va go‘zallik qonuniyatlarini ochib beradi”.
M.N. Mertsalova. "Xalq liboslari she'riyati"
Rus liboslarida. Murom, 1906-1907. Shaxsiy kolleksiya (Kazankov arxivi)
Xullas, XII asrga kelib shakllana boshlagan rus libosida asrlar davomida qisqa yoz va uzoq, shiddatli qish sharoitida yashab kelayotgan ishchi, shudgor, dehqon xalqimiz haqida batafsil ma’lumot berilgan. Qishning cheksiz oqshomlarida, derazadan tashqarida qor bo'roni uvillab, bo'ron esayotganda nima qilish kerak? Hunarmand ajdodlarimiz to‘qish, tikish, kashta tikish bilan shug‘ullangan. Ular yaratdilar. “Harakatning go'zalligi va tinchlikning go'zalligi bor. Rus xalq kostyumi - tinchlik go'zalligi", deb yozgan rassom Ivan Bilibin.
Ko'ylak
Rus kostyumining asosiy elementi. Kompozit yoki bir qismli, paxta, zig'ir, ipak, muslin yoki oddiy kanvasdan tayyorlangan ko'ylak, albatta, to'piqlarga etib bordi. Koʻylaklarning etagi, yenglari va yoqalari, baʼzan esa koʻkrak qismi kashtadoʻzlik, ortiqcha oro bermay, naqshlar bilan bezatilgan. Bundan tashqari, ranglar va bezaklar mintaqa va viloyatga qarab farqlanadi. Voronej ayollari qora kashtado'zlikni afzal ko'rdilar, qat'iy va nafis. Tula va Kursk viloyatlarida ko'ylaklar, qoida tariqasida, qizil iplar bilan mahkam tikilgan. Shimoliy va markaziy viloyatlarda qizil, koʻk va qora, baʼzan oltin ranglar ustunlik qilgan.
Qanday ishni bajarish kerakligiga qarab turli ko'ylaklar kiyildi. "O'roq" va "soqol" ko'ylaklari bor edi, shuningdek, "baliq ovlash" ko'ylagi ham bor edi. Qizig'i shundaki, o'rim-yig'im uchun ish ko'ylagi har doim boy bezatilgan va bayramga tenglashtirilgan.
Rus ayollari ko'pincha afsun belgilarini yoki ibodat tumorlarini ko'ylaklariga kashta qilishgan, chunki ular yerning mevalaridan oziq-ovqat sifatida foydalanish, bug'doy, javdar yoki baliqdan hayot olib, tabiiy uyg'unlikni buzadi va tabiat bilan ziddiyatga kirishadi. Hayvonni o'ldirish yoki o't o'rishdan oldin ayol: "Meni kechir, Rabbiy!"
Baliqchi ko'ylagi. 19-asrning oxiri. Arxangelsk viloyati, Pinejskiy tumani, Nikitinskaya volosti, Shardonemskoye qishlog'i.
O'rim-yig'im ko'ylagi. Vologda viloyati. 19-asrning II yarmi
Aytgancha, "ko'ylak" so'zining etimologiyasi haqida. Bu umuman "to'g'irlash" fe'lidan emas (garchi bunday kiyimda o'tin kesish juda qulay bo'lsa ham), lekin qadimgi ruscha "chopping" - chegara, chekka so'zidan kelib chiqqan. Shuning uchun, ko'ylak chandiqlar bilan tikilgan mato. Ilgari ular "etak" emas, balki "et" deyishardi. Biroq, bu ibora bugungi kunda ham qo'llaniladi.
Sarafan
"Sarafan" so'zi forscha "saran pa" - "bosh ustida" so'zidan kelib chiqqan. U birinchi marta 1376 yilgi Nikon yilnomasida qayd etilgan. Qoida tariqasida, ko'ylak ustiga trapezoidal siluet, sarafan kiyiladi. Avvaliga bu sof erkaklar kiyimi, qimmatbaho matolardan tikilgan uzun yengli knyazlarning tantanali kiyimi - shoyi, baxmal, brokar edi. Dvoryanlardan sarafan ruhoniylarga o'tdi va shundan keyingina ayollar garderobida o'rnatildi.
Sarafanlar bir necha turdagi edi: ko'r, belanchak, tekis. Belanchaklar chiroyli tugmalar yoki mahkamlagichlar yordamida ulangan ikkita paneldan tikilgan. To'g'ri (dumaloq) sarafan kayışlar bilan mahkamlangan. Bo'ylama xanjarlari va yon tomonlarida egilgan qo'shimchalari bo'lgan ko'r qiyshiq sarafan ham mashhur edi.
Ruhni isitadigan sarafanlar
Qayta tiklangan bayram sarafanlari
Sarafanlar uchun eng keng tarqalgan ranglar va soyalar quyuq ko'k, yashil, qizil, ochiq ko'k va quyuq gilosdir. Bayram va to'y uchun sarafanlar asosan brokar yoki ipakdan, kundalik sarafanlar esa qo'pol matodan yoki chintzdan qilingan. Biroq, chet elda "sarafan" so'zi rus qishloqlarida kamdan-kam eshitilardi. Ko'pincha - kostich, damask, kumachnik, ko'karish yoki kosoklinnik.
"Turli toifadagi go'zallar deyarli bir xil kiyinishdi - yagona farq mo'ynalarning narxi, oltinning og'irligi va toshlarning porlashi edi. Ko'chaga chiqayotganda oddiy odam uzun ko'ylak, uning ustiga kashta tikilgan sarafan va mo'yna yoki brokar bilan bezatilgan ko'ylagi kiyar edi. Olijanob ayol - ko'ylak, ustki ko'ylak, letnik (pastki qismida qimmatbaho tugmalar bilan yonib turadigan kiyim), tepasida esa qo'shimcha ahamiyatga ega bo'lgan mo'ynali palto ham bor.
Veronika Batxan. "Rus go'zallari"
Dehqonlar uchun bayramona kiyim-kechak va zodagonlar uchun kundalik kiyim bo'lgan sarafan ustiga qisqa isinish ko'ylagi (zamonaviy ko'ylagi kabi narsa) kiyildi. Dush ko'ylagi (katsaveika, yostiqli ko'ylagi) qimmatbaho, zich matolardan - baxmal, brokardan qilingan.
Rus kiyimidagi Ketrin II portreti. Stefano Torelli tomonidan chizilgan rasm
Shugai va kokoshnikdagi Ketrin II portreti. Vigilius Eriksen tomonidan chizilgan rasm
Buyuk gertsog Aleksandra Pavlovnaning rus libosidagi portreti. Noma'lum rassom. 1790javascript:void(0)
Trendsetter sifatida tanilgan Buyuk imperator Ketrin Buyuk Pyotr islohotidan so'ng rus yuqori tabaqasi tomonidan unutilgan kiyim-kechak, rus sarafani, nafaqat boyarlarning soqolini oldirgan, balki yana foydalanishga topshirdi. an'anaviy kiyimlarni kiyishni taqiqlab, o'z fuqarolarini Evropa uslubiga rioya qilishga majbur qildi. Imperator rus sub'ektlarida milliy qadr-qimmat va g'urur tuyg'usini, tarixiy o'zini o'zi ta'minlash tuyg'usini singdirishni zarur deb hisobladi. Ketrin rus taxtiga o'tirishi bilanoq, saroy xonimlariga o'rnak bo'lib, rus libosida kiyinishni boshladi. Bir kuni imperator Iosif II bilan ziyofatda Yekaterina Alekseevna qizil baxmal rus libosida, katta marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragida yulduz va boshida olmos diademi bilan paydo bo'ldi. Va yana bir hujjatli dalil: "Imperator rus libosida edi - qisqa poyezdli och yashil ipak ko'ylak va uzun yengli oltin brokar ko'ylagi",- deb yozdi rus sudiga tashrif buyurgan ingliz.
Poneva
Shunchaki yubka. Turmushga chiqqan ayol garderobining muhim qismi. Poneva uchta paneldan iborat bo'lib, ular ko'r yoki menteşeli bo'lishi mumkin edi. Qoida tariqasida, uning uzunligi ayolning ko'ylagi uzunligiga bog'liq edi. Ponevaning etagi naqsh va kashta bilan bezatilgan. Ko'pincha poneva jun aralash matodan katakli naqshda qilingan.
U ko'ylakda kiyib, songa o'ralgan, belida jun arqon (gashnik) bilan ushlangan. Ko'pincha old tomondan apron kiyiladi. Rossiyada balog'atga etgan qizlar uchun poneva kiyish marosimi mavjud edi, bu qiz allaqachon unashtirilishi mumkinligini ko'rsatdi.
Kamar
Ayollar jun kamarlari
Slavyan naqshli kamarlar
Tasma to'qish uchun mashina
Nafaqat rus kostyumining ajralmas qismi, kamar kiyish odati dunyoning ko'plab xalqlari orasida keng tarqalgan. Rossiyada ayolning pastki ko'ylagi doimo kamarga bog'langan bo'lishi odat tusiga kirgan, hatto yangi tug'ilgan qizni bog'lash marosimi ham mavjud edi. Kamar - sehrli doira - yovuz ruhlardan himoyalangan va shuning uchun u hatto hammomda ham olib tashlanmadi. Kamarsiz yurish katta gunoh hisoblangan. Shuning uchun "belbog'" so'zining ma'nosi - beadablik, odobni unutish. 19-asrning oxiriga kelib, ba'zi janubiy viloyatlarda sarafan ostida kamar taqish maqbul bo'ldi. Belbog'lar jun, zig'ir va paxtadan qilingan bo'lib, ular to'qilgan yoki to'qilgan. Ba'zida kamarning uzunligi uch metrga etishi mumkin edi, bularni turmushga chiqmagan qizlar kiyishgan; katta hajmli geometrik naqshli etak - turmush qurgan ayollar. Jun matodan qilingan sariq-qizil kamar, o'ralgan va lentalar bilan bezatilgan, bayramlarda kiyiladi.
Fartuk
Xalq uslubidagi ayollar shahar kostyumi: ko'ylagi, apron. Rossiya, 19-asr oxiri
Moskva viloyatidan ayollar kostyumi. Qayta tiklash, zamonaviy fotografiya
U nafaqat kiyimlarni ifloslanishdan himoya qildi, balki bayramona kiyim uchun qo'shimcha bezak bo'lib xizmat qildi va unga tugallangan va monumental ko'rinish berdi. Apron ko'ylak, sarafan va poneva ustiga kiyilgan. Biroq, rus tilida "zapon" so'zi ko'proq ishlatilgan - "zapinati" (yopish, ushlab turish) fe'lidan. Naqshlar, ipak lentalar va pardozlash qo'shimchalari bilan kiyimning o'ziga xos va eng dabdabali bezatilgan qismi. Qirrasi dantel va burmalar bilan bezatilgan. Aprondagi kashtado'zlikdan, xuddi kitobdagi kabi, ayolning hayoti tarixini o'qish mumkin edi: oilaning yaratilishi, bolalarning soni va jinsi, vafot etgan qarindoshlari va egasining xohish-istaklari. Har bir jingalak, har bir tikuv individuallikni ta'kidladi.
Bosh kiyimi
Bosh kiyim yoshi va oilaviy ahvoliga bog'liq edi. U kostyumning butun tarkibini oldindan belgilab qo'ydi. Qizlarning bosh kiyimlari sochlarining bir qismini ochiq qoldirdi va juda oddiy edi: lentalar, bosh tasmalar, halqalar, ochiq tojlar va buklangan sharflar.
To'y va "o'rash" marosimidan so'ng, qiz ayol maqomiga ega bo'ldi va "yosh ayolning kitkasi" ni kiydi. Birinchi bola tug'ilishi bilan uning o'rnini shoxli kichka yoki baland belkurak shaklidagi bosh kiyim egalladi, bu unumdorlik va farzand ko'rish qobiliyati ramzi. Turmushga chiqqan ayollar sochlarini to'liq ro'mol ostida yopishlari kerak edi. Qadimgi rus odatiga ko'ra, kichka ustiga ro'mol (ubrus) taqilgan.
Kokoshnik turmush qurgan ayolning tantanali bosh kiyimi edi. Turmush qurgan ayollar uydan chiqayotganda kichka va kokoshnik kiyib yurishgan, uyda esa odatda povoinik (kepka) va ro'mol kiyishgan.
Egalarining yoshi rang sxemasi bilan osongina aniqlandi. Yosh qizlar bola tug'ilishidan oldin eng rang-barang kiyingan. Keksalar va bolalarning liboslari kamtarona palitrasi bilan ajralib turardi.
Ayollar kostyumi naqshlar bilan to'ldirilgan edi. Sarafanlar va ko'ylaklardagi kashtalar qishloq kulbasining o'yilgan ramkasiga o'xshardi. Ornamentda odamlar, hayvonlar, qushlar, o'simliklar va geometrik shakllarning tasvirlari to'qilgan. Quyosh belgilari, doiralar, xochlar, rombsimon figuralar, kiyik va qushlar ustunlik qilgan.
Hammayoqni uslubi
Rus milliy libosining o'ziga xos xususiyati uning ko'p qatlamliligidir. Kundalik kostyum imkon qadar sodda edi, u eng zarur elementlardan iborat edi; Taqqoslash uchun: turmush qurgan ayolning bayram kostyumi 20 ga yaqin narsalarni o'z ichiga olishi mumkin, kundalik kostyum esa faqat ettitani o'z ichiga olishi mumkin. Qizlar har bir ko'rinishda uch qismli ansamblni kiyishdi. Ko'ylak sarafan va kokoshnik yoki poneva va magpie bilan to'ldirildi. Afsonalarga ko'ra, ko'p qatlamli, bo'sh kiyim styuardessani yomon ko'zdan himoya qilgan. Uch qavatdan kam ko'ylak kiyish odobsizlik hisoblangan. Dvoryanlarning ko'p qatlamli liboslari ularning boyligini ta'kidladi.
Xalq dehqonlari kiyimlari uchun asosiy matolar uy kanvas va jun, 19-asrning oʻrtalaridan esa fabrikada ishlab chiqarilgan shoyi, atlas, bezakli brokar, kaliko, chintz, atlas boʻlgan. Trapezoidal yoki tekis monumental siluet, kesishning asosiy turlari, go'zal dekorativ va rang sxemalari, mushukchalar, magpies - bularning barchasi dehqon muhitida 19-asrning o'rtalari - oxirigacha, shahar modasi an'anaviy kostyumni siqib chiqara boshlagan paytgacha mavjud edi. Kiyimlar do'konlarda tobora ko'proq sotib olinadi va buyurtma berish uchun kamroq tikiladi.
Rassomlar Tatyana, Margarita va Tais Karelinlarga milliy liboslar bo'yicha xalqaro va shahar tanlovlari laureatlari hamda o'qituvchilarga fotosuratlar taqdim etgani uchun minnatdorchilik bildiramiz.
Ushbu postda juda ko'p rasmlar bor, hikoya juda kulgili :) Men sizga o'qishni maslahat beraman - pushaymon bo'lmaysiz!
19-asr boshlari
Rossiya imperiyasida imperator Pol I hukmronligi davrida palto sharmanda bo'ldi - frantsuz inqilobi, kechirilmas erkin fikrlash va monarxiya turmush tarzining daxlsizligiga jinoiy hujum ramzi sifatida. Aleksandr I va bu uning yagona liberal harakati emas edi, frakni qayta tikladi, shundan so'ng asta-sekin Rossiyada, Evropa va Amerikada bo'lgani kabi, palto kundalik kiyimning bir qismiga aylandi.
19-asrning birinchi yillarida frakning umumiy koʻrinishi juda oz oʻzgardi, faqat 19-asrning 10-yillarida frakning dumlari tizzadan sezilarli darajada balandroq boʻlib, belining baland boʻlganligi shunday taassurot qoldirdi. Dandi akasining frakini kiyib olgan edi.
dandi akasining frakni kiyib olgani.
Jorj Brummellning ijtimoiy doiralarda paydo bo'lishi bilan yorqin ranglardagi hashamatli materiallar va yorqin eksantrik zargarlik buyumlari erkaklar modasidan g'oyib bo'ldi. Barcha e'tibor benuqson bo'lishi kerak bo'lgan kesishga qaratiladi. O'sha davrning kundalik va bayram garderobining asosiy elementi - frak uchun yuqori sifatli mato ishlatilgan. Rangni tanlash vaziyatga qarab aniqlandi: qorong'i (ko'pincha ko'k) kechqurun, ochiq (kulrang) kunduzi sayr qilish uchun mo'ljallangan. Erkaklar kostyumlari uchun qora, jigarrang va yashil rangdagi matolar keng qo'llanilgan. Yoqa odatda palto matosidan farqli rangdagi baxmal bilan qoplangan. Frak uchun tugmalar kumush, chinni, ba'zan hatto qimmatbaho bo'lib, ko'pincha palto rangidagi mato bilan qoplangan. Knickers va tashqi kiyimlar turli xil ranglarda bo'lishi mumkin edi, lekin trikotaj har doim engilroq edi.
Erkaklar kiyimida faqat galstuk va soat qoldi. Yuqori shapka kundalik kostyumning majburiy qismiga aylandi. Erkaklar kostyumining faqat ikkita detali - yelek va galstuk - yorqin bo'lishiga ruxsat berilgan.
Shimlar ba'zan butun uzunligi bo'ylab tugmachalar bilan chiziqlar bilan bezatilgan. Ushbu kostyum bilan past poyafzal va qamish afzal edi.
O'sha paytda galstuklar ro'molga o'xshardi. Bir parcha mato diagonal ravishda buklangan, old tomondan bo'yinga o'ralgan va orqa tomondan uchlarini kesib o'tgan holda, iyak ostiga turli yo'llar bilan tugun bog'langan - goh katta kamon shaklida, goh tugun shaklida; uning uchlari yelek orqasida yashiringan. Ko'p ish galstuk bog'lash san'atiga bag'ishlangan. Galstukni bir daqiqada bajarib qo'ygandek bo'ladigan tarzda bog'lash dandy uchun ayniqsa hashamatli hisoblangan. Lekin kabiNatijada paydo bo'lgan "beparvolik ta'siri" soatlab azob-uqubatlarga olib kelishi mumkin.
"Bizning barcha yoshlarimiz, - deydi 1801 yildagi "Xonimlar modasi" jurnalida, - yumaloq va qavariq metall tugmalari bo'lgan to'q ko'k, to'q yashil yoki to'q jigarrang matolardan tikilgan qisqa paltolar; keng qirrali dumaloq shlyapalar, oq paypoqli kalta shimlar yoki keng shim va etiklar va baland to'plar.
1802 yilda, Journal des Debats jurnaliga ko'ra, barcha moda erkaklar to'q jigarrang yoki qora palto kiygan. Ko'p oylar davomida bu paltolarning shakli o'zgarmadi; Erkaklar kostyumlaridagi yoqalar g'ayrioddiy tor. "Prussiya ko'ylagi ko'rinishida pastki qismida kesilgan oltin to'r bilan bezatilgan yorqin qizil yeleklar emas, balki qizil rangli kamzullar kabi bir qator tugmachalarga ega bo'lgan oq jiletlarga ham xuddi shunday uslub berilgan. Yoshlar keng etik a la Suvorov kiyishni to'xtatadilar va ularni tor etiklar bilan almashtiradilar, agar xohlasalar, ular sariq rangli lak teridan qilingan manjetlarni bog'lashlari mumkin.
O'sha yili Parij gazetasi shunday deb yozadi: "Ular mato shimlari o'rniga kalta, nanki shim kiyishadi. Oyoq kiyimidagi kumush tokalar modasi tobora ko'proq tarqalmoqda: ular oval yoki to'rtburchaklar, burchaklari yumaloq va uch oy avvalgidan ikki baravar katta. Frill erkaklar kostyumining muhim qismiga aylanadi;
Moda jurnalining 1801-1802 yillardagi bahosiga ko'ra, manjetlar rasmiy kostyum bilan kiyiladi, kamroq rasmiy holatlarda burmalar. "Shlyapa qirralarining kengligi har kuni ortib bormoqda." Shuningdek, 1802 yilda "Publisist" nashr etdi: "Erkaklar kostyumlarining ranglari to'q ko'k, qora, to'q jigarrang, negr boshining rangi. Yoqa oldingidan biroz pastroq. Bellar hali ham qisqa va tor. Eng zamonaviy to'qqiz hujayrali ipak tugmalari. Yeleklar oq, uzun, tekis kesilgan, shuning uchun peplumsiz. Nankon shimlarning tepasi keng, tizzasidan to jartigigacha tor qilingan”.
Evropada, Regency davrida, palto engil yelek va shim bilan birgalikda kiyildi, ular nihoyat 1818 yilda erkaklar garderobida o'rnatildi. Odob qoidalariga ko‘ra, endi uzunligi to‘piqgacha yetib boruvchi shimlar frakdan ko‘ra ochiqroq rangda bo‘lishi kerak. Pantalonlar bilan birga askılar kiyiladi.
1820 yilgacha bir va ikki qatorli tugmachali yeleklar kiyildi, ammo keyinchalik ular birinchi uslubga joylashdilar. Amaldagi materiallar asosan engil, butunlay silliq, chiziqli yoki kichik naqshli edi: sarg'ish kaksher yoki pike gullari; Keyinchalik ipak va baxmaldan yeleklar ham tikilgan.
Uzun pantalonlar (shimlar) paydo bo'lishi bilan qisqa shimlar darhol yo'qolmadi. Dastlabki o'n yilliklarda ular hali ham shimlar bilan birga kiyildi, ayniqsa rasmiy tadbirlarda va to'plarda. 1814 yilda qisqa shimlar Parijdagi rasmiy libosning bir qismi edi. Bunday hollarda, palto va bir ko'krakli yelek bilan mato shim kiyib, tizzalarida oqlangan kamon bilan bog'langan va tikuvlar bo'ylab yon cho'ntaklar bilan bog'langan.
19-asrning 20-yillari
Bidermeyer davrida (1815 yildan 1848 yilgacha bo'lgan davr keyinchalik shunday nomlangan) ochiq rangdagi (ko'k, jigarrang, yashil) palto kundalik kiyim edi. Fruklar yupqa matodan, ba'zan esa baxmaldan tikilgan. Mavsum uchun yangi moda ranglari paydo bo'ldi va ularning o'rnini boshqalardan kam bo'lmagan moda egalladi.
Oqdan tashqari boshqa ranglarning galstuklari paydo bo'la boshladi: qora, qizil, rangli.
Masalan, 1825 yilda "Moskva telegrafi" jurnaliga "Qo'shimchalar" yangi yil tashriflari uchun baxmal yoqa bilan binafsha rangli palto, oltin gulli baxmal yelek va oq pikedan yasalgan yelek kiyishni maslahat berdi. Pike - ko'tarilgan naqshli qor-oq paxta mato (kamdan-kam ipak). Oq pike yeleklari hurmatlilikning ramzi edi. Bir yelek o'rniga dandies bir vaqtning o'zida uchtasini kiyishdi (uchta lapelli yeleklar uchun modaning aks-sadosi). Qora baxmal, ustiga qizil, ustiga qora mato kiydilar. Frakning yenglarini tikish kerak edi, shunda ko'ylakning manjetlari olmosli manjetlar yoki marvarid tugmalari bilan bog'langan, albatta, ko'rinib tursin.
Handsome Brummel tufayli shaxsiy gigienaga g'amxo'rlik qilish modaga aylandi. Ko'ylak va qo'lqoplarning tozaligi mukammal bo'lishi kerak edi. Zamondoshlaridan birining so'zlariga ko'ra, nafis odam hafta davomida "yigirmata ko'ylak, yigirma to'rtta ro'mol, o'n turdagi shim, o'ttizta ro'mol, o'nlab yelek va paypoq" almashishi kerak. Biroq, shu bilan birga, yangiligi hayratlanarli bo'lgan haqiqiy dandy uchun kostyum kiyish yomon shakl deb hisoblangan. Fruk matosiga biroz eskirgan ko'rinish berish uchun. Modachilar bir hafta uyda yangi oyoq kiyimlarini sindirish bilan o'tkazdilar, to ular g'ichirlashni to'xtatdi. Yangi kostyumga to'g'ri ko'rinish berish uchun mato ishqalangan va u ingichka va yumshoqroq bo'lgan. Buning uchun mato ustida pichoq yoki kumush tangani uzoq vaqt va ehtiyotkorlik bilan sudrab borish kerak edi, lekin shu bilan birga hech qanday ilmoq qoldirmaslikka harakat qiling. Kiyimlar toza, mukammal tarzda tikilgan, yaxshi materiallardan tayyorlangan bo'lishi kerak, lekin, albatta, yangi emas - bu davrning modaisti edi.
1825 yilda Moskva telegraf jurnali ko'rsatma bilan tavsiya qildi: “1. Ko'ylaklarning to'liq juftligi: frantsuzcha, katta libos, bal zali, kichik oqshomlar uchun, minish uchun, beparvo, cho'ntaklarsiz, ov qilish uchun. 2. Frok paltolar: bir qator tugmali ertalab, minish uchun, peshtaxtali, oddiy yurish uchun, marvarid tugmalari bilan oq inglizcha, dumaloq yoqali prussiya, ro'mol va mo'ynali bezakli, brandenburgli gusar va shnur. 3. Plashlar: bal zali, chinchilla bilan, sayr qilish uchun... Lekin nima hali hal qilinmagan: qancha galstuk bo'lishi kerak? Bitta dandy faqat 72 ta rangni sanadi; boshqa rangda 154 bor!”
Bo'yinbog'ning kengligi har xil edi. Yoki ro'mol shunchalik keng ediki, yuzning yarmi ko'milgan, keyin tor galstuklar modada bo'lgan va 1826 yilgi jurnallarda "baland galstuklar umuman taqilgan emas" deb xabar berilgan.
Ammo agar yosh jentlmen ixlosmand modaist bo'lmasa va uni "oddiy dandi" deb atash mumkin bo'lsa, jurnal unga har kuni bir-ikki yoki uchta hojatxonaga ega bo'lishni tavsiya qiladi. Ertalab "ko'k yoki qora frak, ikkita yelek, olmos yoki yoqutli galstuk pin, oltin zanjirdagi oltin lornette, marjon bilan Breguet yoki Leroy soati". Shunday qilib, kechqurun yoki kontsert uchun qora palto kiyish kerak, yozda esa och yashil rangda. Koptokda paltoli, past poshnali ochiq charm poyabzal kiyish odat tusiga kiradi.
1810-1830 yillarda jamiyatda asosan oq ipakdan tikilgan yeleklar paydo bo'ldi. Va 1822 yilda frak ro'mol shaklidagi yoqa bilan bezatila boshlaganida, yelekda xuddi shunday yoqa paydo bo'ldi.
20-yillarning oxirida jambon shaklidagi yenglar modaga kirdi va bel o'z joyiga tushdi.
O‘tgan asrning 30-yillarida erkaklar dumbalari yorilgan, ko‘kragi paxta bilan qoplangan, ba’zan esa yelkasida shishgan jambon shaklidagi yengli palto kiyib yurishgan. Yelkasidagi shishgan yeng yaxshi rivojlangan elkalar va keng ko'krakni anglatadi, qo'llar esa oqlangan va ingichka bo'lishi kerak. To'g'ri moda nisbatlariga erishish uchun erkaklar o'zlarini korsetlarga mahkam bog'lashlari va xuddi ayollar kabi azob chekishlari kerak edi.
Romantik kostyumdagi erkak va ayol siluetlari bir-biriga o'xshash: egilgan yelka chizig'i, yoqadagi yengning kengayishi, ko'krak va belning mahkam o'rnatilishi, son chizig'ining kengayishi.
"Onager" inshosida Ivan Ivanovich Panaev (1812-1862) o'zining yosh qahramonining hojatxonasini tasvirlab bergan. “Uning paltosi belini juda yaxshi ko'rsatib turibdi: to'g'ri, u uchun biroz tor va uni qo'ltiq ostiga chimchilab qo'ygani to'g'ri, lekin ular aytishadi, moda paltolar hammasi shunday; ulkan toshli igna naqshli kravatining uzun uchlarini tiqadi; Ipak gulli lekeli baxmal kamzulda yaxtaning tagida ko‘zi qizargan ilonli tilla zanjir osilgan... Uning atrofida o‘n qadamda havo binafsharang lab bo‘yog‘i bilan qo‘shilgan yasemin atirining hidiga to‘yingan.. Haqiqiy onager kabi, yigit kattadan kichikga o'tadigan barcha odatlarni mukammal bilardi va hech qanday holatda ulardan qochishga yo'l qo'ymasdi. Ta’riflab bo‘lmas ehtirom, qo‘rqoq va titroq tuyg‘u bilan u ko‘cha-ko‘yda, tavernalarda uchragan sherlarga qarar, hamma narsada ularga qullik bilan taqlid qilishga urinardi”.
Angliyadan nafislikning yangi g'oyasi paydo bo'ldi. Bu kostyumning kesilganligi, matoning sifati, zig'irning oqligi va dandiyalarning qimmatbaho narsalarni kiyishidagi nafratda namoyon bo'ldi. Umuman olganda, 30-yillarda - romantizm modasi - kostyum kiyish tarzida namoyon bo'ladigan ma'lum bir "ishqiy beparvolik" bilan ajralib turardi: ataylab ochilgan ko'ylak yoqasi, bir oz oqayotgan sochlar va hokazo. kundalik arzimas narsalardan ustun turadigan shaxsning ahamiyati. Elegance har uch haftada frakni, har oyda shlyapani va har hafta poyabzalni almashtirishni talab qildi. Yashash xonalaridagi "sotsialistlar" o'rnini bosgan boylar - o'tgan yilgi dandiyalargina bunday hashamatga ega bo'lishlari aniq.
Balo paltolari uchun baxmal, yeleklar uchun esa ko'p rangli brokar ishlatiladi.
1832 yilda minish uchun palto paydo bo'ldi, u ayniqsa keng dumlari bilan ajralib turadi, ba'zan oshqozonni to'liq qoplaydi va ozgina egilgan, buning natijasida u qopqoqlari ichkariga burilgan paltoga o'xshardi. Pastga tushadigan yoqa (dastlab juda baland) va lapellar doimiy ravishda kesilganini o'zgartirdi. O'ttizinchi yillardan boshlab, bo'yniga yumaloq o'ralgan baland yoqalar va lapellar tobora ko'proq tiklana boshladi va nihoyat, butunlay buklana boshladi.
Quyruqlar ham doimiy ravishda kesilgan qismini o'zgartirdi: ular ba'zan qisqa, ba'zan uzun, ba'zan yumaloq, ba'zan burchakli edi. 1834 yilgacha tor yenglar ustun bo'lib, yelkada bir oz yuqoriga ko'tarilgan, bunga quyidagicha erishilgan: kesishda yengning yuqori qismi biroz kengaytirilgan va taroq bilan kesilgan, so'ngra elkaning teshigiga yig'ishtirib tikilgan. .
Yengning yuqori qismiga ko'pincha jambon shaklidagi uslub berilgan, lekin tirsagidan bilagiga qadar u shunchalik torayganki, palto kiyishda ichki tomondan bir nechta tugmalar yasash va tugmalarni ochish kerak edi, aks holda qo'l yengga sig'maydi; qo'lning o'zidan yuqorida, yengning uchi yana kengayib, unga manjet kabi yotardi.
Bu manjetga o'xshash kengaytma dastlab yengning asosiy matosi bilan kesiladi, keyin uni alohida tikish boshlandi. 1836 yildan yenglar tor va yelkada kiyila boshlandi, so'ngra 1848 yildan boshlab ular asta-sekin kengaytirilib, oxir-oqibat bir oz kavisli, naychaga o'xshash shaklga ega bo'ldi. (Paltolarning yenglari frakning yenglari bilan bir xil evolyutsiyani boshdan kechirgan. Palto yenglari har doim kengroq qilingan.)
40-yillarda19-asr fraklarining dumlari cho'ziladi va tizzadan pastga tushadi, kam bel va tor tekis yenglar. Yeleklar har xil kesilgan, ko'pincha rang-barang matodan qilingan. Bo'yniga kamon bilan bog'langan juda keng ro'mol va pastki tomonga kengaytirilgan shimlar modada. Ko‘ylak oq rangda, yoqasi baland kraxmalli edi. Bog'lamlar tekis yoki rangli bo'lishi mumkin.
London muzeyi veb-saytidahttp://www.museumoflondon.org.uk/Collections-Research.. To'plam katalogida 1840-yillarning zamonaviy shahar erkaklar ansambli taqdim etilgan: ko'k matodan tikilgan ikki ko'krak palto, engil shim, ipak matodan tikilgan yelek, ko'ylak, galstuk, poyabzal, bosh kiyim (qora qalpoq) va aksessuarlar - sariq metall va qo'lqopdan yasalgan dastasi bo'lgan yog'och qamish.
Qiziqarli narsa nafaqat mukammal saqlanib qolgan kostyum, balki "soch turmagi" bilan g'ayrioddiy manekendir.
19-asrning ikkinchi yarmida erkaklarning ingichka bellari uchun moda o'tdi va ularning chizig'i tabiiy joyga yoki biroz pastroqqa ko'chdi, keyin ular ko'p rangli paltolar va shimlardan voz kechdilar. Rangli paltolar va rangli yeleklar endi egasining "yomon ta'mini" ochib berdi. Erkaklar kostyumlari jun matolardan tamaki, kulrang, ko'k, yashil va jigarrang, shimlar esa engilroq jun matolardan tikilgan. Rang tendentsiyasi quyuq tonlarga qaratilgan.
Qora palto va qor-oq jiletli shim hurmatlilikning o'ziga xos belgisiga, farovonlik, boylik va jamiyatdagi yuksak mavqega aylandi. Fruklar ko'pincha ipak bilan qoplangan, frak bilan kiyiladigan shimlarda esa ipak to'quv yoki lentadan qilingan chiziq bo'lgan. Aytgancha, fraklarning bunday bezaklari Buyuk Britaniya Bosh vaziri Benjamin Disraeli tufayli modaga kirdi. Afsonaga ko'ra, uning paltolari sigaret kullari kostyumdan osongina sirg'alib ketishi uchun sirpanchiq ipak mato bilan bezatilgan.
Baxmal va ipakdan faqat yelek va sud liboslari tikilgan. 1940-yillarga kelib, shim va kostyumning boshqa qismlari tikilgan katak matolar juda moda bo'ldi.
Fruk uzun shimlar, bir xil qalpoq va galstuk bilan birga bo'lib, ularning bog'lanishiga endi ko'proq e'tibor beriladi (hatto bu san'atga bag'ishlangan maxsus darsliklar ham mavjud). Ko'p o'tmay, bekamu galstuklar tor lenta ko'rinishidagi kamtarona bog'ichlar bilan almashtirildi, orqa tomondan yoqa ostidagi toka bilan mahkamlangan.
1840 yildan beri yelekning kesimi o'zgardi: uning ko'kragi paxta momig'i bilan qoplangan, bo'yin chizig'i sezilarli darajada qisqargan, chunki moda butun ko'ylakni rangli ipak galstuk bilan qoplashni talab qiladi. Taxminan 1843 yilda yelekning old qismi qorin bo'shlig'ida qalpoq shaklida cho'zila boshladi.
1850 yildan keyin palto oqshomga aylandi, dum va quyruqning uzunligi o'zgardi, ammo rangi o'zgarmadi - qora. Lapellar yaltiroq qora ipakdan qilingan. Frak bilan qora tanli shim, oq pike yelek yoki yelek o'rniga maxsus kamar kiyish kerak edi.
Rangli ipak iplar bilan tikilgan qora ipakdan tikilgan erkaklar kamzuli.
Mato 19-asr o'rtalarida Xitoyda ishlab chiqarilgan. Yelek 1853 yilda Amerikada Charlstonda ishlab chiqarilgan. U boy plantator Lui Manigaultga (1828-1899) tegishli edi.
19-asrning oxirgi uchdan biriga kelib, frak deyarli ko'chalarda yo'qoldi, smokinglar va kurtkalarga o'rin berdi va qat'iy protokolga muvofiq o'tkaziladigan maxsus va rasmiy tadbirlar uchun rasmiy libosga aylandi.
Vaqt o'tishi bilan ularni raqqosalar va musiqachilar ham kiyishgan.
19-asrning ikkinchi yarmida erkaklar kostyumi katta o'zgarishlarga duch kelmadi, balki bir qator yangi kiyimlar bilan to'ldirildi. Kostyumlar yanada qat'iylashdi, maqsadlariga ko'ra bo'lingan: biznes, to'p, uy, har kuni (bu endi aslida ishga aylandi). Kafedra formalaridan tashqari, 70-80-yillarda yon tomonlari qora toʻr bilan ishlangan kurtkalar va kurtkalar endi ish kiyimiga aylandi. Palto oddiy vaqtlarda kiyildi, frak esa rasmiy kiyimga aylandi. Ba'zan palto oq ipak astarli qora rangdagi qisqa "frok" plash bilan to'ldirildi.
Yelek asrning ikkinchi yarmida kiyilgan. U faqat tafsilotlarda - bo'yinbog' shaklida va hokazolarda o'zgardi. Oxirgi uchdan birida, oq yelek har doim maxsus holatlar uchun frak bilan kiyiladi.Bugunfrak - to'plar, ziyofatlar, to'ylar, kontsertlar va boshqalar uchun kechki kostyum.
Frakning lapellari va shimlarning chiziqlari butun uzunligi bo'ylab yon tikuvlarga tikilgan ipak - chiziqlar bilan bezatilgan. Ulardan ikkitasi bo'lishi mumkin.
Kuchli jins vakillari uchun odob-axloq qoidalariga ko'ra, palto uchun to'liq ko'ylak shakli kapalak yoqali oq ko'ylak, kamon galstuk yoki yangi ochilgan plastron galstuk, ochiq yelek ostidagi elastik kraxmalli ko'ylakdan iborat. Frukning barcha aksessuarlari oq rangda bo'lishi kerak, qora paypoqlar, laklangan etiklar va bosh kiyim (shlyapa) bundan mustasno. Qishda siz palto bilan birga oq ipak sharf bilan qora palto kiyishingiz va qo'llaringizga oq qo'lqop kiyishingiz mumkin.
Oq paltoli yelek uchta tugma bilan mahkamlangan bo'lishi kerak. Frakning ko'krak cho'ntagiga oq ro'molcha qo'yish mumkin (agar buyurtmalar frakga biriktirilmagan bo'lsa). Frukning old tomonlari mahkamlanmagan. Fruklar faqat soat 19.00 dan keyin kiyiladi.
Zamonaviy paltolar asosan qo'lda tayyorlanadi, ayniqsa raqs paltolari uchun. Yopishqoq prokladkalar o'rniga, ot sochlari boncuklari ishlatiladi.
Frekga nisbatan ayollarning kiyinish kodi ancha demokratik! Ayollar fraklarni deyarli xohlagancha kiyishlari mumkin - yarmarka yarmi uchun frak kiyishning qat'iy odob-axloq qoidalari yo'q. Aytgancha, frak 1930-yillarda ayollar garderobiga kirdi: frak formasi frak va uzun yubkadan iborat kechki kostyumlarda qo'llanila boshlandi.
Ro'mol haqida:
- Richard, bu men ko'rgan eng yaxshi "palapartishlik"! — hayqirdi Jorj, hayratli nigohini Korinf galstugidan uzolmay.
Siz menga xushomad qilasiz, Jorj, qo‘rqaman, menga xushomad qilasiz!
...
- Tan olaman, - dedi ledi Vindxem onalik g'ururini bo'ysundirib, - albatta, janob Brummeldan boshqa hech kim siz kabi nafis ko'rinmaydi, Richard.
U ta’zim qildi, lekin maqtovdan unchalik mamnun emasdek tuyuldi. Ehtimol, u buni oddiy deb qabul qilgandir. U juda ajoyib korinflik edi. Shamoldan to'kilgan sochlaridan (bu eng qiyin soch turmagi ekanligi ma'lum) yorqin tuflisiga qadar u dunyoning odatiy odami edi. Eng yaxshi matodan tikilgan yaxshi tikilgan ko'ylagi unga juda mos keladi; Jorjning doimiy hayratini uyg'otgan uning galstugi, shubhasiz, usta tomonidan bog'langan; yelek did bilan tanlangan; uning qum shimida ajinlar yo‘q edi, tuflisi esa o‘zining zamonaviy tilla qo‘g‘irchoqlari bilan nafaqat Xaubining o‘zi yasagan, balki Jorj taxmin qilganidek, shampan vinosi bilan aralashtirilgan jilo bilan sayqallangan. Uning bo'ynida qora lentaga lornette osilgan, kamzulida soat uchun cho'ntak, qo'lida Sevr chinnisidan yasalgan no'xat qutisi bor edi.
Jorjette Xeyer "Pale ehtiros"
Yuqori jamiyat vakillari demokratik kostyum va ko'ylaklarni afzal ko'rib, asta-sekin nozik kesilgan kiyimlardan voz kechdilar.
Frantsiyada 19-asr ayollar liboslari va ularning fotosuratlari
19-asrda Frantsiya Evropada ayollar modasining tendentsiyasi bo'lib qoldi. 19-asrning ayollar kostyumlari oddiy shaklga ega edi, kesish avvalgidek murakkab emas edi, lekin ishlatiladigan matolar asosan qimmat bo'lib, bu kiyimga hashamat va ulug'vorlikni berdi. Tikuvchilar ipak va jun gazlamalar, atlas, rep, damask va baxmaldan foydalanganlar.
19-asrning boshlarida ayollar kostyumlari soddaligi va vazminligi bilan ajralib turdi va ayollar garderoblari to'ldirildi. Kostyumlarning asosiy ranglari qizil, ko'k va oq edi.
Asrning boshlarida imperiya uslubidagi liboslar quyidagi fotosuratda 19-asrning quyidagi ayollar liboslari ko'rsatilgan:
Bunday ko'ylaklarni tikishda ipak va baxmaldan foydalanilgan kiyimlar chuqur bo'yinbog', orqada kesilgan va yuqori bel bilan ajralib turardi; Ko'ylaklar yengsiz yoki mayda puflangan yenglari bor edi. Bayramona liboslar Misr yoki yunoncha uslubda tikilgan.
19-asrning o'rtalarida ayollar shkafi buyumlari romantizm va ehtirosning yorqin eslatmalariga ega bo'ldi. Va bu ajablanarli emas, chunki san'at tarixidagi bu davr romantizm davri sifatida tanilgan.
Bu vaqtda yunoncha kiyimlar allaqachon o'z ahamiyatini yo'qotgan edi, ular klassik uslubdagi kiyimlar bilan almashtirildi. Bel chizig'i endi o'z o'rnida, ko'kragi yanada moslashdi, yubka uzunligi ham o'zgardi - to'piqlarigacha qisqartirildi. 19-asrning o'rtalarida ayollar kostyumlarining o'ziga xos xususiyati keng yig'ilgan yenglar edi, bu tafsilot tufayli bel vizual ravishda ingichka bo'lib tuyuldi.
Romantizm davrida aksessuarlarga katta ahamiyat berildi - ayollik va xayolparast tasvirni yaratishda ko'ylak muff, kepka, sharf, sharf bilan to'ldirildi. Modadagi yangilik - bu patlar yoki mo'ynadan yasalgan boa.
19-asrning oxirida ayollar kostyumlari dekorativ detallarning ko'pligi bilan ajralib turardi. Tarixda bu davr "pozitivizm davri" sifatida tanilgan, uning asosiy g'oyasi boylik va farovonlikning yorqin namoyishi edi. Davrning bu xususiyati ayollarning shkafi buyumlarida o'z aksini topmasdi.
O'sha davrdagi ayollar liboslari turli to'qimalar va rangdagi matolarning kombinatsiyasi edi. Ipak, baxmal, jun, dantel va doka ishlatilgan. Kiyimlarning asosiy ranglari 80-yillarda qorong'u, ko'k, yashil va pushti ranglardagi kiyimlar ayollar garderobida paydo bo'ldi.
Rossiyadagi moda: 19-asr o'rtalari va oxirlaridagi rus ayollar kostyumlari
Rossiyada 19-asrning ayollar liboslari modasi butun asr davomida bir necha bor o'zgargan. Dastlab, 20-yillarda ayollar korsetsiz ko'ylaklar kiyib yurishgan va asrning oxirigacha xonimlar har doim o'zlarining kiyimlari ostida korset kiyishgan. Majburiy aksessuarlar fan, sumka va qo'lqop edi va xonim jamiyatda zargarlik buyumlari va soch turmagisiz paydo bo'lolmaydi.
19-asrdagi rus ayollar kostyumi yuqori bel bilan to'rtburchaklar siluetga ega edi. Ko'ylak ostida ayollar pastki qismini yanada hajmli qilish uchun ko'p kraxmalli yubkalar kiyib, kiyimga boylik va hashamat qo'shdilar.
19-asrning o'rtalarida, Rossiyada, shuningdek, Evropa mamlakatlarida romantizm paydo bo'lganida, yelkalari tushirilgan chiziqlar, katta va keng yenglar va to'liq, pastki simli yubkalar bilan liboslar paydo bo'ldi. 19-asrning oxirida Rossiyada ayollar kostyumlari qisqaroq bo'lib, tor qo'ng'iroqqa o'xshardi. Bir muncha vaqt o'tgach, Petringacha bo'lgan moda keng targ'ib qilina boshladi va "a la Russe" deb nomlangan uslub paydo bo'ldi. Bu vaqtda ayollar hech qanday dekorativ elementlarsiz oddiy kiyimlarni kiyishgan.
Rus xalq kostyumi mavzusida ham bosma nashrlarda, ham Internetda ko'plab kitoblar va maqolalar yozilgan, shuningdek, men ushbu blogda bir necha marta yozganman.
Biroq, Rossiyani, men tug'ilib o'sgan zaminni sevgan holda, shuningdek, hamma yangi narsa unutilgan eski ekanligini eslab, men yana bir bor 16-19-asrlarning xalq liboslari haqida gapirmoqchiman.
Rus milliy libosi
- asrlar davomida ishlab chiqilgan an'anaviy kiyim-kechak, poyabzal va aksessuarlar to'plami, uni rus xalqi kundalik va bayramona foydalanishda ishlatgan.
Muayyan joylashuvga, jinsga (erkak yoki ayol), maqsad (to'y, bayram va kundalik) va yoshga (bolalar, qizlar, turmushga chiqqan ayollar, qariyalar) qarab sezilarli xususiyatlarga ega.
Uning ikkita asosiy turi bor edi: shimoliy va janubiy Rossiyada ular shimolga o'xshash kiyim kiyishgan, garchi janubiy ruslar ham mavjud edi ...
Tsar Pyotr I dan keyin rus milliy liboslari kamroq tarqalgan 1699 yilda u dehqonlar va cherkov xizmatchilaridan tashqari hamma uchun xalq kiyimini kiyishni taqiqladi. Shu paytdan boshlab, kiyim-kechak asosan ikki turga aylandi, deb taxmin qilishimiz mumkin: shahar kostyumi va xalq kostyumi.
15-18-asrlarning xalq kiyimi.
Qadimgi rus kiyimlari bir qarashda katta murakkablik va xilma-xillikni ko'rsatadi, ammo uning qismlariga diqqat bilan qaralsa, ko'p nomlarda farqlardan ko'ra bir-biri bilan ko'proq o'xshashliklarni aniqlash oson, ular asosan kesimning xususiyatlariga asoslangan edi, afsuski, bu , hozir bizning davrimiz uchun kam tushunilgan. Umuman olganda, kiyimlar qirollar uchun ham, dehqonlar uchun ham bir xil bo'lgan, ular bir xil nomga ega va faqat bezak darajasi bilan farq qilgan.
Oddiy odamlarning poyafzallari daraxt po'stlog'idan tikilgan poyafzal edi - butparastlik davrida (asosan 17-asrgacha) ishlatiladigan qadimgi poyabzal. Poʻstloq poʻstloq tuflisidan tashqari, ular shox va tokdan toʻqilgan tufli kiyishgan, baʼzilari esa charm taglik kiyib, oyoqlariga belbogʻlar bilan bogʻlaganlar. Badavlat kishilarning poyabzali etik, chobot, tufli va chetigalardan iborat edi. Bu turlarning barchasi buzoq terisidan, yuftdan, boylar uchun fors va turk marokashlaridan qilingan.
Barcha turdagi poyafzallar rangli, ko'pincha qizil va sariq, ba'zan yashil, ko'k, jo'shqin, oq, go'sht rangli edi, ular oltin bilan, ayniqsa yuqori qismlarida, bir shoxli shoxlar, barglar, gullar tasvirlari bilan bezatilgan. va boshqalar. Va ular o'zlarini marvaridlar bilan kamsitishdi, ayniqsa ayollar poyabzali shu qadar qalin bezatilganki, Marokash ko'rinmas edi.
Badavlat rus uylarida, odatda, uyda poyabzal ishlab chiqarilgan, bu maqsadda hovlida bilimdon qullar saqlanadi.
Erkaklar xalq kostyumi.
Oddiy odamlarning kanvas ko'ylagi bor edi, zodagonlar va boylarning ipak ko'ylagi bor edi. Rus xalqi qizil ko'ylaklarni yaxshi ko'rardi va ularni oqlangan ichki kiyim deb bilishardi. Ko'ylaklar keng va unchalik uzun bo'lmagan holda qilingan, ichki kiyimning ustiga tushib, past va zaif tor kamar - kamar bilan bog'langan.
Qo'ltiq ostidagi ko'ylaklarda uchburchak qo'shimchalar boshqa matodan qilingan, ip yoki ipak bilan naqshlangan yoki rangli taftadan qilingan. Ko‘ylaklarning etaklari va yenglari chetlari bo‘ylab ikki barmog‘i kengligida tilla va shoyi bilan kashta qilingan ortiqcha oro bermay ishlangan. Olijanob va boy odamlarning ko'kragida va yenglari bo'ylab kashtado'zlik ham bo'lgan. Bunday naqshli ko'ylaklarni tikilgan ko'ylaklar deb atashgan. Ko'ylaklarda tashqi kiyim ostidan cho'zilgan va boshning orqa qismini baland o'rab turgan yoqaga alohida e'tibor berildi. Bunday yoqani marjon deb atashgan. Bu bo'yinbog', aslida, qadimgi kunlarda ko'ylak deb atalgan, ammo 17-asrda ular uni ko'ylak va ko'ylak yoki ko'ylak deb atay boshladilar.
Shimlar (yoki portlar) kesilmasdan, tugun bilan tikilgan, shunda ular kengroq yoki torroq bo'lishi mumkin edi. Kambag'allar uchun ular tuvaldan, oq yoki bo'yalgan, uydan - qo'pol jun matodan qilingan, va boylar uchun ular yozda matodan tikilgan, boylar tafta shim kiygan yoki ipakdan qilingan; Shimlarning uzunligi faqat tizzagacha etib bordi, ular cho'ntaklar bilan tikilgan, zepya deb nomlangan va turli xil ranglarda, shu jumladan qizil rangda bo'lgan.
Ko'ylak va shimga uchta kiyim kiyildi: biri ikkinchisining ustiga. Ichki kiyim, agar tashrif buyurish yoki mehmonlarni qabul qilish kerak bo'lsa, uyda o'tiradigan kiyim edi, keyin keyingisi, ikkinchisi, uchinchisi esa tashqariga chiqish uchun edi. O'sha davrlarning kiyimlari juda ko'p nomlarga ega edi, ammo ularning barchasi uchta turdan biriga tegishli edi.
Ichki kiyim podshohlarda ham, dehqonlarda ham zipun deb atalgan. Bu tor ko'ylak edi, kalta, ba'zan tizzalarigacha, kamzulga o'xshaydi. Shoh saroyining kesish kitobida zipun uzunligi 1 arshin va 6 vershok sifatida ko'rsatilgan, o'shanda butun bo'y uchun kiyim 2 arshin va 3 vershok bo'lgan.
Oddiy va kambag'al odamlar uchun zipunlar bo'yalgan teridan, qishkilar uydan tikilgan, badavlatlar uchun - ipak, tafta, ko'pincha oq tugmalar bilan. Ba'zan unga yenglar boshqa matodan tikilgan.
Masalan, zipunning o'zi oq atlasdan, yenglari esa kumush jundan qilingan. Zipunning yoqalari tor va past edi, lekin ko'ylak kabi unga marvarid va toshlar bilan tikilgan alohida yoqa - pastroq edi.
Zipunga ikkinchi kiyim kiyildi, u bir nechta nomga ega edi, lekin kesilganidan farqli edi.
Ustki kiyimning eng keng tarqalgan va keng tarqalgan turi kaftan bo'lib, u zarhal etiklarni ko'rsatish uchun oyoq barmoqlariga yoki buzoqlarga tikilgan. Kaftanlar uzunligiga qarab ikki xil bo'lgan: kaftan va kaftan. Ularning yenglari juda uzun bo'lib, burmalar yoki jingalaklarga yig'ilgan. Qishda, bu yenglar sovuqqa qarshi muff bo'lib xizmat qildi. Kaftandagi tirqish faqat old tomonda bo'lib, kaftan bo'ylab trikotaj bilan kesilgan, tirqishga parallel ravishda har ikki tomondan boshqa matodan va boshqa rangdan chiziqlar qilingan, rishtalar va iplar (dantellar) tikilgan. bu chiziqlar ustiga ba'zan osilgan ilmoqlar tikilgan, boshqa tomondan esa - mahkamlash uchun tugmalar. Keyinchalik ular ko'krak qafasida faqat 12-13 bo'lakgacha bo'lgan tugmachalardan foydalana boshladilar. Kaftanning pastki qismi har doim ochilgan edi. Kaftanning yoqalari past edi, ularning ostidan zipunning pastki qismi yoki ko'ylakning bo'yinbog'i chiqib turardi. Kaftanning orqa tomonida old tomondan pastroq sifatli mato ishlatilgan.
Qishki kaftanlar mo'ynali kiyimlardan qilingan, ammo shunga o'xshash issiq kaftanlar kaftanlar deb atalgan;
Erkaklar ham belbog‘larini ko‘rsatishdi. Ularning ikkalasi ham uzun va bezaklari xilma-xil edi.
O'rtacha kiyimlarning ushbu toifasiga chuga - sayohat va minish uchun kiyim kiradi. Chuga kamar bilan bog'langan, uning orqasiga pichoq yoki qoshiq qo'yilgan. Chuglar tugmalar bilan mahkamlangan va agar xohlasa, kaftanlar bilan bir xil tarzda naqshlangan.
Feryaziylar xuddi kaftanlar kabi kiyiladigan kiyimlar deb atalgan. Ularning yengi uzun, yelkalari keng va etagida torroq kaftanlar bor edi. Fletcherning rus kiyimi tavsifida feryaz uchinchi tashqi kiyim bilan ifodalangan - birinchi zipun, ikkinchi yoki o'rta - pichoq va belbog'ida qoshiq (inglizlar chugu degani) tor kaftan, uchinchisi. feryaz - paisley bilan chegaralangan keng ko'ylak. Boshqa mualliflarning feryozi haqidagi chalkash ta’riflaridan xulosa qilish mumkin bo‘lgan narsa shundan iboratki, feryoz ko‘proq yopiq turdagi kaftan bo‘lgan. Uning nomi forscha bo'lib, bizga XVI asrda kelgan. U shohlar orasida ham, xalq orasida ham qo'llanilgan.
Tashqi yoki yig'ma kiyimlar: opashen, oxaben, odnoryadka, ferezya, epancha va mo'ynali kiyimlardan iborat edi. Yozgi kiyimlar kuzda va bahorda bir qatorli kiyimlarni kiyib yurishgan; Opashenga o'xshab, bir qatorlilar uzun ko'ylaklar bilan oyoq barmoqlarigacha keng va uzun edi. Oxaben - yengli va qalpoqli plash. Ferezya - sayohat paytida kiyiladigan yengli plash. Epancha ikki xil bo'lgan: biri tuya junidan yoki qo'pol matodan qilingan, ikkinchisi esa issiqdan ko'ra dabdaba uchun mo'yna bilan qoplangan boy materialdan qilingan oqlangan. Mo'ynali kiyimlar eng oqlangan kiyim edi. Uydagi ko'plab mo'ynalar farovonlik va mamnunlik belgisi edi. Mo'ynali kiyimlar mato va ipak matolar bilan qoplangan va ichida mo'yna bilan tikilgan. Ammo mo'ynali kiyimlar va shunchaki mo'ynali kiyimlar ham bor edi, bunday paltolar bosh kiyimlar deb ataldi.
Kiyim-kechaklarga yorqin ranglar va bezaklarda ustunlik berildi. Motam ranglari faqat qayg'uli kunlarda kiyilgan.
Rus shlyapalari to'rt xil edi: taffyana, qishda mo'yna bilan qoplangan qalpoqlar, mo'ynali bantli past to'rtburchak shlyapalar
gorlat shlyapalari esa knyazlar va boyarlarning o'ziga xos mulki hisoblanadi. Uzun bo'yli shlyapalar kelib chiqishi va martabasi zodagonligini anglatadi.
AYOLLAR XALQ KIYIMLARI.
Ayollar ko'ylagi uzun, yenglari uzun, oq va qizil ranglarda edi. Oltin naqshli va marvaridlar bilan bezatilgan bilaklar yenglariga mahkamlangan. Ko'ylaklarga letnik kiyildi: oyoq barmoqlariga etib bormaydigan, lekin uzun va keng yengli kiyimlar. Bu yenglar qalpoq deb atalardi: ular ham oltin va marvaridlar bilan tikilgan. Etagi tilla o‘rilgan boshqa material bilan, shuningdek, marvaridlar bilan bezatilgan. Kiyimning old tomoni bo'ylab tirqish bor edi, u tomoqqa qadar mahkamlangan, chunki odob ayolning ko'kragini iloji boricha mahkam yopishni talab qiladi. Boylar uchun flayer, masalan, engilroq matolardan qilingan. Tafta, lekin ular ham og'ir oltin va kumushdan yasalgan. Uchuvchilarning ranglari boshqacha edi.
Bo'yinbog' yozgi kurtkalarga, shuningdek, ayollar uchun fermuarlarga mahkamlangan.
Ayollarning tashqi kiyimlari xavfli edi. Bu yuqoridan pastgacha ko'p tugmalari bo'lgan uzun kiyim edi, boylarning oltin va kumush tugmalari bor edi, kambag'allarning mis; Opashen matodan tikilgan, odatda qizil, yenglari uzun, yelkasidan sal pastroqda qo‘llar uchun tirqish bor edi. Shunday qilib, ayol yozgi ko‘ylagining keng qalpoqlarinigina emas, balki tilla va marvaridlar bilan bezatilgan ko‘ylagining bilaklarini ham ko‘rsatishi mumkin edi.
Keng moʻynali boʻyinbogʻ, tashqi koʻrinishi yumaloq boʻlib, koʻkrakni, yelkani va orqa qismini qoplagan, kesilgan qismi va etagi boʻylab boshqa matolar bilan chegaralangan boʻlib, u tilla va ipak bilan tikilgan.
Kiyimning yana bir turi to'ldirilgan isitgich edi. Bu allaqachon elkalarida sodir bo'lgan
Ammo etagida u kengroq edi, yenglari uzunroq edi, xuddi opashnada bo'lgani kabi, bu yenglarning chetida qattiq matodan qilingan, ko'pincha kashta tikilgan, etaklari boshqa materialdan keng tasma bilan qoplangan. Odatda 15 donadan iborat tugmachalar bilan mahkamlangan yoriq metall to'r yoki o'rim bilan o'ralgan, oltin bilan qalin naqshlangan. 15-17-asrlarda telogreylar ham sovuq, ham issiq bo'lib, ular suvsar yoki sable bilan qoplangan.
Ayollarning mo'ynali kiyimlari erkaklarnikidan farq qilar edi. Ular sovuq va issiq edi (mo'ynali).
Agar ayollar kiyimidagi letnik erkaklar kiyimidagi zipunga to'g'ri kelsa, u holda opashen va kviling ko'ylagi kaftanga to'g'ri keldi, mo'ynali kiyim esa tashqi kiyimni anglatadi.
Shuningdek, issiq kiyimlarning turlaridan biri - ruhni isituvchi, ular yengli va yengsiz tikilgan va yubkali yelekga o'xshardi (matodan tikilgan va yenglari yoki mo'ynalari bilan issiq yoki paxta bilan qoplangan). jun.
>
Ayollarning moʻynali kiyimlari soʻrgʻich, sansur, tulki, ermin, sincap, quyonga egasining ahvoliga qarab tikilgan, turli rangdagi va rangli mato va shoyi matolar bilan qoplangan. Mo'ynali kiyimlar ham metall dantelli va ortiqcha oro bermay chiroyli tarzda bezatilgan. Ayollar mo'ynali kiyimlarining yenglari chetlarida dantel bilan bezatilgan, ular olib tashlangan va saqlanadi. onalardan qizlarga meros sifatida o'tish.
Rossiya muzeyi kollektsiyasida paxta momig'i bilan qoplangan va mo'yna bilan bezatilgan ipak mo'ynali palto saqlanib qolgan. U ko'kragiga uchta kamonga lentalar bilan bog'langan. 18-asrning oxiri va 19-asrning birinchi yarmida mo'ynali kiyimlar qizning to'y libosining bir qismi bo'lib, Rossiyaning shimolida moda kiyimi edi.
Tantanali marosimlarda ayollar oddiy kiyimlariga boy mantiya - podvolok yoki privolok kiyishadi.
Turmushga chiqqan ayollar boshlariga volosnik yoki podubrusnik kiyib olganlar - ipak matodan tikilgan skufyaga o'xshash shlyapalar, ko'pincha oltindan yasalgan, tugun bilan qilingan, ularning yordami bilan o'lchami marvarid va toshlar bilan qirrasi bo'ylab bezak bilan o'rnatildi. . Kamtar ayol, hatto eri tashqari, oila a'zolari ham uning sochini ko'rmasligidan qo'rqardi. Odatda oq sharf sochlar ustiga qo'yilgan, uning osilgan uchlari iyagi ostiga bog'langan, marvaridlar bilan bezatilgan. Bu sharf ubrus deb atalgan.
Ayollar ko‘chaga chiqqach, boshiga qirrali oq qalpoq kiyar edi. Ular shlyapa kiyishgan. Qizlar boshlariga toj kiyib olganlar, boshqalarida esa oddiyroq tojlar bor edi va ular faqat marjon va toshlar bilan bezatilgan oltin simlardan iborat edi. Qizlik toji har doim tepasiz edi. Kelajakda - ko'p rangli lentalardan yasalgan halqalar (yumshoq va qattiq). Ochiq sochlar qizlikning ramzi hisoblangan. Agar turmushga chiqmagan qizlar bitta o'ralgan yoki o'ralgan soch kiyishsa. Keyin turmush qurgan ayollar 2 ta ortiqcha oro bermay o'rashdi va har doim bosh kiyim kiyishdi.
Qishda qizlar boshlarini sable yoki qunduzdan yasalgan baland shlyapa bilan o'rashgan, shlyapa ostidan qizil lenta bilan o'ralgan ortiqcha oro bermay ko'rish mumkin edi.
Kambag'allar ko'ylaklariga uzun ko'ylak kiyib, ba'zan oq, ko'ylakka o'xshash, goh bo'yalgan, boshlariga bo'yalgan yoki jun matodan ro'mol bog'laganlar; Butun peshtaxta ko'ylakning tepasida qishloq aholisi qo'pol matodan yoki kumushdan tikilgan kiyimlar - sernik kiyishgan. Katta farovonlik bilan qishloq aholisi ipak sharflar kiyib yurishgan va flyerning tepasida bir qator qizil yoki ko'k bo'yoq, zendel yoki zufi bor edi.
O'sha paytdagi ayollar kiyimlari belisiz tikilgan va bu maqolga juda mos edi: yaxshi kesilmagan, lekin mahkam tikilgan.
Erkaklar va ayollar kiyimlari qafaslarda, sandiqlarda sichqon terisi bo'lagi ostida saqlangan, bu esa kuya va chiriyotganlarga qarshi profilaktik hisoblangan. Chiroyli va qimmatbaho kiyimlar faqat bayramlarda va maxsus kunlarda kiyildi.
Kundalik hayotda bir xil zodagonlar ko'pincha qo'pol tuval yoki matodan tikilgan liboslar kiyib yurishgan.
Sarafan - forscha "sarapa" so'zidan olingan bo'lib, tom ma'noda: boshdan oyoq kiyingan degan ma'noni anglatadi. Bu nom Rossiyada 15-17-asrlarda, asosan, erkaklar kiyimlari uchun ishlatilgan. Keyinchalik "sundress" atamasi faqat ayollar kiyimiga nisbatan saqlanib qolgan. Qadimgi sarafanlar yengli yoki oddiygina keng qo'ltiqli, tebranishli, bir qatorda (bir qatorli) bo'yingacha tugmachali mahkamlangan edi. Qadimgi egilgan sarafanning orqa tomoni kayışlar bilan birga kesilgan, Nijniy Novgorod viloyatida xuddi shunday uchburchak "qurbaqa" deb nomlangan.
Shugai - uzun yengli, katta yoqali yoki yoqasiz, orqa qismi taxminan beligacha kesilgan ayollar ustki kiyimi. Shugay bayramona kiyim bo'lib, qimmatbaho matolardan tikilgan: baxmal, damask, brokar, ipak.
Ipak tikilgan Suriyaning Kanavat shahri nomidan olingan kanavat choyshab yoki kanavat pardasi katta to'rtburchak ro'moldir. Bunday sharflar juda qimmat edi, etti dan 45 rublgacha. Maqolda "bo'yin ochilgan, parda echilgan" degan ma'noni anglatadi, bu qimmatbaho narsani kambag'al odamlar kiyishi mumkinligi ajablanarli.
Xalq kiyimlarida tosh, metall va boshqa materiallardan tayyorlangan turli bezaklar va aksessuarlar ham afzal edi. Rus liboslari har doim o'zining boy ranglari va naqshlari bilan mashhur bo'lgan.
Kostyumga qarab, ayol yoki qiz qaysi viloyat, tuman yoki qishloqdan bo'lganini aniqlash mumkin edi. Har bir kiyim turi o'ziga xos ma'noga ega edi. Qizil kiyimlar eng tantanali deb hisoblangan. O'sha kunlarda "chiroyli" va "qizil" so'zlari bir xil ma'noga ega edi.
Maqola uchun manbalar: - ijtimoiy tarmoqlar, N.P. Kostomarovning "16-17-asrlarda buyuk rus xalqining uy hayoti va axloqi to'g'risida insho".
....shuningdek: